In de tijd dat Plato leefde (eeuw. IVa. C.), was de opvatting die de mens van zijn zintuigen kent heel gewoon. Voor veel wijzen van die tijd begon kennis echter niet alleen, maar kon deze niet verder gaan dan gevoeligheid. De Protagoriaanse stelregel is opmerkelijk in deze periode: "de mens is de maat van alle dingen". Dit komt overeen met te zeggen dat elk wezen alleen is ingesloten in hun subjectieve representaties die of was onmogelijk een absolute waarheid (maar een bepaalde, van elk) of dat het onmogelijk was kennis.
Deze manier van denken komt voort uit de filosofie van Heraclitus voor wie alles in beweging is. Nu vraagt Plato zich af, als alles in beweging is, op het moment dat iets bepaald is, is het al veranderd, al getransformeerd en daarmee wordt kennis onmogelijk! Evenzo, als er alleen subjectieve, bijzondere of relatieve waarheden zijn, bestaat het idee van de waarheid zelf helemaal niet, wat ook fouten en daarom kennis onmogelijk maakt.
Om dit idee van voorbijgaande werkelijkheid te overwinnen, moet Plato laten zien hoe onze zintuigen ons kunnen bedriegen en dat we daarom elders moeten zoeken naar de basis van weten. Deze "plaats" is de ziel.
Plato denkt dat het intelligentie is die de stabiliteit van levende wezens garandeert. Dit betekent dat de vergankelijkheid die in de zintuiglijke dingen tot uiting komt, voor zichzelf en voor zichzelf geen reden kan geven. Daarom is het noodzakelijk om te proberen te begrijpen dat alle kennis voortkomt uit de redenering die de vorm van objecten bereikt, een vorm die in zichzelf een tijdloze en onverwoestbare identiteit behoudt.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
De mens moet daarom proberen op te klimmen van de waarneembare wereld naar de begrijpelijke om een werkelijke kennis van wezens te hebben. Het moet allereerst afstand doen van zijn vooroordelen, zijn vooroordelen, zijn standpunten vervormd door niet-reflecterende meningen en van daaruit de weg naar de Ideeën beginnen.
Idee is volgens Plato een begrijpelijk principe, dat niet onderhevig is aan generatie of corruptie, en daarom het fundament is van kennis van dingen. De mens kan echter alleen tot ideeën komen door zijn rede, door reflectief denken dat bij het abstraheren van al het fysieke bijzonderheden van de bestudeerde objecten, slaagt erin om de bepalende vorm van elk wezen intuïtief aan te voelen, waardoor het stabiliteit en laten kennen. Ideeën zijn puur spiritueel, bevatten geen materialiteit of contact met de zintuiglijke wereld. In feite heeft dit zijn manier van zijn, van alleen bestaan door deel te nemen aan de ideeën van de begrijpelijke wereld. Het begrijpelijke overstijgt het zintuiglijke en bepaalt het.
Op deze manier zijn we al geboren met de begrijpelijke principes die ons in staat zouden stellen de verstandige wereld te leren kennen. Het is aan de mens om zich niet door gewaarwordingen te laten fascineren, maar ze ondergeschikt te maken aan intelligentie om werkelijk de waarheid van wezens en van zichzelf te leren kennen, en zijn leven te wijden aan de vorming van de geest.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker Braziliaanse school
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Wil je naar deze tekst verwijzen in een school- of academisch werk? Kijken:
CABRAL, Joao Francisco Pereira. "Epistemologie of theorie van kennis in Plato"; Braziliaanse School. Beschikbaar in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm. Betreden op 27 juni 2021.