Sinds zijn oorsprong is de Christendom, als een doctrine, een zeer eigenaardig kenmerk had in vergelijking met andere monotheïstische religies, zoals de Islam en jodendom: de expliciete scheiding tussen de tijdelijke orde en de spirituele orde, tussen aardse macht en macht hemels. In talloze passages van de canonieke evangeliën verwerpt Jezus Christus “dat wat aan de keizer toebehoort” (macht) seculier, tijdelijk) en claimt voor zichzelf dat wat van de hemel is, spirituele macht, macht over zielen. Het werk "City of God" van HeiligAugustinus, gaf deze onverenigbaarheid al heel goed weer. In de elfde eeuw ontstonden de zgn verbouwingGregoriaans getracht deze impasse tussen Kerk en Heilige Rijk.
Dit kenmerk van het christendom bepaalde de wegen die de westerse beschaving zou volgen naar de vorming van een politieke orde die na de val van het Romeinse Rijk. O Byzantijnse rijk, als een poging om het Romeinse Rijk in het Oosten voort te zetten, trachtte een politieke structuur te ontwikkelen die seculiere en spirituele macht vermengde in de figuur van de keizer. Dit type beleid werd bekend als:
keizersnede. De koninkrijken die zich in West-Europa tijdens de Middeleeuwen zij slaagden er niet in het geestelijk gezag van de Kerk ondergeschikt te maken aan haar politieke structuur.De situatie tussen keizers en pausen zorgde soms zelfs voor enorme spanningen. Leuk vinden Heilige Roomse Rijk, probeerden sommige keizers invloed uit te oefenen op de geestelijkheid, en bemoeiden ze zich zelfs met de benoeming van posities binnen de kerk. De afwijzing door de kerk van de voorstellen van de keizers leidde tot de oproep: Investituur ruzie, dat wil zeggen, geschillen tussen pausen en keizers over het recht om geestelijken en edelen te investeren (benoemen en machtigen).
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Een van de belangrijkste momenten van dit geschil was de... Gregoriaanse Reformatie, die plaatsvond in de 11e eeuw. Deze hervorming dankt zijn naam aan de pausGregoriusVII (1020-1085), die een reglement opstelde voor het katholieke pontificaat. De belangrijkste richtlijnen van de De hervorming van Gregorius VII werden geschreven in het beroemde document getiteld dictaatpapa (zegt van de paus). Deze richtlijnen werden de vorm van verschillende wijzigingen die door de katholieke kerk werden aangebracht en tot 1215 met de keizers werden gearticuleerd met het IVe Concilie van Lateranen.
Deze richtlijnen waren onder meer: een duidelijke vaststelling van de rolverschillen tussen leken (personen die niet tot het kerkelijke priesterschap zijn gewijd) en geestelijken - dit de eerste richtlijn versterkte de instelling van het kerkelijk celibaat (priesters mochten niet trouwen of seksuele betrekkingen hebben), dat sinds de vierde eeuw van kracht was; de instelling van de zeven sacramenten: doopsel, chrisma, eucharistie, wijding (alleen voor geestelijken), huwelijk (alleen voor leken), biecht en ziekenzalving. Deze laatste richtlijn was ook gericht op de geestelijke begeleiding gedurende het hele leven van de katholieke gelovigen, om hen bewust te maken van de rol van de Kerk als 'lichaam van Christus' op aarde. Daarnaast was er erkenning van bedelmonnikenorden, zoals de franciscanen en dominicanen.
Door mij. Cláudio Fernandes
Wil je naar deze tekst verwijzen in een school- of academisch werk? Kijken:
FERNANDES, Claudio. "Gregoriaanse Reformatie"; Brazilië School. Beschikbaar in: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. Betreden op 27 juni 2021.
