1954. gadā Ženēvas konference, kuras mērķis bija Vjetnamas apvienošana, kas nenotika. Tad Vjetnama tika sadalīta divās daļās: dienvidos ar kapitālistiskām iezīmēm; un ziemeļi - komunisti.
Vjetnamas kara sākums sākās ar Ženēvas konferences neievērošanu. Tomēr konflikta galvenie iemesli bija ideoloģiski: kapitālistisko valstu bloks, kuru vada Amerikas Savienotās Valstis Amerika, pasludinājusi hegemoniju pār komunistisko valstu bloku, kura Padomju Sociālistisko Republiku Savienība (PSRS) bija galvenā valsts.
Ziemeļvjetnamu, kas atbalstīja komunistu ideoloģiju, atbalstīja Ķīna un Padomju Savienība (komunisti); un Dienvidvjetnama kapitālistiskas ideoloģijas ietekmē nonāca ASV finansētā diktatūrā, kuras mērķis bija novērst komunistu ekspansiju. Konflikts sākās no šīs ideoloģiju sadursmes (kapitālisms vs. komunisms), ko raksturo aukstā kara iestāšanās pēc Otrā pasaules kara.
Vjetnamas karš bija ļoti izteikts to konfliktu vēsturē, kuros piedalījās ASV kā vjetnamieši guva milzīgu uzvaru pār ASV karaspēku, “iesmērējot” Amerikas militārā spēka tēlu šajā gadsimtā XX. Svarīgi ir tas, ka prese aktīvi piedalījās karā, attēlojot konflikta nedienas un vardarbību.
Sākotnēji kinoteātris kritiski apdomāja konfliktu; bet vēlāk daži kinematogrāfijas darbi palīdzēja a kapitālistiskā ideoloģija par karu. 1979. gadā kinorežisors Frensiss Fords Kopola vadīja klasisko filmu “Apokalipse tagad”. Šāda filma mums parādīja kara rūdījumu, kara ietekmi uz cilvēkiem, ārprātu, neprātību, naidu, nicinājumu. Režisors demonstrēja neierobežotu amerikāņu rīcību, kuri tajā pašā laikā, kad viņi prasīja tūkstošiem vjetnamiešu dzīvības, konfliktā zaudēja arī vairākus jauniešus.
1986. gadā režisors Olivers Akmens izdeva filmu “Platons”. Akmens izmantoja to pašu neobjektivitāti kā Kopola, kad viņš bez tā mēģināja demonstrēt trakumu, vardarbību un asinspirtu kara izjūta, parādot, ka kara šausmas pārspēj visas nacionālās izjūtas patriotisms. Abas filmas kritizēja ASV militāro politiku un kapitālistisko ideoloģiju.
80. gados Amerikas filmu industrija tomēr izlaida filmuRambo I ’, no galvenā Teds Kotčefs - vēlāk tiktu izlaistsRambo II’, ‘Rambo III' un Rambo IV’. Viņiem visiem būtu atšķirīga pieeja nekā Stouna un Kopola. Rambo turpinājumi tika veidoti, lai apstiprinātu kapitālistisko ideoloģiju un ASV militāro spēku. Tikai viens karavīrs cīnītos un uzvarētu visus vietcongus. Filmās ir skaidrs priekšlikums par komunistu pārstāvniecības veidošanu kā vardarbīgu, necilvēcīgu; kamēr Rambo, gluži pretēji, pārstāvētu drosmi, cilvēka ētisko un morālo vērtību, cilvēces glābēju.
Tomēr mēs varam saprast, kā ideoloģiskais strīds vienmēr ir sastopams visdažādākajās dzīves jomās. Filmu industrija, kas kritizēja Vjetnamas kara vardarbību un slaktiņu, iedzīvotājiem nav tik labi zināma: maz cilvēku zina filmas “Apokalipse tagad” un “Platons”; atšķirībā no filmas Rambo un tās daudzveidīgākajām versijām. Ja jūs jautāsiet kādam no rietumiem, kurš dzimis astoņdesmitajos gados, retais teiks, ka nezina Rambo turpinājumu. Tādējādi ideoloģiskais karš turpina atveidot Vietkongas tēlu kā ļaunu, necilvēcīgu un teroristu.
Leandro Karvalju
Maģistrs vēsturē
