Mūsdienu filozofija tiek definēta kā filozofiska doma celta no 19. gadsimta līdz mūsdienām, kā sekas Francijas revolūcijas un rūpnieciskās revolūcijas vēsturiskajiem orientieriem.
Mūsdienu filozofisko domu galvenokārt raksturo fenomenoloģija un hermeneitika (vai nozīmes pētījumi).
Starp svarīgākajiem filozofiskajiem strāvojumiem ir arī pozitīvisms, vēsturiski dialektiskais materiālisms, analītiskā filozofija, Nīčes nihilisms, eksistenciālisms, Frankfurtes skolas kritika un poststrukturālisms.
Zinātnieku vidū nav vienprātības par to, kuri bija šī perioda galvenie filozofi.
Šis vienprātības trūkums galvenokārt ir saistīts ar attīstīto domu daudzveidību laikmetīgums, līdzās pastāvot dažādām skolām un filozofiskiem strāvojumiem un joprojām paplašinās.
Daudzi mūsdienu domātāji tiek uzskatīti par būtiskiem mūsdienu filozofijas un citu zinātņu izpratnei.
Ogists Konts, Kārlis Markss, Edmunds Huserls, Bertrāns Rasels, Frīdrihs Nīče, Žans Pols Sartrs, Makss Horkheimers un Mišels Fuko.
Galveno filozofisko skolu raksturojums
Pozitīvisms
Mūsdienu filozofija sākas ar Komta pozitīvismu un Marksa dialektiski vēsturisko materiālismu 19. gadsimtā. Šie divi jēdzieni aizsāk to, kas vēlāk radīsies pašreizējās filozofiskās domas veidošanā.
Pozitīvismā, Zinātniskā doma ir vienīgā, kas tiek uzskatīta par pamatotu. Comte pilnībā atteicās no agrākajiem filozofijas priekšstatiem, kas joprojām ietvēra domas par metafiziku un transcendentālismu. Iedvesmojoties no apgaismības.
Tādā veidā, racionālisms tas ir zinātniskums ir svarīgas pozitīvisma iezīmes, kas ir būtiski ietekmējušas domāšanas veidu un zinātni.
Komte arī uztvēra sabiedrību kā sistēmu ar dabisku progresu. Protams, tiktu panākta kārtība, attīstība un progress. Vēlāki vēstures notikumi, 20. gadsimtā, apšaubīja šo pozitīvisma aspektu.
Vēsturiski dialektiskais materiālisms
Sabiedrības industrializācija lika Marksam un Egelsam pārdomāt, kas būtu dialektiski vēsturiskais materiālisms. Kā vēsturiski materiālisms, filozofi iebilda pret apgaismības uzskatiem, uzskatot sabiedrību par tās ražošanas līmeņa un ekonomikas rezultātu.
Marksam un Egelsam sabiedrību virzīja uz progresa ceļa nevis ideāli (kā uzskatīja apgaismība), bet gan tās materiālās un ekonomiskās pārvērtības. Tādā veidā ekonomiskās pārmaiņas un ražošanas modeļu transformācijas noteiktu sabiedrības vēsturisko ceļu.
Vēsture vairs netiek uzskatīta par vienkāršiem notikumiem, kas jāuztver kā faktu secība, kas notika, mainoties ekonomikas un ražošanas modelim.
Kā piemēru var teikt, ka industriālās revolūcijas radītās vēsturiskās pārmaiņas ir tieši saistītas ar ekonomiskajām izmaiņām, kas tās izraisījušas. Tāpēc ekonomiskā transformācija bija tā, kas ietekmēja sociālo transformāciju, piemēram, migrāciju no laukiem uz pilsētu, cīņu par darba tiesībām, cita starpā. Stāsta veidošana.
Vēsturiskajā materiālismā sociālā evolūcija nāk no konfrontācijas. no zvana šķiru cīņa.
O dialektiskais materiālisms ir pretrunā ar ideālismu. Izmantojot šo teoriju, Markss un Egels apgalvo, ka, pētot objektu, ir nepieciešams to novērot kopumā, kā kaut ko ievietotu plašākā kontekstā.
Tāpēc konkrētā jautājuma izpēti nevar veikt, neņemot vērā visu, kas ir ap šo jautājumu, ieskaitot to, kas tiek uzskatīts par pretrunīgu.
Fenomenoloģija
Arī Huserla fenomenoloģija, kas izturējās pret pozitīvisma idejām, ierosināja, ka ir jāpārdomā filozofiskā konstrukcija, attālinoties no zinātniskās pārliecības.
