Voltaire is vooral een polemist. Het wil vechten tegen ijdele systemen, tegen valse meningen en veroordeelt elke houding die gebaseerd is op geloof en bijgeloof of zelfs op puur abstracte gedachten. Hij is echter niet alleen tevreden met het vernietigen van meningen, maar heeft ook positieve onderzoeksovertuigingen over waarheid, wijsheid en geluk.
politiek ideaal: Voltaire veroordeelt het willekeurige, niet het monarchistische; maar de vorst moet zijn gedrag aanpassen aan de eisen van de rede. Een prins die wordt geadviseerd door filosofen en zelf filosoof is, zal zijn volk gelukkig maken en zijn onderdanen volledige vrijheidsgraden verlenen, die voor op hun beurt, met hun geest gevormd in de filosofie, accepteren ze gewillig de voogdij ervan, waardoor het openbare geluk heerst onder de wet van despotisme verlicht.
religieus ideaal: Voltaire veroordeelt gevestigde religies, geen rationeel geloof in een goddelijke prins. Volgens hem bewijst de rede het bestaan van een God, de enige mogelijke verklaring van de wereld, "noodzakelijk, eeuwig, verheven, intelligent". Deze God, architect en werker, regeert de wereld volgens onveranderlijke wetten; Hij zorgt voor universele orde en kan zich openbaren als een rechtvaardige, wraakzuchtige en gulle God. Wat betreft religie, het is noodzakelijk voor het volk, maar het moet dogma's en ceremonies verbieden en zichzelf niet definiëren als een theologisch systeem, maar als een staatsinstelling. Hij was tegen elke vorm van intolerantie, en hij geloofde ook in de vrijheid om de de doelen van de mens en niet die van God, en bekritiseert het idee dat dit de beste van alle werelden is mogelijk.
moreel ideaal: Voltaire veroordeelt metafysische theorieën, geen nederige en eerlijke reflectie op grote problemen. Hij bespreekt de aard van de ziel, het bestaan van het kwaad, het lot van de mens, enz., maar houdt altijd veel voorzichtigheid in zijn uitspraken. Hij houdt zich ook bezig met het verzoenen van universeel determinisme met menselijke vrijheid. Voltaire duwt zijn pessimisme nooit in steriele hopeloosheid. Hij let vooral op nuttige handelingen en probeert praktische wijsheid over te brengen. De mens moet zijn eigen geluk opbouwen en zijn naaste helpen gelukkig te zijn: de mooiste deugd is welwillendheid; de grote wet van de soort is werk.
Zo reflecteert François-Marie Arouet, die het pseudoniem Voltaire gebruikt, op zijn tijd, op politieke, religieuze en morele mannen en instellingen, met de bedoeling de bijgelovige impuls te vervangen door de matiging van idealen, ze te beteugelen door middel van kritiek die leidt tot bewustzijn van de Rede en haar beste nut.
Door João Francisco P. Cabral
Medewerker Braziliaanse school
Afgestudeerd in filosofie aan de Federale Universiteit van Uberlândia - UFU
Masterstudent Filosofie aan de Staatsuniversiteit van Campinas - UNICAMP
Filosofie - Brazilië School
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm
