anubis bija ēģiptiešu dievība, kurai bija cilvēka ķermenis un šakāļa galva. Ēģiptieši viņu uzskatīja par mirušo un mumifikācijas dievu, lai gan daži viņa atribūti vēlāk tika saistīti ar Ozīrisu, citu Ēģiptes dievu. Viņu uzskatīja par mirušo ceļvedi pēcnāves dzīvē un kapsētu aizsargu.
Skatīt arī:Grieķu dievi - dievības, kas bija seno grieķu reliģijā
Kopsavilkums par Anubi
Anubis bija seno ēģiptiešu mirušo un mumifikācijas dievs.
Tam bija cilvēka ķermenis un dzīvnieka galva.
Parasti viņa figūra tika attēlota kapenēs.
Viņu uzskatīja par mirušo ceļvedi pēcnāves dzīvē un kapsētu aizsargu.
Daļa tās atribūtu kļuva saistīta ar Ozīrisu ap 2000. gadu pirms mūsu ēras. Ç.
Cilvēki izmantoja amuletus, atsaucoties uz Anubi, un viņam tika piedēvēti dažādi epiteti.
Anubis, mirušo dievs
Anubis bija nozīmīgs ēģiptiešu dievs, ko uzskatīja par vienu no mirušo dieviem, kā arī par mumifikācijas dievu. Viņš tika uzskatīts par atbildīgs par mirušo ievešanu pēcnāves dzīvē. Tradicionāli Anubis tiek attēlots ar cilvēka ķermeni un šakāļa galvu, kas dzīvo tuksnesī.
Anubiss bieži tika sajaukts ar citu ēģiptiešu dievu: Wepwawet. Tas bija ēģiptiešu kara dievs, un kara un nāves attiecību dēļ abas dievības bija savstarpēji saistītas. Turklāt Wepwawet varētu attēlot arī kā šakāli, kas paplašināja neskaidrības. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka tie bija atsevišķi dievi Ēģiptes reliģiozitāte.
Anubis tika atzīmēts ar to, ka ir bijis pirmais ēģiptiešu dievs, kas tika saistīts ar mirušajiem, tomēr viņš zaudēja šo atribūtu Ozīrisam, kurš kļuva par citu mirušo dievu ap 2000. gadu pirms mūsu ēras. Ç. Ozīrisa pieaugošā nozīme ēģiptiešu reliģiozitātē pat lika mainīt Anubisa vecākus mitoloģijā.
Sākotnēji viņš tika uzskatīts par Ra un Hesata dēlu, taču, kad Ozīriss ieguva nozīmi mitoloģijā, Anubisu sāka uzskatīt par Ozīrisa un Neftija dēlu. Jebkurā gadījumā Anubim bija svarīgas ēģiptiešu reliģiozitātes īpašības. Viņu uzskatīja:
mirušo aizsargs;
vadīt mirušos pēcnāves dzīvē;
kapsētu sargātājs.
Patiesībā vienā no svarīgākajiem mītiem par ēģiptiešu reliģiozitāti - par mirušo tiesu - Anubis bija klāt. Viņš bija daļa no Ozīrisa tiesas un viņš spēlēja lomu, apstrādājot līdzsvaru, kas svēra sirdi (kas attēloja darbības) un pildspalvu (kas pārstāvēja taisnīgumu). Turklāt ēģiptieši uzskatīja, ka Anubis var sodīt tos, kas pārkāpj kapenes Ēģipte.
Vārds Anubis ir veids, kā grieķi atsaucās uz šo dievu., ēģiptieši viņu sauca par Anpu vai Inpu. Kopumā Anubis neparādās daudzos ēģiptiešu mītos, jo viņa dzimšana ir viens no nedaudzajiem piemēriem. Mītā par Ozīrisa nāvi ir minēts arī Anubis. Tajā Anubis palīdz Isis mumificēt Ozīrisa ķermeni.
lasītarī: Vecums - O vēstures periods, kurā iekļauta Senā Ēģipte
Anubis Ēģiptes reliģiozitātē
Pirmie zināmie Anubisa attēlojumi tika izgatavoti kapos ap 3100. gadu pirms mūsu ēras. C., taču tiek uzskatīts, ka šī dieva kults ir daudz senāks par to. Vēsturnieki spekulē, ka Anubisa kults ir cēlies no perioda, kas pazīstams kā pirmsdinastiskais periods, kas ilga no 6000. gadu pirms mūsu ēras. Ç. līdz 3150 a. C., apm.
Anubisa kulta centrs bija Ēģiptes pilsēta Saka, kas atrodas Augšēģiptē. Tomēr šim dievam veltītās svētnīcas pastāvēja visā Ēģiptē. Laika gaitā Memfisā esošā nekropole padarīja Anubisu par balzamēšanas patronu. Ir svarīgi atcerēties, ka balzamēšanai bija izšķiroša loma ēģiptiešu apbedīšanas rituālos, kas ietvēra mumifikācijas procesu.
Anubisa pielūgsmes vietās, priesteri valkāja koka maskas, kas atveidoja šakāļa seju. Bija arī amuleti, ko izmantoja kā atsauci uz šo dievu. Tāpēc var teikt, ka Anubisa kults bija populārs. Šīs dievības kults neaprobežojās tikai ar Ēģipti un sasniedza tādas vietas kā Nūbija, kur atradās Kuša valstība, un Grieķija, kur tas bija saistīts ar dievu Hermesu.
Cieņa pret Anubi bija tik liela, ka viņam tika piedēvēti vairāki epiteti, piešķirot viņam īpašības, kas saistītas ar viņa kā dieva spējām. Ēģiptieši atzina, ka tie, kas devās uz pēcnāves dzīvi kā rietumnieki, jo tā bija puse, uz kuru Saule komplekti. Tādējādi Anubis tika saukts par "pirmo no rietumniekiem".
Vēl viens šim dievam dotais segvārds bija khenti-lid, kas nozīmēja “vissvarīgākais no rietumniekiem”. Šie epiteti pastiprināja šīs dievības saiknes ar nāvi un pēcnāves dzīvi ēģiptiešu dievbijībā. Anubis tika saukts arī par "svēto zemju kungu", atsaucoties uz ēģiptiešu celtajām nekropolēm.
Video nodarbība par Senās Ēģiptes reliģiju