Huserlam zināšanas tiktu ražotas no formas kā cilvēka apziņa interpretē parādības. Kā parādību var saprast jebkuru notikumu vai izpausmi, jebko, kas tiek likts indivīda priekšā.
Tāpēc fenomenoloģijā zināšanas par noteiktu priekšmetu vai mērķi tiek konstruētas, izmantojot interpretāciju, tas ir, cilvēka apziņas lasījumu. Ar šo apgalvojumu Huserls pārņem filozofiskās domas lomu no objekta un nodod to personai/subjektam, kura apziņa ir spējīga to interpretēt.
Fenomenoloģiju daudzi zinātnieki uzskata par sava veida filozofiskās domas metodi.
Hermeneitika un nozīmes teorija
Joprojām interpretācijas kontekstā hermeneitika ir svarīga mūsdienu filozofijas iezīme. Nu tas ir jēgas interpretācijas un izpratnes filozofija, nozīmes vai semantikas radīšana.
Var teikt, ka galvenās disciplīnas pašreizējās filozofijas izpratnei ir fenomenoloģija un hermeneitika.
Mūsdienu filozofijai ir lielas rūpes par valodniecības studijām, ar jēgas teorijām.
THE analītiskā filozofija tā arī balstās uz jēgas teorijām. Viens no viņa svarīgākajiem vārdiem bija Rasels.
Ar analītisko filozofiju tiek pieņemts, ka cilvēki ir lingvistiskas būtnes un ka zināšanas tiek nodotas un konstruētas ar valodas palīdzību. Tāpēc šī domu straume piedāvā a valodas loģiskā analīze.
Filozofija pārstāj domāt par objektiem vai pašām zināšanām un sāk pētīt valodu, ar kuru zināšanas tiek kopīgotas.
Mūsdienu filozofijai ir arī izteikts nihilistisks raksturs. Pamatojoties galvenokārt uz Nīčes domām. Nīčes nihilisms ietekmēja eksistenciālisma un poststrukturālisma konstrukciju.
Nīčes nihilisms
Nihilisms ir filozofija, kas apgalvo, ka nav nekādas pārliecības, uz ko var balstīt zināšanas. No Nīčes nihilisma rodas priekšstati par dieva nāve un dod subjekta atbrīvošana.
Šajos jēdzienos cilvēku vairs nevalda morāle, kultūra vai reliģija. Galu galā nihilismā nevienu no šiem uzskatiem nevar uzskatīt par pārliecību, kam sekot vai balstīt zināšanas.
Tādā veidā cilvēks kļūst brīvs, jo dzīvei nebūtu nekādas jēgas vai būtības. Tas ir eksistenciālisma domāšanas pamats.
Eksistenciālisms
Eksistenciālismam ir tikpat svarīgi nosaukumi Satre, Beauvoir un Camus. Šī filozofiskā doma paziņo bezjēdzība cilvēka dzīvei. Tādējādi dzīvei nebūtu lielākas jēgas, indivīds vienkārši eksistē, un tikai un vienīgi viņa ziņā ir veidot un vadīt savu eksistenci. Veidojot savu cilvēcisko stāvokli.
Kritiskā teorija
Uz marksisma pamata, Frankfurtes skola ierosināja jaunu Marksa koncepciju lasījumu. Frankfurtes domātāji iebilda pret pozitīvismu un apgaismību, jo uzskatīja, ka līdz ar fašistu un nacistu kustību pieaugumu Eiropā ir notikusi nopietna sociālā regresija.
Frankfurtes skola radās Vācijā 20. gadsimtā un Otrā pasaules kara laikā pārcēlās uz ASV. Filozofi, tostarp Horkheimers un Adorno, izstrādāja kritisko teoriju.
Kritiskā teorija, kuras mērķis ir sociālās transformācijas. Tas netika pasniegts kā neitrāls jēdziens, kas bija izplatīts iepriekšējos jēdzienos, bet gan ierosināja kritisku domāšanu, kas izraisīja pārmaiņas.
Kultūras industrija ir Kritiskās teorijas jēdziens, kas izriet no mediju analīzes. THE kultūras nozare attiecas uz kultūras preču "ražošanas" sistēmu, kas kalpotu kā peļņas gūšanas un sociālās kontroles mehānisms, noturot cilvēkus atsvešinātos.
