Dabas stāvokļa jēdziens ir teorētiska abstrakcija, kas attiecas uz "brīdi", kad cilvēki organizējas tikai saskaņā ar dabas likumiem.
Tas ir brīdis pirms jebkāda veida sociālo organizāciju un pilsoniskās valsts parādīšanās.
Jāatzīmē, ka šī priekšpuses ideja neattiecas uz vēsturisku brīdi, bet gan uz metaforu par cilvēku pirmssociālo periodu.
Pārsteidzoša iezīme ir ideja, ka indivīdi dzīvotu izolēti vai organizēti nelielās ģimenes grupās, kas veltītas viņu stingrai izdzīvošanai.
Šie pirmssociālie indivīdi būtu pilnīgi brīvi, ievērojot viņu dabisko brīvību, un būtu vienlīdzīgi, un netiktu pakļauti sociālām vai kultūras konstrukcijām.
Dažādi autori piedāvā dažādus uzskatus par to, kāds būtu dabas stāvoklis. Trīs galvenās koncepcijas attiecas uz mūsdienu filozofiju Hobsā, Lokā un Ruso.
1. Hobss un visu karš pret visiem
Priekš Tomass Hobss (1588-1679), cilvēkiem ir dabiska tieksme uz vardarbību. Tādējādi viņa slavenā frāze:
Cilvēks ir cilvēka vilks.
Saprāta dēļ cilvēki dominē dabā, bet citos cilvēkos viņi atrod savus lielos konkurentus, savus patiesos dabiskos plēsējus.
Dabas stāvoklī esošo personu vēlmes radītu strīdus, kas varētu izraisīt vienas no konfliktā iesaistīto pušu nāvi.
Drošības nepieciešamības dēļ un, galvenokārt, baidoties no vardarbīgas nāves, indivīdi dod priekšroku atteikties no savām dabas brīvības un vienlīdzības tiesībām.
Tāpēc viņi noslēdz paktu vai sociālo līgumu, kurā ir pakļauti valdībai, kas ar likumu palīdzību var garantēt viņiem drošu dzīvi.
Cilvēki atsakās no dabas stāvokļa un ar sociālā līguma starpniecību rada pilsonisko valsti.
2. Loks un dabiskais likums
Džons Loks (1632-1704) bija angļu filozofs, uzskatīts par "liberālisma tēvu". Tas galvenokārt ir saistīts ar viņa koncepciju par īpašumu kā cilvēka dabiskām tiesībām.
Atšķirībā no Hobbesian domām, Loks apgalvo, ka dabas stāvoklī esošie cilvēki nedzīvo karā, viņi mēdz dzīvot mierīgi sava brīvības un vienlīdzības stāvokļa dēļ.
Viņam dzimušie cilvēki no dabas saņemtu tiesības uz dzīvību, brīvību un mantu, kas pirmos divus padara iespējamus. Tas ir, tiesības uz privātīpašumu.
Tomēr indivīds dabiskā stāvoklī savu vēlmju un brīvības dēļ nonāktu tiesvedībā (strīdā) ar citām personām. Tā kā katra puse aizstāvēs savas intereses, radās nepieciešamība radīt starpniecības spēku, kam visi pakļausies.
Tādējādi indivīds atstāj dabas stāvokli, noslēdzot sociālo līgumu. Ar to valstij konfliktos jāizpilda šķīrējtiesneša loma, izvairoties no netaisnības un līdz ar to atriebības tiem, kuri jutās nodarīti. Vienmēr paturot prātā dabisko tiesību uz īpašumu garantiju.
"Būt brīvam nozīmē brīvību diktēt savu rīcību un rīkoties ar savu īpašumu un visu savu īpašumu saskaņā ar valdošajiem likumiem. Tādējādi nepakļaušanās citu patvaļīgai gribai, iespēja brīvi sekot viņu pašu gribai. "
Loks paziņo, ka valsts funkcija ir pēc iespējas mazāk iejaukties indivīdu dzīvē, rīkojoties tikai konfliktu starpniecībā un aizstāvot tiesības uz īpašumu.
Kur nav likuma, tur nav brīvības.
3. Ruso un labais mežonis
Žans Žaks Ruso (1712-1778), franču filozofam, cilvēka priekšstats ir dabiskā stāvoklī, kas ir diezgan kontrastējošs ar viņa priekšgājējiem.
Ruso apgalvo, ka cilvēki ir dabiski labi. Dabas stāvoklī es dzīvotu dzīvi izolēti no citiem, pilnīgi brīvu un laimīgu. Indivīds būtu "labs mežonis" nevainīgs un nespēj izdarīt ļaunu, tāpat kā citi dzīvnieki.
Tomēr šis stāvoklis beidzas, kad kāds īpaša iemesla dēļ indivīds ieskauj zemes gabalu un klasificē to kā savu. Privātā īpašuma parādīšanās ir dzinulis, kas rada nevienlīdzību un vardarbību.
Cilvēks piedzimst labs, un sabiedrība viņu samaitā.
Sabiedrības stāvoklis rodas tur, kur valdītāji (tie, kam kaut kas pieder) cīnās pret tiem, kuriem nav īpašuma.
Dzēšot šo nedrošību, sociālais līgums liek cilvēkiem atteikties no dabas stāvokļa un uzņemties pilsonisko brīvību. Dzīvo tādas valsts kontrolē, kurai stingri jāpilda vispārējā griba.
Līgumfilozofi un valsts izcelsme
Šos filozofus sauc par līguma filozofiem. Viņi centās attīstīt ideju par cilvēku pirmssociālā stāvoklī un tās pāreju uz dzīvi sabiedrībā, izmantojot sociālo līgumu.
Valsts izcelsme rodas no nepieciešamības cilvēkiem izveidot likumus, kas var padarīt viņu dzīvi sabiedrībā iespējamu.
| Līguma filozofi | Personas dabas stāvoklī | Dabas stāvokļa apstākļi | Galvenā ideja | Civilstāvokļa rašanās |
|---|---|---|---|---|
| Tomass Hobss | Brīvs un vienlīdzīgs | Visu karš pret visiem | "Cilvēks ir cilvēka vilks" | nodrošināt drošību |
| Džons Loks | Brīvs un vienlīdzīgs | tiesvedība un atriebība | Dabiskas tiesības uz privātīpašumu | Starpnieks konfliktos un garantē dabiskās tiesības uz īpašumu |
| Žans Žaks Ruso | Brīvs un vienlīdzīgs | "labs mežonis" | Privātais īpašums kā nevienlīdzības avots | Pārstāvēt vispārējo gribu |
Skatīt arī:
- Līgumnieciskums
- Politiskā filozofija
