Charles-Louis de Secondat, vairāk pazīstams kā barons de Monteskjē vai vienkārši Monteskjē, bija franču apgaismības filozofs, rakstnieks un politiķis. Viņš pārdzīvoja krāšņo astoņpadsmito gadsimtu, ko Apgaismības kustības pieauguma dēļ uzskatīja par lielu Eiropas intelektuālās izaugsmes periodu, īpaši Francijā.
Monteskjē bija viens no vadošajiem apgaismības intelektuāļiem teorētiski atbalstīt Francijas revolūcija, kas notiks 1789. gadā, 34 gadus pēc viņa nāves. Filozofa galvenais ieguldījums politiskā filozofija tas, kas pamatoja revolūciju un visu turpmāko politisko organizāciju, bija ideja par valsts varas trīspusēju sadalījumu.
Lasiet arī: Džons Loks - mūsdienu filozofs, kurš ierosināja zināšanu teoriju, kas aizstāvēja empīrismu
Monteskjē biogrāfija
Šarls de Secondats dzimis La Brède pilī, īpašumā netālu no Bordo pilsētas, Francija, 1689. gadā, dižciltīgā ģimenē, bet ne tik tradicionāla. Pirmo izglītību viņš ieguva mājās un 11 gadu vecumā atstāja formālo vidusskolas izglītību Juilly koledžā, iestādē, kuru apmeklē vietējās elites bērni. Priesteri, kas vadīja koledžu, bija no Oratorijas draudzes, kuriem bija a
ļoti intelektualizēta orientācija un vadīta pēc apgaismības gara uzskatāms par labu izglītības principu: gaismas un iemesls, kas izriet no mūsdienu filozofija un zinātnes.Monteskjē iestājos Juridiskajā fakultātē Bordo universitātē. 19 gadu vecumā viņš Parīzē jau mācījās praktizēt jurisprudenci sava veida praktiskajā māceklībā. 1713. gadā viņš atgriezās Bordo, lai rūpētos par savas ģimenes finansēm un biznesu pēc tēva nāves.
1715. gadā domātājs viņš apprecējās ar Žannu de Lartigē, ar sievu piedzima trīs bērni. Tikai gadu pēc viņu laulībām Čārlzs mātes nāves dēļ mantoja šo titulu piederēja viņa tēvam, Monteskjē baronam, kas arī deva viņam tiesības uz zemēm, kas līdzvērtīgas baroniju un amatu Bordo parlamentā.
Tas bija fakts, ka Monteskjē vairs nebūs jāstrādā. Tāpēc viņš sāka pārvaldīt savu laimi un studēt dabaszinātnes, filozofija un pareizi. Līdz ar viņa studiju rakstiem nāca arī literārie raksti. 1721. gadā Monteskjē pabeidza rakstīt persiešu vēstules. Aiz persiešu vēstuļu satīriskā humora slēpjas pretrunīgi vērtēts kritiķis, kurš vēlāk, vairākas reizes, parādās, lai izveidotu politisku kritiku, bieži vien ar vienādu satīrisku toni. Ar persiešu vēstulēm Monteskjē sasniedza zvaigzni un drīz pievienojās karaliskajām sociālajām aprindām un Madam Lambert literārajā salonā.
1728. gadā pēc tam, kad Monteskjē pēc savas gribas atstāja Bordo palātu un devās uz Parīzi, viņš iestājies Francijas akadēmijā | 1 |. Viens no zinātniekiem, kardināls Andrē-Herkule de Flerī, politiski un intelektuāli ietekmīgs garīdznieks Francijā, ievietoja sevi kategoriski pret Monteskjē ievēlēšanu Akadēmijas priekšsēdētāja amatā, ņemot vērā satīras pret katoļu baznīcu, kas ievietotas 2004. gadā Persiešu vēstules. Tomēr Monteskjē tika ievēlēts un kļuva par vienu no iestādes nemirstīgajiem..
No 1728. gada filozofs sāka ceļot pa Eiropu intelektuāli pilnveidoties, tiekoties ar jauniem filozofiem, rakstiem, domām un vietām. Tiesa, šie ceļojumi ietekmēja domātāja liberālo politisko redzējumu. Domātājs izgāja cauri Austrijai, Ungārijai, Itālijai un Anglijai. Anglijā tas kādu laiku apmetās līdz 1731. gadam, kur kļuva par Karaliskās akadēmijas biedru un iestājās brīvmūrniecībā. Viņš atgriezās La Brède pilī un bija atsaucīgs līdz 1734. gadam, rakstot katru dienu. Šī intelektuālā atkāpšanās radīja trīs rakstus, un zinātnieki to uzskata par Monteskjē intelektuālās brieduma periodu.
Laikā no 1739. līdz 1746. gadam Monteskjē bija aizņemts, rakstot un pārskatot savu šedevru - grāmatu No Likumu gara, kas tika publicēts 1748. gadā. Šis traktāts padarīja Monteskjē par izcilu politikas filozofu un domātāju. Darba, kas aizstāvēja liberālisms politiskie un republikāniskie ideāli neatbalstīja lielu daļu Francijas muižnieku un garīdznieki. Pat intelektuāļi un akadēmiķi bija pret pretrunīgi vērtēto (un saprātīgo) rakstu.