Kultūras nozarei piederētu filmas, ziepju operas, radio un televīzijas programmas, grāmatas un visas mākslinieciski kultūras preces, kas izriet no t.s. masu kultūra.
Masu kultūra būtu augstās kultūras un populārās kultūras sajaukums. Šīs preces tiktu ražotas ar mērķi uzturēt valdošo sociālo un ekonomisko kārtību.
Cits Kritiskajā teorijā esošais jēdziens ir instrumentālais saprāts. THE instrumentāls iemesls tas būtu tad, kad saprāts vai zināšanas kļūst par dominēšanas un sociālās kontroles instrumentiem.
Instrumentālā saprāta dēļ zinātne pārstātu būt par zināšanu un brīvības paraugu un kļūtu par līdzekli varas sasniegšanai, kļūstot pētnieciskai un dominējošai.
poststrukturālisms
Viens no galvenajiem vārdiem poststrukturālistiskajā strāvā ir filozofs Mišels Fuko. Poststrukturālisms ir filozofiskas domas plūsma, kas kritizē strukturālisma pamatus, par to, ka tās uzskatīja par deterministiskām un neņem vērā vēsturisko kontekstu.
saprast vairāk par strukturālisms.
Poststrukturālisma filozofi uzskata realitāti a sociālā būvniecība un raksturs subjektīvs. Poststrukturālisms mēdz arī noliegt bināras pozīcijas, piemēram, jēdzienus "labais vai ļaunais" vai "vīrietis vai sieviete".
Poststrukturālistiskā domāšana ir sastopama semantiskos un jēgu pētījumos, dzimumu pētījumos, literārajā analīzē un daudzās citās. Poststrukturālisms balstās uz Nīčes koncepcijām un antipozitīvismu.
Daži zinātnieki poststrukturālismu uzskata par postmodernitātei raksturīgu filozofisku strāvu.
saprast, kas ir postmodernitāte.
Galveno iezīmju kopsavilkums
- Pozitīvisms.
- Racionālisms.
- zinātniskums.
- Vēsturiskais materiālisms.
- Dialektiskais materiālisms.
- Fenomenoloģija.
- hermeneitika.
- Valodniecības studijas – analītiskā filozofija.
- Nihilisms.
- Eksistenciālisms.
- Brīvība.
- Sociālā kritika - Frankfurtes skola.
- Poststrukturālisms.
- Subjektivitāte.
- Dekonstrukcija.
Lielākie mūsdienu filozofi
Ogists Komts
Comte ir dibinātājs pozitīvisms. Šī filozofiskā strāva balstījās uz apgaismības ideāliem un uzskatīja, ka zinātne ir vienīgais derīgais zināšanu veids. Būt atbildīgam par dabas un sociālās realitātes skaidrošanu.
Tāpēc pozitīvismu ietekmē scientisms. Lai gan vēlākie filozofiskie jēdzieni stipri apšaubīja pozitīvismu, to nozīmi Šī filozofiskā strāva ir par to, ka viņš bija pirmais, kurš izstrādāja sociālo pētījumu a sistemātiski.
Tas ir, pētījuma objekta definēšana, izpētes metodes pieņemšana un koncepciju sastādīšana.
Turklāt pozitīvisms uzskatīja sabiedrību par mehānismu, kas attīstīsies dabiski. Uzturot kārtību, organiski ceļš būtu progress.
Komtam bija liela nozīme nacionālās identitātes veidošanā Brazīlijas Republikas dibināšanas periodā. Lielākā daļa militāristu, kas bija iesaistīti valdības režīma maiņā, bija pozitīvisti.
Ogists Konts bija francūzis, dzimis 1798. gadā un miris 1857. gadā. Viņš tiek uzskatīts par socioloģijas tēvu.
Uzziniet vairāk par pozitīvisms un tā ietekme Brazīlijā.
Kārlis Markss
Markss tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajiem mūsdienu filozofiem. Kopā ar Frīdrihs Engelss bija atbildīgs par tādiem būtiskiem filozofiskiem jēdzieniem kā šķiru cīņa, vēsturiski dialektiskais materiālisms un zinātniskais sociālisms.
Markss bija liels industriālā kapitālisma kritiķis. Tādā veidā tā sadalīja sabiedrību divās lielās klasēs: proletariātā, kas sastāv no strādniekiem, kas lielākoties piederēja strādnieku šķiras rūpnīcu pasaule un buržuāzija, kas būtu elites šķira, nozaru īpašnieks, tas ir, līdzekļu īpašnieks ražošanu.
