Bijušajai Osmaņu impērijai raksturīgā harēms tā bija Sultāna pils daļa sievietēm, kuras viņam kalpoja. Viņu vidū bija viņu sievas, māte, meitas un vergi vai konkubīnes, kuras bija atbildīgas par rūpes par pilī pildīšanu. Harēmu izcelsme nāk no Osmaņu impērijas vēsturiskās kultūras uzbūves, kas bija atkarīga no vergu darba un redzēja konkubinācijā vai sieviešu ņemšanā par vergiem. seksuāls, veids, kā nodrošināt cilts turpināšanu, neuztraucoties par iespējamām nodevībām vai intrigām, kas varētu veidoties ap viņu sākotnējo sievu ģimenēm.
Konkubīnes un odaliskas bija vārdi, kas tika doti sievietēm, kuras bija harēmu daļas. Tomēr, lai gan odaliskas jeb "galma sievietes" bija vergi, parasti karagūstekņi vai jaunas sievietes, kas nodevās pilij, cerot uz dzīvojot greznībā un komfortā, konkubīnes bija sievietes, kuras uzskatīja par ārkārtīgi skaistām, izglītotām, apmācītām dzejas deklamēšanas mākslā un ar prasmēm mūzikli. Tos parasti uzdāvināja vai piedāvāja sultānam.
Harēma hierarhija
Harēmam bija hierarhiska kārtība, kuru vadīja sultāna māte. Viņu uzskatīja par sultāna tiešo pārstāvi viņa prombūtnes laikā no harēma, savukārt pārējās sievas, konkubīnes un odaliskas hierarhijas mērogā atradās zemu. Tomēr hierarhija starp odaliskām un konkubīnēm nebija noteikta. Vergas sievietes varēja pacelties caur harēma hierarhiju atkarībā no attiecībām ar sultānu un pat kļūt par iecienītāko vai nēsāt likumīgu mantinieci.
Haremā visspēcīgākās sievietes bija Valide un Kadins. Atzīstot par impērijas vecāko, ministri un reliģiskie līderi parasti konsultējās ar Valide, kad viņi uzskatīja, ka sultāna lēmumi ir nepareizi. Valide tika uzskatīta arī par atbildīgu par topošās sultānas, viņas dēla, audzināšanu un izglītošanu, kas kādu dienu pārvaldīs visu impēriju. Savukārt kadīni bija sultāna četras mīļākās sievietes. Viņiem bija tāds pats statuss kā oficiālajai sievai, un viņiem bija liela greznība, piemēram, māja, rotaslietas, vergi un eunuhi viņu pakļautībā.
autors Lūkass Oliveira
Beidzis socioloģiju
