Bakas, kas ir ļoti sena un ļoti lipīga slimība, izraisīja daudzus nāves gadījumus un atstāja daudzus upurus ar sekām Brazīlijā. Edvards Dženers 18. gadsimtā bija tas, kurš atklāja vakcīnu pret šo slimību, padarot šo atklājumu par lielu zinātnes uzvaru. Dženers savā pētījumā nonāca pie secinājuma, ka cilvēki, kas strādāja ar govīm, kurām bija bakas, to nedarīja tik viegli saslimst ar šo slimību, jo cilvēki, kas inficēti ar govju bakām, bija imūni pret bakām cilvēks.
Vakcinācijas process Brazīlijā ienāca tikai 20. gadsimta sākumā, un Riodežaneiro bija viena no pirmajām pilsētām, kas piedāvāja šo vakcīnu. Tā kā tā ir ļoti nopietna slimība, politiķi domāja, ka Brazīlijas iedzīvotāji to saņems bez jebkādām tomēr rezistence pret šo vakcīnu, kā savā disertācijā norāda vēsturnieks Eliezers Kardoso de Oliveira “Baiļu un katastrofu attēlojums Goiasā”, cilvēki nevēlējās vakcinēties no sadursmes, kas pastāvēja starp zinātni un populāro kultūru. Jo tieši bailes no nezināmā veicināja bailes saņemt kaut ko pilnīgi atšķirīgu no dažādu Brazīlijas iedzīvotāju paražām un paradumiem.
Vakcīnu sacelšanās Riodežaneiro 1904. gadā bija vislabāk zināmā pretestība valdības veiktajiem sanitārajiem pasākumiem. Bailes un pretestību veicināja informācijas trūkums par vakcīnas ietekmi un politiķu uzspiedīgais veids, piespiežot kariokas vakcinēties. Visos Brazīlijas štatos iedzīvotāji baidījās saņemt vakcīnu; Goiasā tas nebija savādāk. Oliveira uzsver, ka galvenie iemesli tautas pretestība atradās laukā iedomāts, cilvēki baidījās saņemt vakcīnu tās izcelsmes dēļ, uzskatīja, ka bērni var piedzimt ar fiziskām līdzībām ar liellopu.
Diskomfortu radīja arī fakts, ka vakcinācijas process bija diezgan laikietilpīgs un sāpīgs. Vakcinācijas punktu bija maz, un cilvēkiem no Goijas bija jāiet liels attālums, lai sasniegtu šīs vietas, un, kad viņi saņēma pieteikumu, viņiem bija jāatgriežas pēc piecpadsmit dienām, lai saņemtu ārsti izmantoja pustulas, tas ir, strutas, kas iznāca no vakcinētās vietas, lai uzliktu citai personai, jo vakcīnas daudzums bija neliels un šis pasākums tika pieņemts, lai varētu vakcinēt visi. Vēl viens iemesls bija tas, ka zinātne ar vakcīnas palīdzību iejauktos dievišķos pavēlēs un ka cilvēki mēģināja mainīt Dieva rakstīto vēsturi. Bija fatālistisks priekšstats par dzīvību un nāvi, un vakcīna bija mēģinājums maldināt nāvi, apejot dievišķo gribu. Turklāt vakcinācija bija pretrunā tradicionālajai medicīnas praksei, piemēram, asiņošanai un vemšanai, kas izraidīja slimību uz āru, nevis uz iekšpusi, kā to dara vakcīna.
Tāpēc vakcīnas pretestību izraisīja tradīciju sadursme ar jauno, no zinātne ar morāles. Kā piemērs tika parādīts arī vakcinācijas process valsts iejaukšanās cilvēku dzīvēs, meklējumos civilizēt Brazīlijas sabiedrību. Tādējādi šī sacelšanās liecināja par iedzīvotāju neapmierinātību pret valsti un pret politiķu centieniem to darīt pieņemt praksi, kas radīja neuzticību un neskaidrību par to, kas izrādījās jauns un nezināms, proti, vakcīnu.
Autors Fabricio Santos
Beidzis Vēsture
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/vacinacao-contra-variola-goias-no-sec-xx.htm
