Aristoteļa metafizikas sākums ir vēsturisks pārskats ar filozofisku nodomu. Meklējot izpratni par realitātes principiem un cēloņiem, Aristotelis, piemēram, Milesian Presocratics, matēriju identificēja kā Visuma cēloni. Viņš Platonā un Pitagorejā atrada skaitļus un idejas kā būtņu noteicošo formu. Viņš arī Anaksagorā redzēja mums kā visu lietu galīgais gals.
Patiesībā šīs trajektorijas mērķis ir meklēt argumentus par sevi etioloģija vai cēloņu izpēte. Aristotelis tādējādi apvienoja dažādus esošos modeļus, sintezējot tos savā četru cēloņu teorijā. Vai viņi:
- Materiālais cēlonis - no kā sastāv būtne, būtnes jautājums;
- Formāls cēlonis - forma, būtība, īpašība, kas nosaka un klasificē būtnes;
- Efektīva vai motora cēlonis - kustības princips, tas, kas rada būtnes;
- Pēdējais cēlonis - iemesls, kāpēc kaut kas tika izdarīts, pastāv utt.
Pēc Aristoteļa domām, visas būtnes, viss, kas pastāv, obligāti ietver šos četrus cēloņus. Tādējādi, ja ņemam par piemēru cilvēka marmora statuju, mēs varam redzēt materiālu, no kura tas ir izgatavots (marmors - materiāls cēlonis), tā formu ( cilvēka kontūras - formāls cēlonis), kas aizsāka kustību (tēlnieka darbība - efektīvs cēlonis) un gals, kam tā tika radīta (kontemplācija - cēlonis Fināls).
Lai saprastu aristoteliešu etioloģiju, ir jāzina atšķirība, kuru viņš veic tēlot un jauda. Akts ir forma, ko konkrētā brīdī uzņem būtne, tās realizācija (potenci atjaunināšana) atbilstoši būtnei raksturīgajam mērķim. Potence ir tā, kurā jebkurai būtnei ir iespējams sevi pārveidot, pateicoties pašam savam mērķim. Tātad sēkla ir koka spēks. Šis, veicot kustības beigas, atjaunoja savu spēju. Tāpēc akts ir forma, kas būtnēm jāsasniedz ar kustību, kuras mērķis ir pilnība. Un potence ir jautājums, kas uztur transformāciju, kļūšanu.
Šis realitātes izpratnes veids ļauj mums iedomāties būtnes vienotību, kaut arī kustība ir iespējama. Tas ir tāpēc, ka būtības būtība nav mainīta, kustība nav ilūzija, kā arī nenozīmē nekustīgu vienotību (zīdainis atšķiras no vīrieša; sēklas atšķiras no koka utt.). Identitātes princips ir rezervēts darbam, kas būtnēm piešķir formu. Tādējādi zināšanas notiek no formas, kas ir universāla.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Filozofija - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/etiologia-na-metafisica-aristotelica.htm