Markss apgalvoja, ka šīs divas antagonistiskās klases vienmēr strīdēsies šķiru cīņa. Kamēr buržuāzija plānoja saglabāt savu statusu, izmantojot ekonomisko un politisko varu, proletariāts meklēs sociālas pārmaiņas, izmantojot labākus dzīves apstākļus.
Joprojām industriālā kontekstā filozofs tuvojās jēdzienam pievienotā vērtība, kurā uzbūvētais galaprodukts vienmēr būtu vērtīgāks par vērtību, kas tiek dota kā atlīdzība strādniekam.
Buržuāzija būtu ekspluatantu šķira, savukārt proletariāts būtu ekspluatēto šķira. Šajā scenārijā filozofs pievēršas arī atsvešinātības un ideoloģijas jēdzieniem. Tajos tiktu maskēts indivīda reālais stāvoklis. Cilvēkiem, kas pieder proletariātam, nebūtu piekļuves zināšanām par to, ko viņi patiesībā dzīvoja, savā ziņā zaudējot savu identitāti.
Viena no maskēšanās metodēm, kas liktu indivīdam zaudēt savu identitāti, būtu fakts, ka strādnieki rūpnīcu nezināja saražotā galaproduktu, jo tās bija iesaistītas tikai daļā procesa rūpnīca
Marksam tikai ar šķiru cīņu (kad proletariāts saprata savu varu un tiesības) būtu iespējams panākt patiesu sociālo pārveidi.
Pie vēsturiskais materiālisms, domātājs redz sabiedrības vēsturiskās pārvērtības, kuras virza tās ražošanas un ekonomikas līmenis. Marksam tā būtu šķiru cīņa, ko nosaka pašreizējais ražošanas un ekonomikas modelis, kas veidotu vēsturi.
jau iekšā dialektiskais materiālisms, filozofs ienes priekšstatu, ka, lai pētītu objektu, ir jādomā par to kopumā, tāpēc pētot objektu objektu vai tēmu nevar domāt atsevišķi, bet gan ņemot vērā kontekstus, kas tam ir apkārt viņa.
Uzziniet vairāk par vēsturiskais materiālisms tas ir dialektiskais materiālisms.
Jēdzieni šķiru cīņa, virsvērtība, darba dalīšana, cita starpā, ir iekļauti tajā, ko sauc zinātniskais sociālisms vai marksistiskais sociālisms.
Zinātniskā sociālisma galvenais darbs bija Galvaspilsēta, no 1867. gada, kas kritizēja kapitālismu. O Komunistu manifests, no 1848. gada, arī pievērsās šiem jēdzieniem un ierosināja izmaiņu mērķus.
Kārlis Markss bija ebreju izcelsmes vācu filozofs. Dzimis 1818. gadā un miris 1883. gadā.
Edmunds Huserls
Huserls bija galvenais nosaukums fenomenoloģija. Filozofam realitāte būtu parādība, kas būtu jāinterpretē un jāatklāj.
Cilvēka apziņa būtu atbildīga par šīs interpretācijas veikšanu. Huserls arī apgalvoja, ka apziņa vienmēr ir a apziņa par kaut ko. Tāpēc apziņa nebūtu tukša, tā vienmēr būtu ar kaut ko saistīta, vai tas būtu cilvēks, objekts vai situācija.
Arī šī apziņa tiktu uzskatīta par plastisku, tas ir, tai būtu spēja mainīties, būt atvērtai transformācijām un pielāgoties.
Tomēr apziņai būtu arī laicīguma īpatnība. Tādējādi veids, kā cilvēka apziņa interpretē parādības, var atšķirties atkarībā no vēsturiskā laika, kurā indivīds dzīvo.
Filozofam zināšanām būtu arī intencionalitātes pazīmes. Kad indivīds pievērš uzmanību esošai parādībai, vienmēr pastāv nodoms to darīt.
Edmundo Huserls bija vācietis, dzimis 1859. gadā un miris 1938. gadā. Vēl viens svarīgs nosaukums fenomenoloģijā bija Frīdrihs Hēgelis.
Bertrāns Rasels
Rasels bija filozofs, kas piederēja analītiskās filozofijas domu straumei. THE analītiskā filozofija bija veltīta lingvistisko izteikumu izpētei, tas ir, tā bija filozofijas nozare, kas domāja par cilvēku. kā lingvistiska būtne, un šī valoda bija līdzeklis, ar kuru tika konstruētas un nodotas zināšanas.
Būdams arī matemātiķis, Rasels ienes filozofijā loģisku valodas analīzes veidu. THE valodas loģiskā analīze tas būtu veids, kā saprast un domāt par filozofiju.
Analītiskajiem filozofiem valodas loģiskā analīze bija veids, kā pārvarēt metafiziskās filozofijas problēmas.
Rasels dzimis Apvienotajā Karalistē 1872. gadā. Viņš piederēja britu aristokrātijai, pieņemot grāfa titulu.
Viņš bija vīrietis, ko savā laikā uzskatīja par progresīvu, politiski nostājoties pret diviem pasaules kariem un izrādījies par sieviešu balsojumu. 1950. gadā viņš ieguva Nobela prēmiju literatūrā. Viņš nomira 1970. gadā.
Frīdrihs Nīče
Nīče bija viens no nozīmīgākajiem mūsdienu filozofiem. Ar savām domām viņš ietekmēja daudzus vēlākus filozofiskos virzienus, piemēram, eksistenciālismu un poststrukturālismu.
Filozofijas studiju sākumā Nīče ietekmēja nozīmīgs vācu filozofs. Artūrs Šopenhauers. Frīdrihs Nīče bija Sokrāta filozofijas kritiķis, viņš apgalvoja, ka Sokrata metafiziskās domas ir pārņēmušas no indivīdiem to, ko viņš sauca. Apoloniešu spēki un Dionīsa spēki.
Apoloniskie spēki būtu tādas īpašības kā racionalitāte, skaistums un kārtība. Savukārt dionīsieši cita starpā būtu aizraušanās, intensitāte, bailes. Filozofam noliegt šos spēkus nozīmētu noliegt pašu dzīvi.
Nīče veido koncepciju vergu morāle un kungs morāle. Vergu morāle būtu tāda, kurā indivīds pakļaujas uzskatiem un vērtībām, kas viņu pakļautu, piemēram, reliģijai. Meistara morāle būtu tad, ja indivīds neseko nevienai uzspiestai vērtībai, būdams savas morāles saimnieks.
To Nīče apgalvo Dievs ir miris, tāpēc cilvēkam ir jābūt savas morāles saimniekam. Persona, kurai izdevās atbrīvoties no reliģijas un kultūras uzspiestajām vērtībām, būtu Supermens (no vācu val.: "Übermensch").
Nīčes pārcilvēks būtu paraugs, kas cilvēcei būtu jāmeklē, lai iegūtu brīvību.
THE varas griba tas būtu tas, kas liktu indivīdiem, kas atbrīvoti no vergu morāles, veidot savas pastāvēšanas trajektoriju.
Nīče var uzskatīt par nihilistisku filozofu tieši tāpēc, ka viņš noliedz kādas noteiktības vai būtības esamību, kas kalpo par pamatu zināšanu vai morāles radīšanai. Tomēr varas gribas jēdziens parāda a aktīvs nihilisms, kur Supermens var brīvi veidot dzīvi bez stīgām.
Frīdrihs Nīče dzimis Prūsijā, tagadējā Vācijā, 1844. gadā. Papildus tam, ka viņš bija filozofs, viņš bija arī filologs, dzejnieks, komponists un kultūras kritiķis. Viņš nomira 1900. gadā.
Žans Pols Sartrs
Sartrs ir lielākais eksistenciālisma pārstāvis. Filozofam kā galvenie iedvesmas avoti bija Huserla fenomenoloģija, Nīčes nihilisms un Marksa vēsturiskais materiālisms.
No šiem jēdzieniem Sartrs domāja eksistenciālisms ateists, atkal atteicās no metafiziskās filozofijas. Pēc filozofa domām, cilvēks bija nolemts brīvībai, jo cilvēka dzīvei nebūtu augstāka spēka vai lielākas jēgas.
Tādā veidā indivīdi vienmēr būtu pilnīgi brīvi izvēlēties, kā veidot savu eksistenci. Šī izvēle būtu tā, kas radītu cilvēka stāvoklis. Tas ir, no savas dzīves laikā izdarītajām izvēlēm indivīds veidotu savu kā cilvēka būtību.
Atšķirībā no klasiskajiem filozofiem, kuri uzskatīja, ka cilvēkiem ir īpaša būtība vai daba, Sartrs saka, ka indivīda būtība veidosies dzīves laikā no izvēlēm, ar kuru saskaroties brīvība. Sartram, esamība nāk pirms būtības.
