Hēgeļa dialektika norādīja, ka parādības sevī satur iekšēju kustību, izraisot a kļūstot mūžīgs, un tas iezīmēja tās negācijas, saglabāšanu un sintēzi. Šis pretrunu - konflikta kā realitātes būtības - paušanas veids bija Hēgela risinājums ideālismam savā laikā dominējošais, un tas lietu esību padarīja nemateriālu, tāpēc nemainīgu, atstājot tikai kustību kā izskatu. Tādējādi dialektika norādītu uz pretrunām sociālajā dzīvē, kas novestu pie noteiktas kārtības noliegšanas. Ar Fēerbaha materiālismu realitāte tika uztverta no sensācijām, un tās noteica vīriešu rīcības apziņu.
Ietekmējoties no abām strāvām, Markss mēģināja tos vienlaikus atspēkot un sintezēt, pat ja to izdarīja inversija. Saskaņā ar pieeju sociālajai dzīvei Markss uzskatīja, ka vīriešu attiecībām pamatā ir veids, kā viņi ražo savus eksistences līdzekļus. Tāda metode tika saukta vēsturiski dialektiskais materiālisms. Tās mērķis nav noteikt vispārīgus kustības likumus, bet gan noskaidrot konkrētus faktus par to, kā šī kustība notika Vēsture.
Šī perspektīva iedomājas visu parādību īslaicīgumu, apliecinot, ieskaitot un galvenokārt to ražošanas procesi ir pārejoši (un nemaināmi) un ka priekšstati, kas pārvalda sociālās attiecības, kā arī noteikt individuālās sirdsapziņas.
Materiālo līdzekļu ražošana ļāva vīriešiem turpināt pastāvēt, apmierinot viņu vajadzības. Šis iestudējums kā vēsturisks fakts ir tas, kas, pēc Marksa domām, nosaka cilvēku mijiedarbību ar dabu, kā arī ar pārējie indivīdi, reproducējot ražošanas procesus un tos nododot, lai nodrošinātu eksistences saglabāšanu Sociālais. No ražošanas procesa vīrieši nodibina sociālās attiecības un rada apstākļus kolektīvo interešu regulēšanai. O darbstas ir vēsturiskā materiālisma pamats, kas nosaka ekonomiskos, sociālos, politiskos utt. faktorus.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Tomēr ražošanas process tika izstrādāts noteiktos posmos, nevis individuālas gribas rezultāts. Sociālās attīstības stāvoklis no tā patiesībā tiek realizēts ražošanas attiecības un tavs produktīvie spēki. Tie attiecas uz cilvēka mijiedarbību ar dabu un līdzekļiem, kas ir viņa rīcībā, lai apmierinātu viņa vajadzības; tie ir izteikti vīriešu mijiedarbības rezultāts - kad viņi kopā darbojas gan dabas, gan sociālās pārvērtībās.
Tāpēc no tā, kā cilvēki organizē savu materiālo eksistenci, viņi paši organizējas, izveido likumus un paražas, nodibinot attiecības ap darba jēdzienu, tādējādi cilvēks iejaucas dabā, lai apmierinātu viņu vajadzībām. Šīs metodes mērķis ir izprast konkrētos faktus, paredzot rekonstrukcijas iespēju cilvēka vēsture, kuras nolūks ir apzināties tās pretrunas ar nolūku tos pārvarēt. Un pašreizējā ekonomiskā sistēma vai ražošanas veids kapitālisms, ir problēma, kas jāpārvar, jo sistēmā ir acīmredzamas pretrunas.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândia federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Materiālie eksistences apstākļi marksistiskajā dialektikā"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm. Piekļuve 2021. gada 28. jūnijam.
