Spektrs vajā tirdzniecības centrus - roll. Ar parodiju Kārļa Marksa Komunistiskā manifesta sākuma teikumam un Frīdrihs Engelss, sākot ar 1848. gadu, sociālajos tīklos tika parādīti daudzi attēli, kuru mērķis bija satīrīt reakcijas uz Sanpaulu notiekošo jaunatnes sociālo parādību, kas izplatījusies vairākās valsts pilsētās: zvani ruļļos.
Slengs nav jauns. “Dar a rolê” vai “give a rolezinho” ir izteicieni, kas jau ir izplatīti vairākās pilsētvidēs un pauž praksi staigāt pa pilsētu, izklaidēties. Atšķirība no pašreizējiem rolezinhos ir tā, ka viņi tiek ieprogrammēti no sociālajiem tīkliem, pulcējot simtiem (vai tūkstošiem) jauniešu un uzrunājot iepirkšanās centri. Rolezinhos sāka saukt MC pēc tam, kad Sanpaulu pilsētas domē parādījās likumprojekts, kas paredzēja aizliegt balles turēšanu funk pilsētā. Projektam uzlika veto mērs Fernando Hadads, taču ar to rolezinhos neapstājās.
Lielākā daļa šo jauniešu dzīvo pilsētu nomalēs. Ierodoties tirdzniecības centros, viņi staigā pa gaiteņiem un ēdināšanas laukumiem, flirtē, fotografējas, dzied un izpilda dažus “soļus”, ko izmanto dejās funk.
Lielākā daļa ģērbjas slaveno zīmolu drēbēs, ievērojot uzvedības modeli, kas pēdējā laikā tika izplatīts Sanpaulu pilsētas centros un saistīts ar t.s. "parādīšanās funk". Šis mūzikas žanra atvasinājums tā tekstos un KM, dejotāju un citu dalībnieku tērpos pauž nodomu palielināt patēriņu: runāšana naudu, automašīnas, dažāda veida preču iegādi personīgai lietošanai, atvainojoties par slaveniem zīmoliem un uzsverot sieviešu seksualitāti un vīrieši.
Četri parādīšanās funk nosaukumi: Makgui, Gimē, Nego Blū un Makgalo. **
Tādā veidā ostentation funk tiek pilnībā ievietots kapitālistiskās sabiedrības mehānismi: aizvien vairāk strādājošo (vai apmācībā strādājošo) palielina savu patēriņu, stimulē preču ražošana, tādējādi nodrošinot tā saukto uzņēmumu un ekonomikas kā "izaugsmi" (peļņu) kā a vesels.
Tomēr fenomens nav ticis ārstēts tikai ar kapitālisma ekonomisko mehānismu palīdzību. Tāpat kā ar demonstrācijām 2013. gada jūnijā, arī policijas represijas pret rolezinhos - un tagad arī no tirdzniecības centru administrācijām ar savu privāto policiju - parādība ir kļuvusi daudz plašāka nekā sākotnējā, kļūstot par nacionālu jautājumu. Administratoru bažas ir saistītas ar to, ka "rolezinhos" ir liels “Potenciāls” kļūt par “traleriem”, kā rezultātā veikalos notiek zādzība centros reklāmas.
Turklāt šo iestāžu administratori apgalvo, ka rolezinhos apdraud darbinieku, veikalu īpašnieku un klientu drošību, kuri bieži apmeklē šīs vietas. Ar šiem argumentiem daži tirdzniecības centri ieguva tiesas rīkojumus, lai nepieļautu, ka rolezinhos tiek turēti, ļaujot uzlikt naudas sodu tiem, kas pārkāpj tiesas lēmumu.
No otras puses, rolezinhos izraisīja diskusijas, kas raksturīgas Brazīlijas sociālajai struktūrai, kas ir sociālā un rasu diskriminācija. Nabadzīgajiem jauniešiem no perifērijas - galvenokārt melnajiem - tiek liegta iespēja kopīgi iekļūt patēriņa tempļos, par kādiem kļuvuši tirdzniecības centri. Kritika ir tāda, ka tirdzniecības centru administrācijas ar policijas atbalstu nošķir un diskriminē sociāli un rasistiski šis Brazīlijas sabiedrības sektors, tādējādi atveidojot rasismu, kas vienmēr ir bijis vēsturē Brazīlijas.
Policijas represijas pret rolezinho dalībniekiem
Rolezinho fenomens ir tāds, ka gan prezidente Dilma Rousseff, gan rasu vienlīdzības ministre Luiza Bairros kā arī prezidentūras ģenerālsekretariāta galvenais ministrs Džilberto Karvalju publiski pauda viedokli par tēma. Viņi atklāti kritizēja rolezinhos represijas un meklēja veidus dialogam ar iesaistītajām pusēm.
Ministre Luiza Bairros pat paziņoja, ka bailes no rolezinhos ir a balta reakcija kas bieži apmeklē tirdzniecības centrus, kas izriet no rasisma, kas pastāv Brazīlijas sabiedrībā. Tas, kas notiktu, būtu sava veida aparteīds tirdzniecības centros, atsaucoties uz rasu segregācijas režīmu, kas Dienvidāfrikā valdīja 20. gadsimtā.
Pastāv bažas, ka represijas pret rolezinhos atkal dedzinās valsti, kā tas notika 2013. gada jūnijā. Ja 2013. Gadā protesti pret autobusu cenu pieaugumu saglabāja spēku futbola maču laikā Konfederāciju kausa izcīņa, tagad bažas rada tas, ka rolezinhos ir ievads demonstrācijām pret dod pasaules kauss. Izvairīšanās no šīm demonstrācijām ir viena no galvenajām federālās valdības bažām.
Tomēr rolezinhos nesākās 2013. gada beigās. 2012. gada augustā sociālie tīkli sasauca ballīti, kas norisinājās laukumā Sanoka pilsētā, Mooca apkaimē ar nosaukumu “Project P”, un tas beidzās ar policijas represijām. Šīs darbības demonstrē jauniešu rīcību, lai radītu telpas sabiedriskumam un atpūtai arvien pieaugošā likumdošanā noteikto pilsētas telpu izmantošanas ierobežojumu kontekstā.
Rolezinho notika Ibirapuera parkā.***
Dažiem rolezinhos būtu veids, kā jauniešiem garantēt savu garantiju tieši uz pilsētu, graujot valsts iestāžu un privātuzņēmumu uzliktos uzlikumus, atkārtoti izmantojot šīs vietas atbilstoši viņu interesēm. Šādu reakciju pret rolezinhos var saprast arī kā patēriņa tempļu apgānīšanu, domājamo drošības salu iekļaušanu ārkārtīgi vardarbīgā un nevienlīdzīgā sabiedrībā.
Rolezinhos dalībnieki var vienkārši vēlēties patērēt un izklaidēties. Tomēr šo telpu administratori un lietotāji neizskatās labvēlīgi uz slāņu iebrukumu tempļos. Brazīlijas sabiedrība, kuras ienākumi palielinājās 2000. un 2010 patēriņš. Rolezinhos ir kustības Brazīlijas sabiedrības pretrunu izpausme, taču joprojām nav redzama risinājums.
* Attēlu kredīts: R7
** Attēlu kredīts: R7
*** Attēlu kredīts: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão saturs
Autors: Tales Pinto
Maģistrs vēsturē
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm
