Runāt par futbolu Brazīlijā ir viegli, jo visi zina vismaz to, kas tas ir. Frāze “Brazīlijā visi ir futbola treneri” labi izsaka spēku, ar kādu šis sporta veids sasniedz cilvēkus šeit, mūsu valstī. Šajā brīdī, aptuveni līdz Pasaules kausa sākumam, sāk izpausties ielu dekorēšanas tradīcija, izkar karodziņus un kāpēc ne, runā slikti par Dungas aicinājumu, izvēloties komandu, kas pārstāv Brazīlija. Bet kā ar futbola ētiku? Ko šī ētika sevī ietver? Šī teksta mērķis ir ieviest ētikas jēdzienu un analizēt, kā šī ētika ietekmē visdažādākos futbola diapazonus.
Ar ētiku saprot visus noteikumus, kas tiek sniegti normatīvā veidā. Tas ir, ir rīcības noteikumi, kas personai jāievēro, un kas atšķiras no sabiedrības, un kuri, rīkojoties saskaņā ar šiem standartiem, liek šai personai rīkoties ētiski. Tāpēc runāt par ētiku nozīmē runāt par darbību, kuru vada sociāli konstruēts modelis. Pamatojoties uz šo koncepciju, ir interesanti domāt par to, kā ētika “apprec” futbolu visdažādākajās daļās: spēles laikā; attiecībās starp spēlētājiem; attiecībās starp spēlētājiem un treneri; starp komandām; ar tiesnesi; ar komandas sponsoriem.
Varbūt izteiksmīgākā futbola ētikas izpausme ir “fairplay” ieviešana. Fairplay nozīmē “godīga spēle”, un to izplatīja mūsdienu olimpisko spēļu veidotājs barons de Kubertēns, balstoties uz angļu aristokrātiskajiem lojalitātes un goda ideāliem. No lojalitātes, goda un godīgas spēles elementiem mēs jau varam iedomāties, ko fairplay nozīmē praksē: godīgums uzdevuma izpildē un cieņa pret pretinieku. Bumbas nodošana pretiniekam, kad tiesnesis gūst vārtus savas komandas labā, ir ļoti izplatīts godīgas spēles prakses piemērs laukumā. Vēl viens retāk sastopams piemērs ir spēlētājs, kurš pārņem, kad izdara pārkāpumu, atvainojas pretiniekam un palīdz viņam piecelties.
Fairplay ideja ir diezgan skaista, jo tās mērķis ir traktēt sportu kā rotaļu praksi, kas attiecas uz spēles prieku. Tomēr mēs dzīvojam kapitālistiskā pasaulē, kur nauda un profesionalizācija vada šo praksi. Iespējams, esat dzirdējis, kā vecāki vai vecvecāki komentē, ka mūsdienu spēlētāji ir neētiski; cik labi bija tie vecie laiki, kuri nedomāja par naudu: viņiem patika spēlēt un ienāca laukumā, lai uzvarētu. Vai arī dzirdējis par Garrincha lietu, kurš pat nevēlējās zināt, pret ko viņš spēlē. Šādi stāsti bija ļoti izplatīti un piemēroti šim vēsturiskajam kontekstam.
Mūsdienās ar ārkārtēju profesionalitāti un līdz ar to arī super algām daudzi spēlētāji baidās tikt ievainoti, spēlējot piesardzīgāk. Daži pat pieliek kājas apdrošināšanai... Bet, atgriežoties pie tēmas, vai ir pareizi teikt, ka futbola sportisti šodien nedarbojas ētiski? Ja jūsu analīze ir racionāla, pamanīsit, ka viņi rīkojas ētiski, jo viņi dara visu, kas no viņiem tiek prasīts. Jāatceras, ka sportisti ir profesionāļi un ka "spēlē ar sirdi", lai gan tas padara sportu skaistāku un kaislīgāku, tā nav līguma prasība, un tāpēc šī priekšmeta trūkums nepadara spēlētāju mazāk ētisku savas profesijas īstenošanā.
Tas viss ļauj mums secināt: futbols, iespējams, ir tas sporta veids, kas ir vistuvāk tam, lai kļūtu par preci: spēlētājs tiek “pārdots” vai “nopirkts”; biļešu cenas ir ļaunprātīgas; kā arī oficiālie krekli. Šajā pasaules kausa izcīņas laikā futbols kļūst vēl nopērkamāks: kausa uzlīmju albums; oficiālā pieliekamā kafejnīca; oficiālā kausa popkorns; oficiālā kausa soda; oficiāls alus kauss ...
Tad paliek jautājumi: kāda ir ētika, lietojot atskaņotāju kā preci? Vai, izmantojot sporta veidu un čempionātu (piemēram, Pasaules kausu) kā mārketinga instrumentu, vai tā ir ētiski veikta darbība? Jebkurā gadījumā man arī nav atbildes, bet tas ir pārdomu vērts!
Autore Paula Rondinelli
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Fizisko izglītību absolvējis Sanpaulu Valsts universitātē “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Motonomikas maģistrs Sanpaulu Valsts universitātē “Júlio de Mesquita Filho” - UNESP
Latīņamerikas doktorants Sanpaulu universitātē - USP
Futbols - PE - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/reflexoes-sobre-etica-no-futebol-sobre-fairplay-dinheiro.htm
