Etnocentrisms ir izpratne par kultūras vai sociālās grupas locekļiem kā centru, normālu un pārāku par citiem. Savukārt kultūras relatīvisms balstās uz priekšstatu par otru (alteritāti) kā relatīvu, nav kultūras atsauces modeļa.
Etnocentrisms ir sava veida lēca, caur kuru visas kultūras tiek aplūkotas un interpretētas no vienota priekšstata, pieņemot izslēdzošu raksturu. Tādi termini kā "barbari", "primitīvie" vai "mežoņi", ko izmanto, lai aprakstītu citas kultūras un tautas, ir etnocentrisma iezīmes. Dzīvesveids tiek ņemts par atsauci un tiek izslēgti dažādi dzīves veidi.
Kultūras relatīvisms ir ideja, ka noteiktas grupas dzīvesveids var nebūt spēkā vai novērtēts citā sociālajā sistēmā. Kultūras relatīvisms parāda, ka cilvēka uzvedība nav balstīta uz dabu, bet gan uz paražu attīstību.
| Etnocentrisms | kultūras relatīvisms | |
|---|---|---|
| Nozīme | Antropoloģiskā koncepcija par ideju par vienas kultūras pārākumu pār citām. | Antropoloģiskais jēdziens, kas attiecas uz ideju, ka dažādām kultūrām ir dažādi dzīves veidi, bez hierarhijas. |
| Raksturlielumi |
|
|
| Atsauksmes | Necieņa pret atšķirībām, neiecietība un uz sevi vērsta pasaules lasīšana. | Relatīvisms var novest pie universālo vērtību iztukšošanas, visatļautības un cilvēktiesību neievērošanas. |
Kas ir etnocentrisms?
Etnocentrisms ir antropoloģijas izstrādāts termins, kas kritizē pasaules lasīšanu, kuras centrā ir kādas sociālās grupas vai kultūras perspektīva un dzīvesveids.
Pati antropoloģija radās no Eiropas tautu nodoma pētīt pirmatnējo tautu sociālās organizācijas kolonijās un jaunatklātajās zemēs.
Šie pētījumi tika veikti no viedokļa, ka Eiropas kultūra bija cilvēka civilizācijas virsotne, savukārt citas sociālās sistēmas tika mērītas ar šo parametru. Tādējādi dažādas tautas tika klasificētas kā vairāk vai mazāk civilizētas.
Daudzas no šīm pirmatnējām tautām ar dažādu sarežģītības pakāpi tika klasificētas kā primitīvas vai barbaras, jo viņu dzīvesveids nebija atbilstošs Eiropas metropoļu dzīvesveidam.
Var teikt, ka etnocentrisma priekšrocība ir tāda, ka indivīds viegli atpazīst sevi kā sociālās grupas neatņemamu sastāvdaļu, radot piederības sajūtu.
Tomēr gadu gaitā etnocentrisms ir ieguvis nozīmi jebkurai lasīšanai, kas pastiprina vienas sociālās grupas pārākumu pār citu. Šajā skatījumā standarts tiek uzskatīts par "normālu" vai vēlamu, un tas prasa, lai citas sociālās grupas atbilstu šim standartam.
Tādējādi etnocentriska attieksme ir neiecietības, necieņas pret atšķirībām un atšķirīgiem dzīvesveidiem un sociālās organizācijas forma. Tas sastāv no to, ka mazākumtautību grupām tiek liegtas tiesības saglabāt savas kultūras iezīmes, tiesības uz reliģijas brīvību vai kultūras izpausmēm.
Kas ir kultūras relatīvisms?
Kultūras relatīvisms ir termins, ko antropoloģija ieviesa arī kā pretstatu etnocentrismam. Tajā tiek apspriesta relatīvā pozīcija starp "mums un pārējiem", kas mainās atkarībā no viedokļa.
Etnocentrismā "mēs" pozīcija ir fiksēta, vienmēr daļa no grupas, kas tiek saprasta kā pārāka. Kultūras relatīvismam jebkura sociālā sistēma radīs dīvainības tiem, kas nav iekļauti. "Mūsu" un "citu" pozīcija ir relatīva.
Tādējādi par pamatu ir jāņem viss katras sabiedrības vēsturiskais, sociālais un kultūras ceļš, ievērojot tās atšķirības un īpatnības. No kultūras relatīvisma viedokļa tiek prasīta cieņa pret dažādiem dzīves veidiem un dažādām sociālās organizācijas formām.
Tomēr arī relatīvistiskās perspektīvas ir kritikas mērķis. Ideja, ka visas kultūras ir vienlīdz autonomas savā sociālajā konstrukcijā un nevar būt kritikas mērķi, var radīt priekšstatu, ka viss ir atļauts, ja vien tas ir balstīts uz a kultūra.
Tādējādi dažas sociālās prakses var kaitēt tiesībām un vērtībām, kas tiek uztvertas kā universālas.
Piemēram, dažās patriarhālās sabiedrībās sievietēm nav tādas pašas tiesības kā vīriešiem, vai arī bērnu laulības ir izplatītas. Šāda nostāja var likt apšaubīt kultūras relatīvismu. Vai ir godīgi, ka sievietēm ir mazāk tiesību nekā vīriešiem vai ka viņas tiek nostādītas apspiešanas situācijās paražu vai kultūras konstrukciju dēļ?
Antropologi un sociologi cenšas atbildēt uz šiem jautājumiem un atrast trešo ceļu, kas ir prom no etnocentrisma, bet neiekrītot radikālā relatīvismā.
Skatiet arī atšķirību starp:
- rase un etniskā piederība
- Ētikas un morāles piemēri
- ētika un morāle
- Eksaktās, cilvēka un bioloģijas zinātnes
- kreacionisms un evolucionisms
- Cilvēka evolūcija
