Par zināšanām nav iespējams runāt mūsdienīgums bez citāta Francis Bekons. Tas tāpēc, ka viņš tiek uzskatīts viens no programmas pamatiem zināšanas zinātniski kas parādījās 16. gadsimtā. Bekons parūpējās parādīt ārkārtīgi metafiziskas domas trūkumus, kas kavēja skatienu uz zemes lietu imanenci, kas kavēja zinātnes attīstību. Viņš arī rūpējās, lai parādītu, kā empīriskāks viedoklis (no aristoteliešu tradīcijas) varētu nonākt pie punkta.
Lasiet arī: Racionālisms - epistemoloģiskā teorija, kuras pamatā ir induktīvā metode
Frensisa Bekona biogrāfija
Francis Bekons dzimis Londonas ģimenē dienā sociāli labi novietots 1561. gada 22. janvāris. Viņa tēvs sers Nikolass Beikons bija angļu jurists un lords, piedalījies sava laika politiskajā skatuvē. Speķis studējis Kembridžā un iestājies Trīsvienības koledžā tikai 12 gadu vecumā. arī bija grupas loceklis Gray's Inn, viena no četrām brālībām, kas pieder izvēlētajai angļu grupai The Fours Inn (sava veida brālība, kas veidoja viskvalificētākos juristus, kas darbosies tiesā).
1584. gadā bekons tika ievēlēts Anglijas apakšpalātā (iestāde ar ierobežotām pilnvarām tajā laikā angļu absolūtisms, kas auga kopš Tjūdoru dinastijas sākuma), kas parāda jaunā domātāja ietekmi sava laika politiskajā vidē. Turklāt Bekons bija ģenerālprokurors, fiskālais, roņu sargs un Lielbritānijas kronas kanclers. 58 gadu vecumā viņu nosauca par baronu de Verulamu un 60 gadu vecumā par baronu de Sentalbanu.
Pēc apsūdzības korupcijā Beikonam piesprieda naudas soda samaksu un viņam tika aizliegts ieņemt valsts amatus, beidzot karjeru par vainagu. Īstenojot savas publisko funkciju īpašības, viņš uzrakstīja un publicēja dažus darbus, kas iegājuši dabas, cilvēku zināšanu un zinātnes izpratnes vēsturē. Vissvarīgākais darbs tika publicēts 1620. gadā: “Novum Organom” (kas sāk savu veiksmīgāko posmu no Instauratio Magna apkopojuma). Speķis miris 1626. gadā, upuris pneimonija.
bekons unempīrisms
Francis Bekons bija lielisks aristoteliešu ideju kritiķis kas pavēra ceļu pasaules izpratnes nozīmes atzīšanai, izmantojot praktisko pieredzi. Atcerieties, ka kritizēšana nenozīmē atteikšanos, gluži pretēji, kritika šeit ir kaut kas pozitīvs. Angļu filozofam Aristotelis bija taisnība, atzīstot empīrismstomēr izstrādāja nepareizu metodi, ja to izmantoja dabaszinātnēs. Aristoteliešu metode bija pietiekama, lai saprastu loģika un valodu, bet nepietiekama, lai pareizi izprastu dabu.
Mūsdienu iezīmēja zinātniskā revolūcija, ko vadīja tādi vārdi kā Galileo Galilei un Īzaks Ņūtons. Mums tomēr jāatzīst Bekona nozīme šajā kustībā. Angļu filozofs līdz punktam piedāvāja kritiku aristoteliskajam empīrismam reorganizēt zināšanu bāzes, piedāvājot kompleksu metodi. Bekona ierosinātos apsvērumus ņēma vērā Galileo zinātniskās metodes formulēšanai.
Skatīt arī: Scholasticism - filozofiska producēšana, kas notika viduslaikos
Bekona teorija (tĒrija no íelki vai çelku rituāls)
Frensiss Bēkons izteica kritiku tam, ko viņš sauca par domu “elkiem” kā sākumpunktu savas metodes noteikšanai. Viņa elku (vai elku teorijas) kritika atzīst divas galvenās filozofijas darbības jomas:
dabiskā koncepcija, kas pēta dabaszinātnes, loģiku un metafiziku;
antropoloģiskā koncepcija, kas nodarbojas ar tēmām, kas saistītas ar cilvēku līdzāspastāvēšanu, piemēram, politika un ētika.
![Trīsvienības koledža, iestāde, kuru absolvējis Bekons. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
Cilvēku rīcībā ir intelektuālu rīku komplekts, kas viņiem nodrošina dabas jomu. Faktiski šī dabas joma ir izplatīta tēma modernitātē. Elku kritikas galvenā ideja ir pārvarēt vecās zināšanu bāzes, pamatojoties uz aristoteliānismu, izmantojot jaunu koncepciju, kas ļauj plašāk attīstīt zinātni, līdz brīdim, kad garantē cilvēka kontroli pār dabu.
Visā šajā kustībā ir elki kas apgrūtināt O Mūsu ceļš iekšā iegūt vispilnīgākās un patiesākās zināšanas. Četri bekona ieceltie elki ir parādīti zemāk.