Monteskjē rakstīja Likumu gara aizstāvēšana 1750. gadā un 1751. gadā grāmata tika oficiāli aizliegta, iekļaujot to Indekss Proibitorium. Visa grāmatas atsaucība palielināja Monteskjē slavu, kas lika viņam vēl vairāk iesaistīties Parīzes intelektuālajās aprindās un literārajos salonos. D'Alembert, viens no redaktoriem un dibinātājiem Enciklopēdija, pasūtīja Monteskjē ierakstus par politiku lielajā universālo zināšanu apkopojumā, kas dibināts kopā ar Denisu Didro. Tomēr Monteskjē labprātāk rakstīja par gaumi un estētiku.
Monteskjē pēdējie gadi notika La Brède pilī, stādot vīnogas un ražojot vīnus, vienmēr ceļojot galvenokārt uz Parīzi. Viņš sāka zaudēt redzi, līdz bija pilnīgi akls. Monteskjē nomira 66 gadu vecumā Parīzē 1755. gadā.
Par ko iestājās Monteskjē?
Neskatoties uz to, ka viņš ir zinātnes cilvēks, Monteskjē nebija veltīts abstraktiem pētījumiem racionālisti un empīristi izplatīts 17. gadsimtā. Viņa interese pievērsās tam, ko cilvēki dara sabiedrībā: morāle, paražas un politika. Monteskjē un citi viņa laika francūži, piemēram, Voltērs un Ruso, veltīja sevi pamatošanai jauni politiski uzskati, absolūti pretēji absolūtisms, astoņpadsmitajā gadsimtā joprojām dominē Francijā un lielākajā daļā Eiropas un Anglijā un ASV jau ir novecojis.
Lai arī dižciltīgs, Monteskjē bija pilnībā pret absolūtismu. Viņš bija par labu politiski liberālai valstij, kur bija likumu kopums, kas regulēja to cilvēku rīcību, kuri rūpējas par valsti un pilsoņiem kopumā. Lai nebūtu ļaunprātīgas izmantošanas, valsts būtu jāsadala trīs varas sfēras. Viņš bija pilnīgi pret jauda despotisks (absolūta vara koncentrēta tirāna rokās). Viņa modelis aizstāvēja cieņu pret brīvību un dzīvību, papildus pilsoņu politiskajām tiesībām. Attiecībā uz Monteskjē bija trīs centrālās pārvaldes formas, no kurām divas bija likumīgas un viena nelikumīga.
Republika: republikas var atšķirties atkarībā no iedzīvotāju līdzdalības apjoma. Demokrātiskās republikas ir tās, kurās pilsonība un politiskā līdzdalība tiek attiecināta uz visiem. Aristokrātiskajās republikās ir ierobežots jēdziens pilsonība, kas piešķirts nelielai grupai. Jebkurā gadījumā tas ir zīmols republika pilnvaru sadalījums un tādu likumu kopuma piešķiršana, kas regulē sabiedrisko un civilo aģentu rīcību.
Likumīgā monarhija: viņus pārvalda monarhs (karalis), taču šī karaļa vara nav neierobežota un absolūta. Uz monarhu attiecas likumu vara, un ir likumdevēja iestāde (Parlaments), kas izveido likumus. Neraugoties uz to, ka šī iestāde darbojas kopā ar monarhu, viņš to nevar atņemt, sabojāt, izšķīdināt vai uzbrukt, ja vien tas nav taisnīgs iemesls.
Despotisms: vai ir nelikumīga monarhija, absolūta monarhija. Monarha pilnvaras šajā režīmā nav ierobežotas. Despotiskais monarhs, kā teica Francijas karalis Luijs XIV, ir valsts. Tas, kurš pieņem likumus un rīkojas tā, it kā būtu virs tiem. Bija tādi domātāji kā franču politikas teorētiķis Žans Bodins un angļu filozofs Tomass Hobss, kurš aizstāvēja absolūtismu kā likumīgu pārvaldes formu. Apgaismība kopumā atbalstīja lielāku brīvību un cieņu pret suverēnu tautas varu, kas gandrīz obligāti nozīmētu absolūtisma krišanu. Bija izņēmumi no despotiskiem monarhiem, kuri mēģināja piemērot ideālus izgaismotāji Eiropā, tāpat kā Prūsijas karalis Frederiks II.
Skatīt arī: Valdības formas - kā valdība organizē savas pilnvaras
jaudas trīspusējs
Attiecībā uz Monteskjē likumīgai un labi strukturētai valdībai vajadzētu būt likumu kopums, un valsts vara būtu jāsadala trīs sfērās.. Valdību dalīšanas aizstāvība balstījās uz vajadzību pēc vienas varas pārrauga otru (pārbaudīt, vai tiek ievērota Konstitūcija) un nodrošināt, lai netiktu ļaunprātīgi izmantota vara. Viens spēks papildina otru un nevar aizstāt otru. Lai izveidotu didaktisku līdzību, varas trīspusējs sadalījums tas ir kā vienādmalu trijstūris, kur nav sānu, kas ir lielāka par otru, un trīs savienojuma punkti starp trijstūra malām ir vienāda lieluma un vienāda attāluma viens no otra.|2|.