Ar Marksa vēsturiskā un dialektiskā materiālisma ietekmi filozofs domāja arī par eksistenciālismu sociālajā kontekstā. Sartram bija marksistiski pamati, taču viņš veica vācu domātāja jēdzienu pārinterpretāciju.
Sartram, kad indivīdi izdara izvēles par savu dzīvi, viņi arī izdara izvēli attiecībā uz cilvēci kopumā, projicējot savas izvēles visai sabiedrībai.
Cilvēks, izdarot izvēli, skatoties uz sevi, arī izvēlētos to, kas būtu piemērots otram. Tādējādi eksistenciālisms ir saistīts arī ar politiskajām un sociālajām programmām.
Simona de Bovuāra, Sartra sieva, bija izcila eksistenciālisma filozofe un atsauce feminisma teorijās.
Žans Pols Sartrs dzimis Francijā 1905. gadā un nomira 1980. gadā.
saprast vairāk par feminisms.
Makss Horkheimers
Autori: Džeremijs Dž. Šapiro.
Horkheimers bija viens no prestižākajiem biedriemFrankfurtes skola. Viens no lielākajiem 20. gadsimta filozofiskajiem strāvojumiem, kas ietekmē filozofiju un socioloģiju. Ietverot arī Frankfurtes skolu, tādi domātāji kā Valters Beijamins, Teodors Adorno un Jirgens Hābermass.
Frankfurtes skola sāka studijas Frankfurtes Universitātē 1924. gadā un veidoja filozofiskas domas par dažādām tēmām, piemēram, estētiku, komunikāciju, valodniecību un citām tēmām.
Frankfurtes skola, kurai ir ebreju izcelsme, sāka pastāvēt slēpņā ap 30. gadiem, vēlāk nacistu režīma laikā mainot savu atrašanās vietu uz ASV.
ierosinot a marksisma pārinterpretācija, arī Frankfurtes skolai bija profils antipozitīvistsun iedvesmu Zigmunda Freida eksistenciālismā un psihoanalīzē.
Horkheimers bija viens no kritiskās teorijas pamatdomātājiem. THE Kritiskā teorija ir jumta koncepcija vairākiem svarīgiem Frankfurtes skolas domāšanas virzieniem, tostarp kultūras nozarei un instrumentālajam saprātam.
THE kultūras nozare būtu producents masu kultūra. Tāpēc kultūras nozare ražotu, kā rūpnīcā, kultūras preces vai produktus.
Šīs kultūras preces, kas varētu būt filmas, ziepju operas, lugas, seriāli utt. tāpat kā nozarē tie tiek ražoti sērijveidā un ar mērķi gūt peļņu un veicināt kontroli Sociālie.
Frankfurtes skolas filozofi norādīja, ka kultūras industrija ir informācijas avots un cilvēku dzīves ceļvedis. Šis kultūras nozares "izglītojošais" aspekts varētu ietekmēt modeļus un uzvedību.
"Frankfutieši" arī izstrādāja jēdzienu instrumentāls iemesls, kas būtu tad, ja zinātne un/vai saprāts tiktu izmantoti kā ekonomiskās un sociālās dominēšanas un ekspluatācijas instruments.
Makss Horkheimers dzimis Vācijā 1895. gadā un nomira 1973. gadā.
Mišels Fuko
Autori: Marc Garanger/Gallimard.
Fuko ir viens no fundamentālajiem filozofiem, kas izprot pašreizējo filozofisko domu. Bieži tiek uzskatīts par domātāju, kurš radīja revolūciju humanitārajās zinātnēs.
Filozofs ir lielais vārds poststrukturālisms, kurā viņš pārņēma Nīčes domas un iedvesmojās no Sartra eksistenciālisma. Atbalstot arī antipozitīvisma idejas.
Fuko izstrādāja koncepcijas par varu, diskursu, ķermeņu pieradināšanu, vēsturi seksualitāte, rietumu zināšanu konstruēšanas vēsture un arī neprāts, tuvojoties psihiatrija.
Būdams lielisks mūsdienu pasaules kritiķis, Fuko kļuva pazīstams kā neuzticēšanās filozofs. Izteiciens attiecas uz domātāja praksi analizēt sociālās institūcijas un aizstāvēt attieksmi pret to dekonstrukcija realitāte, kas raksturīga tā sauktajiem poststrukturālistiem.
Dažādo konceptualizāciju vidū izceļas domas par ķermeņu spēku un pieradināšanu. Fuko attālinājās no klasiskās marksistiskās domas, kas domāja par varu kā pozīciju, kas galvenokārt saistīta ar ekonomisko faktoru.
