Xenophanes van Colophon (of Colophon) was een van de leidende filosofen pre-socratische behorend bij Eleatische School. Als een zwervende denker bracht hij een groot deel van zijn leven door rond de Middellandse Zee en stelde hij een kosmologie die, tegelijkertijd dat het zichzelf als filosofie plaatste, dogmatische thema's van polytheïstische religie bekritiseerde Grieks.
Lees verder: Ontdek deze filosofische doctrine gecreëerd in Engeland
Leven
Xenophanes werd geboren in de Ionische stad Colofon in 570 voor Christus.. Zijn geboorteplaats behoort momenteel tot Turks grondgebied. De denker is een geworden rapsode, die een soort voordrager van gedichten was die de steden rondging om de verzen te zingen zonder de begeleiding van instrumenten. Het grootste deel van Xenophanes' leven bestond uit zwerven, lange tijd zonder vaste inrichting, altijd rondzwervend in Griekse steden in de buurt van de Middellandse Zee.
Na meer dan negentig jaar te hebben geleefd, vestigde de filosoof zich enige tijd in de stad
Hij was, waar hij, samen met Parmenides en Zeno, vormde wat historici van de filosofie tegenwoordig de Eleatic School noemen, in de context van de pre-socratische filosofie.
pre-socratici
Net als andere filosofen die eerder leefden Socrates (een denker die een centraal punt markeert in de oude Griekse filosofie), leefde Xenophanes niet alleen eerder, maar ontwikkelde hij ook een filosofische productie die vergelijkbaar is met die van andere denkers, zoals Parmenides, heraclitus, Pythagoras en verhalen.
De eerste filosofen die hun theorieën van Thales van Miletus begonnen te ontwikkelen, zochten om een mogelijke rationele oorsprong voor het heelal vast te stellen uit een beweging van observatie van de natuur. Dergelijk werk stond bekend onder de term: kosmologie. Lees voor meer informatie over de presocraten: Pre-Socratics: ideeën, doelen en filosofen.
Niet stoppen nu... Er is meer na de reclame ;)
Kosmologie
DE kosmologie van de pre-socraten gericht op het vaststellen van een waarschijnlijke oorsprong rationeel zijn voor het hele universum en vermijden om in de fabels van mythologische verhalen te vervallen. Griekse mythen gaven antwoorden op de vraag over de oorsprong van het heelal die verwijzen naar de kosmogonieën, die verhalen waren die het ontstaan van het heelal presenteerden op basis van verhalen over goden en titanen. De presocratische kosmologie probeerde verder te gaan en presenteerde meer plausibele en rationeel uitgewerkte theorieën.
Elk van de pre-socratische filosofen observeerde en speculeerde over de mogelijke oorsprong van alles, elk met zijn stelling. Voor Xenophanes zou de oorsprong liggen in de eenheid die het hele universum vormt, een stelling die verband houdt met zijn theologische opvatting, zoals we hieronder zullen zien. Lees voor meer informatie over het onderwerp Kosmologie: betekenis en relatie met filosofie.
Xenofanes Theorie
Xenophanes was tegen de antropomorfisme van de Griekse religie. De oude Grieken zagen hun goden als menselijke figuren. Niet alleen in fysieke eigenschappen, de psychologische karakterisering van de Griekse goden was ook: in wezen menselijk: ze voelden en gedroegen zich als mensen en toonden jaloezie, woede, afgunst en verlangen van wraak. Xenophanes wees erop dat dit verlangen om hun eigen kenmerken in de goden te spiegelen natuurlijk was, maar verkeerd was.
Een ander punt dat Xenophanes in de Griekse religie bekritiseerde en dat rechtstreeks verband houdt met zijn kosmologische filosofie, en de polytheïsme: de filosoof geloofde dat er geen veelvoud van samenstellende goden in het heelal kon zijn, aangezien dit er één was. Eenheid was het begin en het einde van alles, alleen in eenheid zou er een strikt plausibele opvatting zijn om van generatie te spreken. Het idee van een enkele, onsterfelijke en onveranderlijke god was toen het begin van alles.
boog
Voor Xenophanes zou het begin van alles in de... eenheid en verder onveranderlijkheid. Als we wezens als wezenlijk veranderlijk zouden beschouwen, zou er volgens de denker geen eenheid kunnen zijn die alles herstelt en creëert.
De herstellende en scheppende eenheid was zijn goddelijke opvatting: een enkel en onveranderlijk wezen, dat alles zou hebben geschapen en alle transformaties zou hebben begeleid. Vanuit dit idee was het mogelijk om te denken dat de veranderingen slechts schijn waren en dat alles uiteindelijk doordrenkt zou zijn met slechts één essentie die alle gecorreleerde existenties zou definiëren.
In tegenstelling tot andere pre-socraten en in overeenstemming met de andere Eleaten, presenteerde Xenophanes geen solide element als het begin van alles. Hij meende dat de oorsprong juist de duurzaamheid en eenheid was die in een ene en onveranderlijke god besloten ligt. Daarom geven sommige onderdelen van de historische studie van de filosofie er de voorkeur aan Xenophanes niet te classificeren als een pre-socratische filosoof, maar als een hervormer van de oude filosofie.
Ook toegang: Lees meer over Voltaire: een briljante polemist
Parmenides, Zeno en heraclitus
De Eleatic School bestaat uit Parmenides, Zeno en Xenophanes. Parmenides identificeerde het heelal als geheel onveranderlijk. De verandering was slechts het resultaat van bedrieglijke menselijke zintuigen. Zeno, zijn discipel, formuleerde paradoxen om te bewijzen dat de stellingen van zijn meester correct waren, zoals de paradoxen van Achilles en de paradox van de boogschutter. Xenophanes lijkt het werk van deze twee filosofen te voltooien, aangezien hun idee van onveranderlijkheid wordt uitgedrukt door de goddelijke en oneindige eenheid van God.
Nu al heraclitus, Ionische filosoof vóór de denkers van de Eleatische School, gelooft dat beweging de essentie en het principe van alles is samenstellinguniverseel. De Heraclitus-stroom van het universum zou in alles zijn wat bestaat, en het genererende element van alles (boog) was vuur, omdat het de veranderlijkheid en beweging van alles wat bestaat garandeert.
door Francisco Porfirio
Docent filosofie