Valsts pilnvaras un tās piešķiršana ir šāda:
Likumdošanas: sastāv no likumdevējiem (alkšņiem, deputātiem un senatoriem), un likumdevēja vara ir tā, kas izveido likumus, sagatavo rēķinus diskusijām un balsošanai un pārrauga citu rīcību pilnvaras.
Izpilddirektors: ir tas, kurš pārvalda. To pārstāv mēri, gubernatori, premjerministrs (parlamentārajās republikās), prezidents (prezidentālajās republikās), imperatori (impērijās) un karaļi (monarhijās). Šai pilnvarai ir jārīkojas saskaņā ar likumdošanu, īstenojot darbības, kuras atbrīvo Likumdevēja vara. Dažkārt izpildvara var uzlikt veto likumu pieņemšanai.
tiesu vara: sastāv no maģistrātu grupas. Tiesu varas filiālei jāspriež par tiem, kuri pārkāpj likumu, un jāuzrauga pārējo divu nodaļu darbība.
Galvenie Monteskjē darbi
filozofs rakstīja desmitiem iekšā traktāti, esejas un raksti, kas galvenokārt attiecas uz politiku. Tomēr mēs varam izcelt divas publikācijas kā galvenās viņa plašajā darbā.
Persiešu burti: Šajā epistolārajā literārajā darbā Monteskjē izveidoja divus persiešu varoņus Usbeku un Riku, kuri ceļo pa Eiropu un ierodas Parīzē. Viņi dzīvo piedzīvojumos un neveiksmēs un apmainās ar vēstulēm ar līdzcilvēkiem, stāstot savus darbus. Persiešu burti tas tika rakstīts komiskā un satīriskā tonī. Tā ir spēcīga Francijas 17. un 18. gadsimta politiskā, sociālā un reliģiskā satīra, kas filozofu Monteskjē padarīja zināmu Francijā.
No Likumu gara: šī darba nosaukums ir nedaudz lielāks par šo samazinājumu. Pilns nosaukums ir “Likumu gars: vai saistība, kāda likumiem ir jābūt ar katras valdības konstitūciju, ar muitu, klimatu, reliģiju, tirdzniecību utt.”. Šajā grāmatā ir apkopota visa Monteskjē politiskā teorija. Viņš runā par likumiem un nepieciešamību izveidot likumu kopumu, lai garantētu brīvību. Tas runā arī par valdības un valsts nozīmi, papildus varas trīspusējās teorijas atklāšanai.
Piekļūstiet arī: Morālās vērtības un to nozīme sabiedrībā
Monteskjē frāzes
"Brīvība ir tiesības darīt visu, ko atļauj likumi."
"Nav nežēlīgākas tirānijas par to, ko tā īsteno saskaņā ar likumu un ar
taisnīguma krāsas. ”
"Brīvība, tas labums, kas ļauj mums izbaudīt citas preces."
"Žēl, ka starp laiku, kurā esam, ir tik maz intervālu
pārāk jauns un laiks, kad mēs esam pārāk veci. ”
"Bezjēdzīgi likumi vājina nepieciešamos likumus."
Pakāpes
|1| Tradicionālā Francijas akadēmija ir zinātniska, literāra un lingvistiska institūcija Francijā, kas izvirza 40 “nemirstīgos”, lai ieņemtu tās krēslus, pateicoties viņu slavenajam ieguldījumam franču tautā. Viņa bija Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac un Vēl septiņi izcili brazīliešu rakstnieki gadsimta beigās atrada Brazīlijas vēstuļu akadēmiju XIX.
|2| Brazīlijas dizaina pilsētplānotājs Lúcio Costa izmantoja vienādmalu trijstūra figūru un apgaismības iedvesmu, lai projektētu Praça dos Três Poderes Brasília. Komunistiskās vienlīdzības aizstāvis, bet iedvesmots arī no apgaismības idejām par vienlīdzību, brīvību un brālību, Lúcio Costa katrā Praça dos Três Poderes trīsstūra punktā novietota viena no pilīm, kurā atrodas visaugstākā varas pakāpe, ko tās pārstāv. Ir Planalto pils, republikas prezidentūras mītne; federālā Augstākā tiesa, kurā strādā Augstākās tiesas ministri, tas ir, tiesu varas vadītāji; un Nacionālais kongress, kurā atrodas federālais senāts un federālo deputātu palāta, tas ir, likumdevējas varas vadītāji.
Attēlu kredīti
[1] Aleksejs Pevņevs / Shutterstock
[2] Sākotnējais augšupielādētājs bija Nero portugāļu Vikipēdijā / commons
autors Fransisko Porfirio
Filozofijas pasniedzējs