Cilts elki: viņi ir daļa no cilvēku cilts, jo pieder mūsu dabai. Cilvēkam ir tendence meklēt izpratni par apkārtējām parādībām, patiesībā tieši tas virza gribu dominēt dabā. Bekonam ir tendence noteikt cēloņsakarības, novērojot Visumu, kas liek mums radīt nepatiesu cēloņsakarību. Kā piemēru mēs varam minēt darbību, kas dzimusi no Saule. Saule mums parādās katru dienu, tā ir kustība, kuru mēs saucam par Saules “uzlēcienu”. Pēc tam mēs izveidojam cēloņsakarību, kas saka, ka saule lec katru dienu.
Alu elki: mums ir individualitāte, kas ieskauj visus cilvēkus un ieslodza mūs: ala, kas ir mūsu pašu ķermenis. Kad bekons ķeras pie alas tēla, viņš atsaucas uz alegoriju Platons, kurš domāja, ka ķermenis un tā maņas ir ala, kas mūs maldina. Tad mūs mudina vēlme akli uzticēties ķermeņa maņām.
Foruma elki: mums ir un kopj sabiedrisko dzīvi, kas ir daļa no cilvēka dzīves uztveres. Šo sabiedrisko dzīvi regulē sava veida valodas spēles noteikumi, kas, savukārt, var būt kā šķērslis patiesām dabas zināšanām, jo mums ir tendence pirkt runas, kas piedāvātas forums.
Teātra elki: morāle, paražas, tradīcijas, reliģija un izteiksmīgs elementu daudzums ieskauj cilvēces sociālās attiecības. Tas ir cilvēku teātris, un bezierunu cieņa pret šo teātri ir sava veida šķērslis patiesām zināšanām.
induktīvā metode
Mēs līdz šim esam mēģinājuši parādīt, kā Bekons kritizēja aristoteliešu filozofiju un mēģināja atbalstīt jaunus pīlārus zinātnes plašākai attīstībai mūsdienās. Beikons Aristotelī kritizēja galvenokārt savu pasaules izzināšanas veidu (kas robežojas ar empīrismu un induktīvo metodi, bet darbojas brīvāk un mazāk metodiski).
Bekons, lai veiksmīgi izpildītu savu uzdevumu, ierosināja jaunu induktīvu metodi, kas izmanto empīriskas zināšanas un pielieto elku kritiku, kas viņos uztver to, ko nedrīkst darīt. Baconian metode ir balstīta uz četriem posmiem, kas pavada darbu tiem, kas vēlas dabu iepazīt ar lielāku noteiktību un patiesumu:
a) kārtīgi novēro vidi un vāc datus no novērošanas pieredzes;
b) organizē novērotos rezultātus;
c) formulē hipotēzes, pamatojoties uz iegūtajiem datiem;
d) veic eksperimentus, kas pierāda vai noraida hipotēzes.
Ņemiet vērā, ka šī metode ir sastopama lielākajā daļā dabaszinātņu pētniecības darbu. zinātnieki cenšas turpināt cauri iekšāja metode reakcijas izraisīšanai (tātad induktīvais nosaukums), jo tas sākas no novērošanas izgriezuma (viens novēro daļu no veseluma), lai formulētu teoriju, kas paredzēta kā vispārēja (kas aptver visu).
Frensisa Bēkona darbi
Francis Bacon nozīmīgākais, būtiskākais un sarežģītākais darbs faktiski bija grāmatu kopums, kas pēc viņa nāves palika nepabeigts. Bekona mērķis bija izdot vēl vairāk viņa grāmatu Magna Instauratio, sava veida filozofisku traktātu apkopojums, kura mērķis bija aizstāt tradicionālo zināšanu pamatus ar jaunām zināšanām, kas ļautu virzīties uz priekšu.
Komplekta galvenais tilpums Instauratio bija grāmata Novum Organon. “Jaunais organons” aizstātu Aristoteļa “Organonu” (viņa loģikas darbu kopumu). Domas lūzuma nepieciešamības atzīšana bija būtiska, lai saprastu, ka cilvēka domas attīstība pasaulē bija vajadzīgs jauns virziens, lai uzziedētu zināšanu koku un ļautu tam radīt jaunu un labu augļi. Tas bija darbs Instauratio un, galvenokārt, Novum Organon. Daudzi raksti tika izņemti no Instauratio, piemēram Dabas interpretācijaun, kā teica, kopējais projekta Instauratio tas nebija pabeigts pirms filozofa nāves.
Frensisa Bēkona frāzes
"Visas krāsas vienojas tumsā."
“Lasīšana cilvēkam dod pilnību; runa, drošība; un rakstīšana, precizitāte. "
"Nekas nedara vīrieti tik aizdomīgu kā fakts, ka viņš zina maz."
"Apziņa ir tikumu struktūra."
"Jūs varat uzvarēt dabu tikai paklausot tai."
Attēlu kredīts
[1] Rafa Bija / commons
autors Fransisko Porfirio
Filozofijas pasniedzējs
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm