José Rubem Fonseca was geboren in 11 mei 1925, in Juiz de Fora, Minas Gerais, en stierf in 15 april 2020, op 94-jarige leeftijd. Voordat hij zich aan een literaire carrière wijdde, studeerde hij af in de rechten en begon hij zijn activiteiten bij de politie op 31 december 1952, als commissaris bij het 16e politiedistrict, in São Cristóvão, Rio de Januari.
Hij bracht een korte tijd op straat door, aangezien het grootste deel van zijn activiteit gericht was op de pr-dienst van de politie. Tussen september 1953 en maart 1954 studeerde hij samen met negen andere politieagenten administratie aan de New York University. Na het verlaten van de politie, wijdde zich uitsluitend aan het literaire leven.
Lees ook: De vijf belangrijkste kroniekschrijvers van de Braziliaanse literatuur
Bouw
Onder de werken die door de auteur zijn gecultiveerd, kunnen we vermelden:
- de hondenhalsband (1965);
- Lucia McCartney (1969);
- de man van februari of maart (1973);
- Gelukkig nieuwjaar (1975);
- de verzamelaar (1979);
- zwarte roman (1992);
- De zaak Morel (1973);
- de grote kunst (1983);
- Bufo & Spallanzani (1985);
- augustus (1990).
analyse van korte verhalen nachtwandeling
Laten we een van Rubem Fonseca's korte verhalen analyseren, getiteld, nachtwandeling. Zie hieronder een fragment:
[...]
Zeg nu eens, serieus, dacht je helemaal niets toen ik je het briefje overhandigde? Niet doen. Maar als je dat doet, denk ik nu, zei ik. Denk na, zei Angela. Er zijn twee hypothesen. De eerste is dat je me in de auto zag en geïnteresseerd was in mijn profiel. Je bent een agressieve, impulsieve vrouw en je hebt besloten mij te ontmoeten. Een instinctief iets. Hij pakte een stuk papier dat uit een notitieboekje was gescheurd en schreef snel de naam en het telefoonnummer op. Ik kon de naam die je schreef nauwelijks ontcijferen. En de tweede hypothese? Dat je een hoer bent en naar buiten komt met een tas vol papiertjes met je naam en telefoonnummer erop. Elke keer dat je een man tegenkomt in een grote auto, die er rijk en dom uitziet, geef je hem het nummer. Voor elke twintig stukjes papier die worden uitgedeeld, bellen er ongeveer tien je. En welke hypothese kies je?'zei Angela. De seconde. Dat je een hoer bent, zei ik.
[...]
De auteur in kwestie onthult zichzelf als een authentieke postmodernist en onthult, precies zoals Alfredo Bosi bevestigt, zichzelf als een brutalist. Deze bijzonderheid doet zich gelden als een innovatie in de hedendaagse literaire scene, uit 1975. Meedogenloos begiftigd met een realistische stijl, waarvan het aspect wordt gematerialiseerd door een rechttoe rechtaan toespraak, is Rubem Fonseca niet kronkelt, behandelt de woorden zoals ze zijn, neemt zijn toevlucht tot spreektaal en, vaak, scheldwoorden, zomaar, zonder grootste rodeo's. Het bewijs hiervan is te vinden in het verhaal dat als voorbeeld diende. Andere bijzonderheden zijn relevant in veel van zijn werken: erotiek, pornografie en ironie, deze aspecten worden afgebakend in de woorden van Silverman, 2000, p. 120:
Rubem Fonseca's realisme is morbide en vermengt de schijn van burgerlijke normaliteit met het amorele instinct. Of het nu in de roman of het korte verhaal is, de toon is agressief en dreigend, terwijl de taal, althans in de vroege werken, informeel is en vol staat met conventioneel verboden terminologie. [1]
Laten we dus, doorgaand met de analyse van zijn eigenaardigheden, terugkeren naar meer fragmenten van het verhaal in kwestie:
[...] Ik keek op de klok. Zullen we gaan, zei ik. We stapten in de auto. [...] Ik zal je even voor je huis afzetten, zei ik. Omdat? Ik ben getrouwd. De broer van mijn vrouw woont in uw gebouw. Is het niet degene die op de curve blijft? Ik zou niet willen dat hij me zag. Hij kent mijn auto. Er is geen ander zoals het in Rio. Gaan we elkaar niet weer zien, vroeg Angela. Ik vind het moeilijk. Alle mannen worden verliefd op mij. Ik geloof. En jullie zijn niet zulke geweldige dingen. Je auto is beter dan jij, zei Angela. Het een vult het ander aan, zei ik. Ze sprong. Hij liep het trottoir af, langzaam, te gemakkelijk, en bovenop die vrouw, maar ik moest snel naar huis, het werd al laat. Ik deed de lichten uit en versnelde de auto. Moest slaan en overgaan. Ik kon het niet riskeren haar levend achter te laten. Ze wist veel over mij, zij was de enige die mijn gezicht had gezien tussen alle anderen. En hij kende ook mijn auto. Maar wat was het probleem? Niemand was ontsnapt. Ik raakte Angela met de linkerkant van het spatbord, wierp haar lichaam een beetje naar voren, en ik passeerde, eerst met het voorwiel - en ik voelde de plof van de fragiele structuur van het lichaam. afbrokkelend - en toen reed ik over met het achterwiel, een genadeslag, want het was al klaar, alleen misschien nog een verre overblijfsel van pijn en verbijstering. Toen ik thuiskwam, zat mijn vrouw televisie te kijken, een kleurenfilm, nagesynchroniseerd. Vandaag deed je er langer over. Was hij erg nerveus, zei ze. Hij was. Maar het is al weg. Ik ga nu slapen. Morgen heb ik een vreselijke dag bij het bedrijf.
Door de uitkomst van de fictie kan worden gezien dat dit een man is die typisch leeft in het licht van... moderniteit, aangezien het, ondanks alledaagse tegenslagen, zijn toevlucht zoekt in het nachtleven, als een soort escapisme. In het korte verhaal kunnen we duidelijk getuigen van een verwarring die wordt gemanifesteerd door het onbewuste van de hoofdpersoon, omdat het niet duidelijk is of het door hem beoogde doel (plezier) echt werd bereikt.
Op deze manier, goed om nihilistische smaak, het einde dat hij besluit te geven aan zijn avontuur was opmerkelijk tragisch, want uit angst dat de vrouw iets zou onthullen dat zijn imago zou kunnen schaden, besluit hij haar te vermoorden. Hier moet worden opgemerkt dat deze brute kracht, die vaak tot uiting komt in de misdaden van de personages, niets meer is dan een soort kritiek op sociale patronen - eenmaal gecamoufleerd door een bepaalde actie.
Zo ligt, te midden van het benauwende karakter van deze sociale laag, een van de aandachtspunten amoralisme toegeschreven aan de fictieve avontuurlijke misdadigers - omdat ze zich niet gevangen voelen door enige vorm van schuld of wrok. We getuigen eens te meer van het ideologische doel dat gericht is op de Braziliaanse realiteit, die doordrenkt is met onberekenbaar geweld.
Misschien is dit unieke kenmerk van de auteur geworteld in een aantal feiten die zijn bestaan hebben geleid, aangezien hij, voordat hij erkend werd als schrijver, bij de politie werkte.
Cijfers:
[1] SILVERMAN, Malcolm. Protest en de nieuwe Braziliaanse roman. RJ: Burgerlijk Braziliaans, 2000.
Door Vania Duarte
Afgestudeerd in Letters
Bron: Brazilië School - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/rubens-fonseca.htm