Īsā morāles definīcijā mēs varam teikt, ka tas ir vērtību, normu un priekšstati par to, kas ir pareizi vai nepareizi, aizliegts un atļauts konkrētajā sabiedrībā, par a kultūra. Kā zināms, morāles kodeksa pozitīvā prakse mums ir svarīga, lai dzīvotu sabiedrībā, un tas arvien vairāk stiprina sociālo solidaritāti garantējošo saišu kohēziju. Pretējā gadījumā mums būtu haosa situācija, katra cīņa pret visiem, lai izpildītu mūsu vēlmes.
Tādējādi morāle ir saistīta ar vērtībām, kas nosaka cilvēka darbību kā daļu no sociālās līdzāspastāvēšanas, tādējādi tām ir normatīvs raksturs. Morāle attiecas uz kolektīvo sirdsapziņu un vērtībām, kas ir konstruētas saskaņā ar konvencijām, kas ir ko formulējusi sociālā sirdsapziņa, proti, tie ir noteikumi, ko sankcionējusi sabiedrība grupai. Saskaņā ar Emīla Durkheima teikto, viens no domātājiem, kurš bija atbildīgs par socioloģijas izcelsmi deviņpadsmitā gadsimta beigās, sociālā sirdsapziņa ir dažādu sirdsapziņu kopības, summas un savstarpējās attiecības rezultāts individuāls.
Tādējādi visdažādākajām kultūras izpausmēm ir atšķirīgas morāles sistēmas dzīves organizēšanai sabiedrībā. Pierādījums tam ir atšķirības, kas pastāv starp Rietumu un Austrumu kultūras aspektiem kopumā. Pietiek tikai novērtēt sieviešu sociālo lomu, salīdzinot Brazīlijas un Afganistānas sievietes, tātad kā to pieņem vecāka gadagājuma cilvēki visdažādākajās sabiedrībās, gaume vai neieinteresētība politiku. Mums vienmēr jāpatur prātā, ka morāle, kas ir noteiktas sabiedrības un kultūras kolektīvās sirdsapziņas rezultāts, var mainīties atkarībā no laika dinamikas.
Ja mēs sākam no domas, ka morāle ir kulturāli konstruēta, daži “pasaules uzskati” iegūst patiesības statusu starp sociālajām grupām un tāpēc bieži tiek “naturalizēti”. Šī kultūras skatījuma naturalizācija ir tas, kas mums apgrūtina nošķirt faktu spriedumu (objektīva analīze) un vērtību spriedumu (auglis). subjektivitāte), kas var būt slazds, kas noved pie aizspriedumu veidošanās attiecībā uz to, kas mums ir dīvains un atšķirīgs.
Uzskatīšana par otru vai tuvāko ir morāles pamataspekts. Tādējādi debatēs par ētiku un morāli pastāvīgas rūpes ir izvairīties no vardarbības visās tās iespējamajās izpausmēs (fiziskā vai psihiskā), kā arī no sociālā haosa. Tāpēc ētiskās (vai morālās) vērtības tiek piedāvātas kā izpausme un garantija mūsu kā cilvēku vai subjektu stāvoklim. racionāli un brīvi aģenti, kas morāli aizliedz vardarbību un veicina sociālo kohēziju, tas ir, "saiti" starp cilvēkiem sabiedrību. Tomēr, ņemot vērā, ka morāles kodeksu veido kultūra, vardarbību ne visas kultūras uztver vienādi. Kultūrā, definējot to, kas ir slikts vai vardarbīgs, jūs automātiski definējat to, kas ir labs. Tāpēc izvarošanas, rupjības un diskriminācijas jēdzieni dažādās kultūrās atšķiras. Tomēr visās tajās ir priekšstats par to, kas ir vardarbība.
Tādējādi gan vērtības, gan tikumības ideja ir ētiskas dzīves pamats, un tādējādi tās izvairās no vardarbības, amorālām vai neētiskām darbībām. Būt tikumīgam vispārīgi nozīmē vēlēties un zināt, kā īstenot ētiskas darbības, tas ir, morāli slavējamas. Jēdziens labs un slikts vai labs un slikts ir būtisks, lai mēs aprēķinātu veidu, kā izvairīties no ciešanām, sāpēm un tikumīgā veidā sasniegt laimi.
Tomēr ir svarīgi atcerēties, ka ētisku mērķu sasniegšanai ir nepieciešami ētiski līdzekļi, kas liek secināt, ka slavenais izteiciens “visi mērķi attaisno līdzekļus” nav derīgs, cenšoties būt tikumīgiem. Ja mūsu morāles kodeksā mēs uzskatām, ka zagšana ir amorāla, tad zagšana būtu neattaisnojams līdzeklis, lai kaut ko sasniegtu, pat ja tas tiktu darīts kādas morālas vērtības vārdā. Tikai morāles esamība nenozīmē ētikas, kas tiek saprasta kā, nepārprotamu klātbūtni morāles filozofija, tas ir, refleksija, kas apspriež, problematizē un interpretē vērtību nozīmi morāle. Gluži pretēji, sabiedrībām ir tendence naturalizēt savas morālās vērtības paaudžu paaudzēs, tas ir, tas ir plaši pieņemts.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Bakalaura grāds sociālajās zinātnēs no UNICAMP - Kampinasas štata universitātes
Socioloģijas maģistrs no UNESP - Sanpaulu Valsts universitāte "Júlio de Mesquita Filho"
Socioloģijas doktorants UNICAMP - Kampinasas štata universitātē
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-moral.htm