Fuko neredzēja jauda kā pozīciju, bet kā kaut ko, ko varētu izmantot. Jauda būtu kaut kas tāds, ko varētu izpildīt. Un tas vienmēr tiktu īstenots nelīdzsvarotā veidā, proti, lai cik smalkas tās būtu, varas attiecības vienmēr ir nevienlīdzīgas.
Neviens indivīds nevar atrasties ārpus šīm attiecībām. Lai cik maza būtu varas izpilde, tā vienmēr būs ikviena cilvēka ikdienā.
Piemēram, šīs varas attiecības var izpausties ģimenes attiecībās, starp vecākiem un bērniem vai pat starp brāļiem un māsām. Skolā, starp skolotājiem un skolēniem; starp darbinieku un darbinieku; starp policiju un civiliedzīvotājiem; starp draugiem vai lielākās situācijās, piemēram, starp juridiskām iestādēm un iedzīvotājiem.
Vara ne vienmēr tiek īstenota dualitātes attiecībās, vara sazarojas visā sabiedrībā, un viena no galvenajām iezīmēm ir tā, ka tā ir asimetriska.
Vara arī nav tas, kas tiek īstenots mūžīgi, varas attiecību dinamika ir mainīga. Laika gaitā mainās, bet nebeidz pastāvēt.
Vēl viena varas īpašība būtu spēja iedarboties uz indivīdu ķermeņiem. Šajā konceptualizācijā Fuko izvērš domu par ķermeņu pieradināšana. Kas izraisītu indivīdu ķermeņu pārveidošanu, lai tie varētu piegādāt pēc iespējas vairāk.
Tas ir, ķermeņus vajadzētu pieradināt līdz maksimālajai ražai. Filozofs apgalvoja, ka šo pieradināšanu var redzēt telpās, piemēram, militārismā vai skolās. Pieradināšana radītu sava veida priekšmets, kas veido noteikumus un uzvedību, lai maksimāli izmantotu laiku un ķermeni.
Mišels Fuko ir francūzis, dzimis 1926. gadā un miris 1984. gadā.
Mūsdienu filozofijas vēsturiskais mirklis
Vēsturiskais konteksts, kas caurstrāvoja mūsdienu filozofijas konstrukciju, sākās ar Franču revolūcija un arī no Industriālā revolūcija.
Šie divi vēsturiskie notikumi mainīja ekonomisko un sociālo struktūru visā pasaulē. Sākumā Eiropā un pēc tam pakāpeniski arī pārējā pasaulē.
Franču revolūcija, iedvesmojoties no ideāliem apgaismība, noveda pie monarhijas krišanas Francijā un līdz ar to politiskā režīma devalvācijas visā pasaulē. Pēc revolūcijas republika kā politiskā sistēma nostiprinājās, un buržuāzijai līdzās ekonomiskajai varai radās arī politiskā vara.
Kopš 17. gadsimta beigām tehnoloģiju attīstība ļāva būtiski mainīt sociālo dinamiku, īpaši darbā. Tehnoloģija ir mainījusi ražošanas procesu, kas praktiski bija amatniecisks, un tas tika izgatavots ar mašīnām.
Tvaika dzinēji, ogļu izmantošana enerģijas ražošanai, jaunu ķīmisko vielu atklāšana, cita starpā, palielināja rūpnīcu produktivitāti. Ražo vairāk un īsākā laikā. Pieauga buržuāzijai piederošo uzņēmumu īpašnieku peļņa.
Industriālā revolūcija sākās Anglijā ap 1760. gadu un ātri ieguva Eiropu un ASV. Cilvēka spēka aizstāšana ar mašīnām mainīja iedzīvotāju dzīvesveidu. Konsolidējot kapitālisms kā ekonomiski sociāls modelis.
Racionalitātes un zinātnes paaugstināšana, kas aizsākta ar apgaismību, un tehnoloģiskie sasniegumi no 18. gadsimta beigas lika mums domāt par sabiedrību kā par vēsturisku struktūru, kas progresēja dabiski. Koncepcija, kas deva pamatu Komta pozitīvismam.
Atšķirībā no rūpnieciskās revolūcijas tehnoloģiskajiem sasniegumiem, notika problemātiskas sociālās pārmaiņas, piemēram, spēcīga iedzīvotāju migrācija no lauku apvidiem uz pilsētām, meklējot darbu rūpnīcās (izceļošana lauku). Pastiprinājās arī sociālā nevienlīdzība, kas bija bēdīgi slavena sliktu darba apstākļu dēļ rūpnīcās, nestabilo mājokļu un darba tiesību trūkuma dēļ.
