Mayombe ir Angolas rakstnieces Pepetelas grāmata. Tas stāsta par partizāniem, kas pulcējušies bāzē Mayombe mežā. Viņi nāk no dažādām ciltīm, un viņi apvienojas, lai cīnītos ar tugāriem, tas ir, portugāļiem, kuri cenšas saglabāt savu dominējošo stāvokli pār valsti.
Kara vidū ir vieta politiskām pārdomām un arī mīlestības sajūtai. Tātad romantika, pirmo reizi publicēts 1980. piemīt antikoloniāls raksturs un tas arī parāda iekšējos konfliktus starp dažādām Angolas ciltīm, kuras ir atbildīgas par valsts kultūras daudzveidību.
Izlasi arī: Niketche — stāsts par poligāmiju: literārā analīze
darba kopsavilkums Mayombe
Romāns, kas pieder mūsdienu Angolas literatūrai.
Tās autore ir rakstniece un bijusī partizāne Pepetela.
Vēsturiskais konteksts: Angolas neatkarības karš.
Tas stāsta par partizāniem bāzē Mayombe mežā.
Tas atspoguļo Angolas kultūras un cilšu konflikta elementus.
Video nodarbība ar literāro analīzi Mayombe
Darba analīze Mayombe
Darba varoņi Mayombe
- partizāni:
Operāciju vadītājs;
Noliktavas vadītājs;
politiskais komisārs;
Ekuikui: Bī mednieks;
Tugas nepateicība;
Kiluanje;
Mēs cīnāmies;
Brīnums;
Muatianvua;
Jauna pasaule;
Pangu-Akitina: medmāsa;
Bez bailēm;
Teorija: skolotājs;
Patiesība;
Veve: bruņurupucis.
- Endrjū.
- Kandimba.
- Leli: bezbailīgo mīļotā.
- Manuela: teorijas mīļotā.
- Ondīne: komisāra līgava.
būvniecības laiks Mayombe
THE stāstījums norisinās Angolas neatkarības kara laikā. Tāpēc sākumā kaut kad no 1961. līdz 1974. gadam. Tomēr bezbailīgais varonis piemin savu ceļojumu uz Eiropu 1962. gadā un atgriešanos partizānos 1964. gadā. Visbeidzot, epilogā mums ir pēdējā stāstītāja - politiskā komisāra - stāstījums, kas parakstīts Dolisijā 1971. gadā.
būvniecības telpa Mayombe
Darbība galvenokārt notiek Mayombe mežs, kur atrodas nemiernieku grupa, kas cīnās par Angolas neatkarību, kā arī atrodas Kongo pilsētā Dolisie.
darba sižets Mayombe
Dažas partizāni atrodas nometnē Mayombe mežā. Pēc tam teorijas varonis uzņemas stāstītāja lomu un apraksta sevi lasītājam. Tālāk galvenais stāstītājs stāsta par skolotāja stāvokli, kurš ir ievainots, taču uzstāj, ka jāturpina.
Teorija runā par Manuelu, no kuras viņš atteicās, kā arī atklāj viņa sociālo stāvokli kā jauktas rases vīrieti: “Es vēl biju bērns, gribēju būt balts, lai baltie mani nesauktu par melno. Cilvēk, es gribēju būt melnādains, lai melnādainie cilvēki mani neienīstu. Kur tad es esmu?"
Galvenais stāstītājs mūs informē par partizānu etnisko daudzveidību: komandieris ir Kikongo; un komisārs Kimbundu. Bez tiem ir arī Cabindas, Lundas, Umbundos un Lumpens. Un atkal, Teorija uzņemas stāstītāja lomu paskaidrot, ka viņa zināšanas lika viņu nosaukt par “bāzes skolotāju”.
Galvenais stāstītājs stāsta par partizānu diskusiju par strādnieku politizēšanas nozīmi. Nemiernieki plāno arī militāras darbības, lai cīnītos ar (Portugāles) velkoņiem. Tādējādi partizāni dažus strādniekus liek cietumā un meklē informāciju par kazarmām. Plāns ir iet pa Kongo ceļu, atbrīvot strādniekus un atgriezties, lai pārsteigtu velkoņus.
