Cieņa un kvalitāte, kas ir cienīgst.i. kuru tas ir pagodināts, paraugs, kurš izturas pieklājīgi, ar godīgumu. Tas ir sievišķais lietvārds, kas nāk no latīņu valodas cienīt, kas nozīmē godīgums, tikums, apsvērums.
Indivīda cieņa atspoguļo viņu “morālo integritāti” un uzbrukums šai cieņai ir ko raksturo kā "morālo kaitējumu", un, ja tiesā tiek pierādīts pretējais, apsūdzētājs. Indivīdu, kurš pamudina, aizskar vai uzbrūk otra cieņai, sauc par “sašutumu”.
Cieņa ir arī morāla īpašība, kas izraisa cieņu un pašapziņu, tā ir mīlestība pret sevi, lepnums, tomēr, kad šī pašmīlestība kļūst pārspīlēta, šī sajūta tiek pārveidota par "lepnumu", par lielisks.
Indivīds, kurš pārkāpj jebkādu cieņas standartu, kurš krāpjas, kurš ir manipulatīvs, kas rada ļaunumu, kurš veic krāpnieciskas darbības, tiek ierāmēts kā necienīga, kretīna, nicināms cilvēks.
Ar cieņu juridiskā nozīmē saprot atšķirību vai godu, kas piešķirta personai, kas atrodas augstā amatā ar augstu amatu vai titulu.
Kanoniskajā likumā cieņa norāda uz baznīcas amatu.
Cieņa pēc Kanta domām
Vācu filozofam Imanuelam Kantam (1724-1804) cieņa ir vērtība visam, kas ir nenovērtējams, tas ir, to nevar aizstāt ar līdzvērtīgu.
Tādējādi cieņa ir raksturīga cilvēku kā morālu un ētisku būtņu īpašība. Cieņa ir praktiski nesaraujama ar autonomiju, tāpēc tikai cilvēka cieņa.
Skatīt par cilvēka īpašības.