Iedzīvotāju nepieciešamība iekarot darba tiesības un labākus dzīves apstākļus pavēra ceļu tādiem jēdzieniem kā šķiru cīņa Kārļa Marksa un feminisms, ar sufražetes kustību. Kustība cīnījās par sieviešu tiesībām balsot.
Saskaroties ar sociālo nevienlīdzību, ko radīja kapitālisma izveidošanās, sāka domāt par citiem sociālajiem un ekonomiskajiem modeļiem, piemēram, sociālisms, O komunisms un anarhija.
Uzziniet vairāk par jēdzieniem sociālisms, komunisms un anarhija.
Papildus negatīvajām sociālajām pārmaiņām pozitīvisma iedibinātais dabiskā progresa ideāls tika izaicināts ar totalitāro valdību sagrābto varu 20. gadsimtā. Gan pa labi, kā nacisms un fašisms, gan pa kreisi, staļinisms.
Hanna Ārente bija nozīmīgs vācu filozofs, kuru vajāja nacistu režīms. Ārents bija ebrejs un bija atbildīgs par slavenu pētījumu par totalitārajiem režīmiem, kā arī izstrādāja tādas koncepcijas kā ļaunuma banalitāte.
Uzziniet vairāk par funkcijām totalitārisms.
No šīm parādībām, īpaši nacisma uzplaukuma Vācijā, kritiskā domāšana sāka tikt vēl vairāk novērtēta. Tā sauktajai Frankfurtes skolai, kurai kara laikā bija jāpārceļas uz ASV, bija marksistisks pamats, taču tā tiecās pārsniegt Kārļa Marksa priekšstatus.
Viņi bija pret pozitīvismu, un tos ietekmēja eksistenciālisms un psihoanalīze. Viņa filozofiskā domāšana balstījās uz kapitālismam un sociālajai emancipācijai kritiskām teorijām.
Tieši Frankfurtes skolā rodas arī kultūras industrijas jēdziens. Kultūras nozare būtu kapitālistisks mehānisms, lai pārvērstu kultūru par preci un sociālās kontroles līdzekli.
20. gadsimta beigās Francijā aizsākās uz Nīčes koncepcijām balstīta kustība. Lai gan poststrukturālistiskā kustība sevi tā nesauca, tā tā arī palika. pazīstams ar sabiedrības domāšanu kā konstrukciju un pētījumos esošā binārisma noliegšanu strukturālisti.
Papildus Mišelam Fuko, Žils Delēzs un Džūdita Blutera ir svarīgi nosaukumi mūsdienu filozofijā.
Lai gan ir iespējams novilkt laika skalu par vēstures notikumiem, kas ietekmēja un bija mūsdienu filozofijas ietekmē, ir arī labi zināms, ka pēdējos divos gadsimtos piekoptā filozofija ir daudzveidīgs.
Tiek uztverti domu strāvojumi, kas ir saistīti (vai nu kā pārlasīšana, vai kā iepriekšējās skolas noliegums) vai kas praktiski nerunā, esot tikai vienā tematiskajā laukā.
Dažiem zinātniekiem mūsdienu filozofiju kondensēt vēsturiskā/laika formā nebūtu ideāli. Pirmkārt, filozofisko strāvu daudzveidības dēļ, kas nozīmē, ka definētajā laika posmā nav jēdzienu vienveidības.
Un pastāv arī raksturīgās grūtības interpretēt un klasificēt zināšanas, kas ir nesen iegūtas un joprojām tiek ražotas. Tomēr varētu domāt, ka pašreizējās filozofijas galvenās rūpes ir jēga.
Bibliogrāfiskie avoti:
- ČAUJ, M. Aicinājums uz filozofiju. Ed. Atika, Sanpaulu. 2000
- FUKAULT, M. Zināšanu arheoloģija. Kriminālistikas universitātes izdevējs, Riodežaneiro, 2008.
- FUKAULT, M. Runas kārtība. Loyola Editions, Sanpaulu, 1996.
- PORTO, M. Filozofija no tās problēmām. Loyola izdevumi. 3d. Sanpaulu, 2007
- RASELS, B. Rietumu filozofijas vēsture. Ed. New Frontier, Riodežaneiro, 2015.
