Humānists Montaigne aizstāv vairākas tēzes, pie kurām viņš vienmēr atgriežas savā Eseja. Dzīve, kas sadalīta starp juridisko un administratīvo karjeru (viņš bija Bordo mērs, Francija), viņš izmantoja atkāpšanās iespējas savā pilī, lai izolētu un rakstītu. Tēma: gudrība.
Eseja tas ir viņa šedevrs, kas uzplaucis pēc 20 gadu pārdomām. Tas sastāv no domāšanas veida, kas ir kritisks 16. gadsimta sabiedrībai, lai gan tas attiecas uz dažādām tēmām. Dažas no viņa tēzēm ir:
1 - katra jauna ideja ir bīstama;
2 - visi cilvēki ir jāciena (humānisms); un
3 - Izglītības jomā ir jāievēro bērna personība.
Šī pēdējā tēze pievērš uzmanību, jo attiecībā uz Montaigne ir jāveido godīgs cilvēks, kurš spēj atspoguļot pats. Šim vīrietim jāmeklē dialogs ar citiem, jūtot relativitātes sajūtu par visām lietām. Tādējādi viņš varēs pielāgoties sabiedrībai, kur viņam būs jādzīvo saskaņā ar citiem vīriešiem un pasauli. Viņš būs brīvs gars un atbrīvots no uzskatiem un māņticības.
Pēc Montaigne domām, cilvēka domas un attieksme ir pakļauta laikam, kas tās var pārveidot. Lai izdarītu šo secinājumu, Montaigne domas ir sadalītas trīs evolūcijas posmos:
Pirmais posms ir stoicisms, kurā filozofs sava drauga La Boétie ietekmē pieņem stoisku pretenziju sasniegt absolūtu patiesību. Bet viņa gars vairāk dzīvo ar šaubām, un stoiskā pieredze noteikti uz visiem laikiem iezīmēja Montaigne pārtraukumu no jebkuras idejas par absolūtu patiesību.
Otrais posms kā pirmais, tā arī vides dēļ, kurā viņš dzīvoja, Francijā, kas dalīta ar intelektuālie konflikti starp katoļiem un protestantiem, ar daudz vardarbības un kariem, Montaigne ir filozofi skepticisms, šaubu. Pēc viņu domām, ja cilvēks neko nezina par sevi, kā gan viņš var uzzināt tik daudz par pasauli, par Dievu un savu gribu? Šaubas ir Montaigne par ieroci pret reliģisko fanātismu.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Trešajā un pēdējā posmā, kas jau ir nobriedis un beidzies mūžam, Montaigne vairāk interesējas par sevi nekā citiem filozofiem. Viņa pēdējie rakstiEseja”, Ir ļoti personiski. Viņš tika pārliecināts, ka vienīgās vērtības vērtās zināšanas ir tās, kuras cilvēks iegūst pats. Viņa aktīvā skepse ir mēģinājums radikāli kritizēt tā laika paražas, zināšanas un institūcijas. Ar to Montaigne ieguldījums ir būtisks mūsdienu domāšanas struktūrā.
JūsEseja”Risina ļoti dažādas tēmas: iedomība, sirdsapziņas brīvība, klibs utt., Un tāpēc, ka tās ir esejas, tām nav acīmredzamas vienotības. Brīvi, filozofs ļauj savai domai plūst un veidoties uz papīra, klīstot no idejas līdz idejai, no asociācijas līdz asociācijai. Viņš neraksta, lai iepriecinātu savus lasītājus, ne arī raksta tehniski vai instrukciju dēļ. Gluži pretēji, viņš plāno rakstīt nākamajām paaudzēm, lai atstātu pēdas tam, kas viņš bija, ko viņš domāja attiecīgajā brīdī. Montaigne pieņēma grieķu principu “Pazīsti sevi”. Tāpēc, pēc viņa teiktā, rakstīšana ir līdzeklis, lai sasniegtu šo sevis izzināšanu.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Filozofija - Brazīlijas skola
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Mišela de Montaignes idejas"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.