O tutu ir leģenda, kas atrodas iekšā Brazīlijas folklora un ka tas ir saistīts ar ieradumu dziedāt šausminošas šūpuļdziesmas, lai iemidzinātu bērnus. Tutu ir radniecīgs bubulim, un tiek uzskatīts, ka šai leģendai ir ietekme no Eiropas un Āfrikas. Citas stāsta variācijas padarīja viņu pazīstamu kā tutu-zambê un tutu-maramba.
Piekļuvearī: Vai jūs zināt leģendu par sauso ķermeni?
Zinot leģendu par tutu
Viena no brazīliešu folkloras leģendām ir tutu, briesmonis, kas labi pazīstams ar savu klātbūtni šūpuļdziesmas, kuru mērķis ir likt bērniem gulēt. Populārajā kultūrā tutu ir pazīstams kā a briesmonis neskaidrsun ar nezināma forma.
Tutu ir ļoti saistīts ar bubulis, un leģendās bija teikts, ka viņš meklējis bērnus, kuri neaizmiguši. Vieta, kur tutu gaidīja, lai aprītu bērnus, atradās aiz guļamistabas durvīm. Tiek uzskatīts, ka tās leģendas izcelsme ir biedējošajās šūpuļdziesmu tradīcijās, kas pastāvēja Eiropā.
Tomēr tiek arī teikts, ka šo stāstu ietekmējusi Āfrikas kultūra, jo briesmoņa nosaukums cēlies no
delikatese, Kimbundu valodas izteiksme (runā Angolas reģionā), kas nozīmē “ogre" vai "bubulis". Termina tulkojums, kā redzam, pastiprina tutu saistību ar bubuli.Nepārtrauciet tagad... Pēc reklāmas ir vēl kas ;)
Leģendu variācijas
Kad mēs runājam par tutu, mēs runājam par bezveidīgo briesmoni, kas biedē un aprij bērnus šūpuļdziesmās. Tomēr šai leģendai, tāpat kā Brazīlijas folklorā, ir reģionālas variācijas. Tā variācija parāda to kā a būtķildnieks tas ir no liels spēks.
Turklāt stāstījuma atšķirības padarīja to zināmu ar dažādiem nosaukumiem atkarībā no Brazīlijas reģiona. Daži no nosaukumiem ir tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato utt.
Bahijas štatā tutu kā būtnes, kas cīnās un kurai ir liels spēks, reputācija lika viņam saistīt ar savvaļas cūka. Antropologs Luiss da Kamara Kaskudo skaidro, ka šai asociācijai var būt etimoloģisks izskaidrojums, jo tutu populārajā kultūrā tika sajaukts ar çattieksme, cits nosaukums, ar kuru pazīst meža cūku.
Pētnieks arī norāda, ka termins tutu-zambê varētu būt cēlies no hibridismivalodniecība kas sajauc Tupi ar valodām no Āfrikas kontinents. Šajā teorijā tutu tad būtu greizs vai kropls briesmonis vai pat briesmonis bez galvas.|1|.
Variācijas gadījumā tutu-maramba, zināms arī kā tutu-marambaia, Camara Cascudo norāda, ka pastāv nhegatu hibrīds ar kimbundu. Šajā gadījumā termins maramba būtu asociācija ar to, kas ir slikti vai slikti|1|.
Ir svarīgi pieminēt, ka pamatiedzīvotāju tradīcijās nepastāvēja prakse dziedāt bērniem dziesmas, lai viņus biedētu. Labākais šajā kultūrā bija ieradums dziedāt, lai miegaini dzīvnieki to aizdotu, lai bērni varētu gulēt. Starp izmantotajām šūpuļdziesmām Câmara Cascudo prezentēja šo|1|:
ciet puika ciet
Calai, nāc tutu,
ka mežā ir dzīvnieks
Sauc par ķeksīti.
Vēl viena dziesma sevi pieteica šādi|2|:
Tutu marambaia
nenāc vairs šeit,
ka zēna tēvs
viņš liek tev viņu nogalināt.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brazīlijas mītu ģeogrāfija. Sanpaulu: globāls, 2012. gads.
|2| ĒDELVEISS, Frederiks. Piezīmes par fhlors. Salvadora: EDUFBA, 2001.
Daniels Nevess Silva
Vēstures skolotājs
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu kādā skolā vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
SILVA, Daniels Nevess. "Tutu"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/folclore/tutu.htm. Skatīts 2021. gada 27. jūlijā.
