Cládio Manuel da Costa dzimis 1729. gada 5. jūnijā Marianā, Minas Žeraisas štatā. Viņš studēja Riodežaneiro Colégio dos Jesuítas un bakalaura grādu ieguva Kanonos Koimbras universitātē Portugālē. Vēl Brazīlijā viņš praktizēja tiesību zinātnes, vēlāk tika apsūdzēts par dalību Inconfidência Mineira.
Dzejnieks, kurš it kā nogalināja sevi 1789. gada 4. jūlijā Ouro Preto, ir a svarīgs Brazīlijas arkādānisma nosaukums. Uzrakstījis episko dzejoli bagāts ciems, papildus dzejai, kurā var pārbaudīt ganību, idealizētas mīlestības, idealizētas sievietes un grieķu un latīņu valodas atsauces.
Lasiet arī: Parnasisms - literārā skola, kurā bija arī klasiskas atsauces
Cláudio Manuel da Costa biogrāfija
Cládio Manuel da Costa dzimis 1729. gada 5. jūnijā Marianā, Minas Žeraisā. Viņa tēvs - João Gonçalves da Costa - bija portugālis, lauksaimnieks un kalnračnieks. Riodežaneiro 15 gadu vecumā dzejnieks uzsāka studijas filozofijā jezuītu koledžā. 1747. gadā viņš pārcēlās uz Portugāli.
Šajā valstī studējis kanonistus Koimbras universitātē un absolvējis 1753. gadā. Pēc tam viņš 1754. gadā atgriezās Brazīlijā un apmetās Vila Ricā (šodien Ouro Preto). Šajā pilsētā praktizēja tiesību zinātnes un bija arī kalnračnieks. 1762. gadā viņš sāka strādāt par provinces valdības sekretāru, un šo amatu viņš ieņēma trīs gadus.
1768. gadā nodibināja Arcadia Ultramarina, literārā biedrība, kurā viņš izmantoja Glauceste Saturnius pseidonīmu. Laikā no 1769. līdz 1773. gadam viņš ieņēma zemes mērīšanas tiesneša amatu. Gadus vēlāk, 1782. gadā, kļuvaja draugs Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
vēlāk gan tika apsūdzēti par dalību Neticība kalnrūpniecībā, separātistu kustība. Tādējādi Cláudio Manuel da Costa tika arestēts un, iespējams, izdarījis pašnāvību Casa dos Contos, Ouro Preto, 1789. gada 4. jūlijā. Tomēr daži zinātnieki aizstāv slepkavības tēzi.
Lai gan dzejnieks nekad nav precējies, viņš, cik mēs zinām, atstāja piecus bērnus. Tātad vairāk nekā 30 gadus viņš viņš dzīvoja kopā ar bijušo verdzībā esošo Francisku Arkanelu de Sousu. Viss norāda, ka viņa saņēma savu brīvību, kad palika stāvoklī vai dzemdēja rakstnieces pirmo bērnu.
Lasīt arī: Tiradentes - lielais Inconfidência Mineira moceklis
Klaudio Manuela da Kostas darba raksturojums
Lai gan viņa pirmajos dzejoļos ir redzamas pēdas Barrocco, Cládio Manuel da Costa ir autors, kas pieder TheBrazīlijas rcadism. Tāpēc viņa darbiem ir šādas īpašības:
pastorālisms
Antropocentrisms
idealizēta mīlestība
idealizēta sieviete
Grieķu-latīņu atsauces
bukolisms
bēgt no pilsētas: pilsētas aizbēgšana
viduvējība aurea: zelta viduvējība
Locus amoenus: silta vieta
saīsināta bezjēdzība: novērst bezjēdzīgi
carpe diem: Izbaudi mirkli
Tādējādi Thercadism tas iebilst pret reliģiozitāti un baroka pārmērībām. Turklāt tā vērtē dabas harmoniju. Arkādei vienkāršība ir viss. Tādējādi ir jāatsakās no bezjēdzīgajām pilsētas dzīves pārmērībām un jādzīvo patīkamajā lauku telpā, kur gans un ganu (dzejnieks un viņa mīļotā) var būt laimīgi.
Cláudio Manuel da Costa darbi
![Global Editora grāmatas “Cláudio Manuel da Costa” vāks. [1]](/f/e89daf1d964c189e6659ad699e804f29.jpg)
metriskā pielūgsme (1749)
Muskuļu metrika (1751)
Epizode Friar Gaspar da Encarnação piemiņai (1753)
mīlestības labirints (1753)
Glaucestes Saturnius dzejas darbi (1768)
uzņemošais parnassundzejas darbi (1768)
bagāts ciems (1773)
ar roku rakstīta dzeja (1779)
bagāts ciems
Arkādieši savos darbos izglāba tēmas no klasiskās senatnes. Tāpēc viņi ražoja epopejas, tāpat kā vecie. Tāpēc darbs bagāts ciems tas ir dzejolis episkāautors: Cláudio Manuel da Costa. Sadalīts 10 stūros ar dekasilbētajiem pantiem, tas stāsta par Vila Rica veidošanos:
Dziedāsim, Musa, pirmais pamats
No Minas galvaspilsētas, kur visa
Tas paliek nekustīgs, un atmiņa joprojām dzīvo
Tas piepilda stāstu ar Albukerkes aplausiem.