Rezultātā komisārs mēģina politizēt strādniekus; Miracle izmanto stāstījumu un atklāj savu skatījumu uz sāncensību starp ciltīm; plāns tiek īstenots tā, lai velkoņi tiktu noķerti nepamanīti; un, visbeidzot, zādzībā apsūdzēto Unpateicīgo partizāni tiesā un notiesā uz sešiem mēnešiem cietumā.
Pēc tam galvenais stāstītājs stāsta par partizānu bāzi, kas uzcelta Mayombe. Viņš ziņo, ka astoņi jauni partizāni, tostarp Vewê, ieradās bāzē trīs dienas pēc misijas pret tugas un ļauj Mundo Novo vadīt stāstījumu un atklāt savas kritiskās domas saistībā ar komandieris.
Situācija Bāzē ir kritiska, jo beidzas pārtika, kas rada sacelšanās atmosfēru kaujinieku vidū. Tomēr operāciju vadītājs nodrošina degvielas uzpildīšanu, visiem par prieku. Un tas arī sniedz ziņas, ka biedrs Andrē un biedre Ondina tika “noķerti zālē”, tas ir, viņiem bija seksuālas attiecības.
Pēc tam komisārs dodas uz Dolisiju. Viņš un Ondina sarunājas un iekārtojas. Vēlāk stāstītājs ar valdes lēmumu dod balsi Andrē, kurš ir “ceļā uz trimdu” Brazavilā. Secībā galvenais stāstītājs mūs informē par Nepateicīgās Tugas bēgšanu.
Pēc kāda laika starp Ondīnu un Bezbailīgu sākas mīlas dēka pēc tam, kad viņa un komisārs pārtrauc attiecības. Pēc tam bāze tiek iebrukta, un Vewê dodas uz Dolisiju, lai piezvanītu Bezbailīgajam, kurš saņem papildspēkus. Tomēr, kad viņi ierodas, Fearless un pārējie atklāj, ka bāzei patiesībā nav uzbrukuši velkoņi.
Notika tas, ka Teorija ieraudzīja surucucu un, nobijusies, sniedza "pārrāvumu un tad vēl vienu". Kamēr Vewē dzirdēja kliedzienus "paņemiet viņus dzīvus", lai gan patiesībā komisārs kliedza "paņemiet patversmes", jaunais partizāns secināja, ka tas ir velkoņu uzbrukums, un skrēja meklēt palīdzību no Dolisijas.
Romāna beigās Bezbailīgs atgriežas Dolisijā, lai atvadītos no Ondinas, jo viņš tiks pārvests, un atgriežas uz pēdējo operāciju Meiombā. Tāpēc Lutamoss pārņem stāstījumu un stāsta viņiem, ka nākamajā dienā viņi pārcelsies uz Pau Caído, ko aizņem tugas. Pēc tam runā galvenais stāstītājs un stāsta par cīņu.
darba stāstītājs Mayombe
Darbs Mayombe ir daži stāstītāji. Galvenais no tiem ir vērotājs-stāstītājs, kurš brīžiem kļūst visu zinošs. Viņš dalās stāstīšanas uzdevumā ar šādiem stāstītājiem-varoņiem: teorija, brīnums, Mundo Novo, Muatiânvua, Andrē, noliktavas priekšnieks, operāciju vadītājs, cīņa un politiskais komisārs.
Darba raksturojums Mayombe
Romantika Mayombe, publicēts 1980. gadā, ir sadalīts piecās nodaļās:
Misija
Bāze
undīns
surucucu
zīdkoks
Tam ir arī epilogs, kurā stāstītājs sevi identificē kā “politisko komisāru”. Tādējādi šis mūsdienu Angolas literatūras darbs parāda tā autora politisko angažēšanos, kurš izmanto savus stāstītājus, lai īstenotu valsts sociālpolitisku kritiku.
Tāpēc ir iespējams uztvert kritiskais nacionālisms šajā vēsturiskajā daiļliteratūrā, kas papildus identitātes vērtēšanai reālistiski piedāvā antikoloniālu redzējumu nacionāla, ko veido Angolas tautas kultūras daudzveidība, kas daudzus gadus bija pakļauta kontrolei Portugāle.
Izlasi arī: miegā staigāšanas zeme — Mozambikas rakstnieces Mia Couto darbu analīze
Mayombe meža nozīme darbā
Mayombe mežs var uzskatīt arī par romāna tēlu. Iespējams, viņa ir galvenā varone, jo viņa dod grāmatai nosaukumu. Tādējādi viņu personificē stāstītājs:
Mayombe bija pieņēmis cirvju sitieni, kas pavēra tajā izcirtumu. Neredzama izcirtums no augšas, no lidmašīnām, kas skenēja mežu, mēģinot noteikt tajā partizānu klātbūtni. Mājas bija uzceltas šajā izcirtumā un koki, laimīgi, izveidoja zaru un lapu velvi, lai tās segtu. [...]. Un vīrieši, ģērbušies zaļi, kļuva zaļi kā lapas un brūni kā kolosāli stumbri.
Tādā veidā partizāni un mežs kļūst par vienu un to pašu, kopš Mayombe tiek raksturota kā aizsargtelpa, kas ļauj nemierniekiem slēpties un organizēties cīņai. It kā pati Āfrikas daba cīnītos pret Portugāles kundzību:
Trūka pārtikas un mežā radās “komūnas”, žāvēti augļi, lielās mandeles, kurām ar nazi lauza sēklas un ēda neapstrādātas vai grauzdētas. “Komunas” bija paredzētas pārtikai, bija eļļa un olbaltumvielas, deva enerģiju, tāpēc tās sauca par “komūnām”. Un vietu, kur augļi tika uzglabāti un grauzdēti, sauca par “Svinību namu”. “Komunisms” padarīja vīriešus resnus, lika viņiem atgūties no septiņu dienu piespiedu gājieniem un emocijām. [...]. Un partizāni saprata, ka dievs-Mayombe viņiem norādīja, tiklīdz bija viņa nodeva viņu drosmei, kas viņu izaicināja: Zevs paklanījās. Prometejs, Zevs, kas rūpējās par Prometeja apsardzību, nožēlo, ka viņu ir saķēris, un tagad sūta ērgli nevis caurdurt viņa aknas, bet gan palīdzēt.
Pepetela, autors Mayombe
Pepetela (Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos) dzimis 1941. gada 29. oktobrī Bengelas pilsētā, Angolā. 1958. gadā viņš pārcēlās uz Portugāli. Šajā valstī viņš studēja Instituto Superior Técnico un Lisabonas Universitātē. Bet rakstnieks bija antikoloniālists un antifašists, tāpēc viņš atteicās iestāties Portugāles armijā.
Tādējādi viņš sešus mēnešus dzīvoja Francijā, pirms pārcēlās uz dzīvi Alžīrijā, kur absolvēja socioloģiju. Vēlāk rakstnieks, kas bija saistīts ar Angolas atbrīvošanas tautas kustību, kļuva par partizānu un cīnījās no 1969. līdz 1974. gadam, kurā tā saņēma savu kara nosaukumu: Pepetela ("pestana", bantu valodā).
Pēc Angolas neatkarības iegūšanas rakstnieks no 1975. līdz 1982. gadam ieņēma izglītības ministra vietnieka amatu. Pēc tam viņš sāka strādāt Luandas Universitātē par socioloģijas profesoru. 1997. gadā saņēma Camões balvu, ko uzskata par vissvarīgāko veltījumu portugāļu valodā runājošajiem autoriem. Lai uzzinātu vairāk par autoru, lasiet: Pepetela.
Vēsturiskais konteksts Mayombe
Angolas Āfrikas Apvienotā cīņas partija (PLUA) tika izveidota 1953. gadā. Pēc tam 1956. gadā Angolas atbrīvošanas tautas kustība (MPLA) Marksistiskā ideoloģija. Tika izveidotas arī citas kustības, kas cīnījās par neatkarību.
THE neatkarības karš tas sākās 1961. gadā, kad MPLA locekļi iebruka Luandas cietumos ar nolūku atbrīvot politieslodzītos. Bruņotā cīņa beidzās tikai 1974. gadā, kad Portugāles karaspēks atstāja valsti. Un 1975. gadā Portugāle parakstīja Alvoras nolīgumu.
Ar šo vienošanos tika izveidota pārejas valdība, ko veidoja Angolas kustību aktīvisti un Portugāles valdības locekļi. Un, kad MPLA tajā pašā gadā pasludināja valsts neatkarību, bet bez citu kustību līdzdalības, Angolā izcēlās pilsoņu karš.
Attēlu kredītis
[1] Redaktore Leja (reprodukcija)
[2] Wikimedia Commons (reprodukcija)
autors Vorlijs Souza
Literatūras skolotājs