Eposa ir a pantā rakstīts stāstījums un pasniedz varoni. Dzejoļa gadījumā bagāts ciems, O varonis ir Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho (1655-1725), kas beidzās ar Emboabas karš un bija Vila Rica dibinātājs. Grāmata arī stāsta mīlas trīsstūra stāsts starp skaisto un idealizēto Indijas Auroru, pamatiedzīvotāju Argasso un sertanistu Garsiju:
Vairāki tika izklaidēti
Veiksmes skaitīšanā; un jau pamanīju
Garsija, kurš nostiprinājās Indijā,
Tas viens no viņiem ar mierīgāku žestu
Viņš uzmeta tam savas acis; uz viļņu
Viņš drīzāk novēro, nevis paskaidro, ka viņu pazīst;
No portugāļu valodas jums šķiet
Kas saprot; un vēl vairāk vajā labo Garsiju
Redzot, kā viņa turēja uz pirksta
Zelta atmiņa; dārgakmens pulksteņi;
Apklusti, un jo labāk laiks, jo vairāk rezerves,
Izsakot bēdas, kuras dvēsele izelpo,
Jo vairāk, kas tam laikam apglabā un klusē.
Tādējādi darba mērķis ir paaugstināt karaļa domēnu, bet arī meklēt attēlot nacionālos elementus valsts, kuras identitāte vēl tikai veidojās. Tādējādi Sanpaulu pionieru varonīgā klātbūtne un viņu attiecības ar Brazīlijas pamatiedzīvotājiem civilizācijas procesā. Visi tēloti kā episki varoņi, kuri piedalījās arī episkās pilsētas Vila Rica veidošanā:
Beidzot tevi dziedās, Vila Rica,
Jūsu vārds, kas ierakstīts atmiņās, paliek;
Jums būs tā slava, ka esat devis šūpuli
Kas liek jums apiet Visumu.
Skatīt arī: Pieci Alphonsus de Guimaraens dzejoļi
Klaudio Manuela da Kosta dzejoļi
Papildus tam, ka esat autors bagāts ciems, Cláudio Manuel da Costa ir pazīstams ar savu soneti, kā dzejolis nākamais, ar nosaukumu Epitāfija. Tādējādi dekazilbes pantos es lirika viņš saka “atbrīvotajam pārgājienam”, ka laiks iet un jaunība pārvēršas par “īsu pelēku”, tas ir, nāve ir neizbēgama.
Liriskais sevis apgalvo, ka veiksme aiz skaudības apstājās Salicio soļi, kuru dzīvē izpelnījās slavas aplausi, tas ir, viņš tika atzīts un apbrīnots. Tad viņš vēlas, lai mirušo piemiņai tiktu uzcelts templis, un paziņo, ka, ja mācītājam (dzejniekam) ir izdevies notvert vardarbīgās nāves šausmas, viņš, šausmas, mūžīgi tiks dzejā:
Šeit atrodas, nesaistīts staigātājs,
Kopš gadiem krāšņums drīz bija pelēks,
Salicio, šī ierīce, kas apraksta
Šajā akmenī atriebjas viņa liktenis.
Uz pasūtītajiem slavas aplausiem
Apskaužot veiksmi, soļi viņu apturēja,
Lai zeme ir gaiša,
Un ēnā iesvētītais zvērests.
Templis ir celts ar nostalģiju;
Šī cietā marmora sajūta
Šeit vienmēr uzmanīgi viņu vēro.
Atlīdziniet vardarbīgās nāves šausmas,
Ja mācītājs ir spējis nozagt,
Mūžīgais radīs mūsu mokas.
Nākamajā rakstura sonetā metalingvistiski, poētiskā balss saka, ka viņa panti nāk no viņa dvēseles dziļumiem, bet tie drīzāk ir dzejnieka ievainojuma, nevis prasmes rezultāts. Tomēr viņš sarunu biedram, idealizētajai sievietei (“Skaists elks”) saka, ka vārdi (dekazilbi) ir veltīti viņai.
Liriskais es mīļotajai sievietei saka, ka, ja viņa pamana dzejnieka ciešanas, viņai tad jāatceras, ka "Nekad nevarēja kādu laiku pie jūsu altāriem / citu priecīgu upuri varētu pieņemt." Tā kā poētiskā balss sievieti salīdzina ar elku, altāris ir upuru vieta par godu šim elkam, dzejniekam metaforiski upurējot:
Tie no attēlotās intīmās dvēseles,
Rupjā akcentā metriski vaidi,
Vairāk par iztērēto sāpju stiprumu
Nekā artikulēti atjautības lādiņi,
Kam, izņemot mani, es rūpējos
skaists elks, maņu objekts,
Tā kā jūs redzējāt, kā viņi paši ražo,
Vai viņus vajadzētu cienīgi iesvētīt?
Saņemt konkursa balsojumu; un ja pamanāt
Asarās, degsmē, asarās nav
Dvēsele, kas bija bēdu centrs,
Atcerieties to no bojājumiem, kas apmierināti
Nekad kādu laiku nevarēja uz jūsu altāriem
Vēl viens laimīgs upuris, kuru pieņem.
Attēlu kredīts
[1] Globālā redakcijas grupa (reprodukcija)
autors Vorlijs Souza
Literatūras skolotājs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/claudio-manuel-costa.htm