Auguste Comte bija viens no nozīmīgākajiem franču filozofiem un sociologiem.
Viņam tiek piešķirta disciplīnas socioloģija, kā arī filozofiskās, politiskās un zinātniskās strāvas veidošana, kas pazīstama kā pozitīvisms.
Viņa teorētiskais ieguldījums joprojām ir svarīgs ar politisko koncepciju par "Triju valstu likumu".
Biogrāfija
Auguste Comte krūtis Parīzē, Francijā
Isidore Auguste Marie François Xavier Comte dzimis Monpeljē (Hérault), Francijā, 1798. gada 19. janvārī. Viņš bija nodokļu inspektora Luisa Komte un Rosalija (Bojera) Komte, dievbijīga katoļticības monarhista, dēls.
1814. gadā viņš iestājās "Parīzes Politehniskajā skolā" un, būdams tikai piecpadsmit gadu vecs, izcēlās kā izcils māceklis.
Laikā no 1817. Līdz 1824 sociālisms utopisks, kam bija izšķiroša ietekme uz Komte darbu.
Vēlāk, 1822. gadā, viņš publicēja "Zinātniskais darba plāns sabiedrības reorganizēšanai". Neilgi pēc tam viņš piedzīvoja nervu sabrukumu (1826), no kura viņš atveseļojās tikai 1830. gadā.
Pa to laiku viņš publicēja sešus grāmatasPozitīvās filozofijas kurss".
Laikā no 1832. gada līdz 1842. gadam Komte bija pasniedzējs un eksaminētājsÉcole politechnika"; vēl 1842. gadā viņš atdalās no sievas un uzsāk platoniskas attiecības ar Clotilde de Vaux.
Šajā kontekstā Auguste Comte jau dzīvoja, izmantojot savu draugu un cienītāju finansiālo labvēlību. 1848. gadā viņš izveidoja "Pozitīvistu sabiedrību" un no 1851. līdz 1854. gadam uzrakstīja "Pozitīvās politikas sistēmu", kurā viņš piedāvā interpretāciju cilvēku sabiedrībai.
1856. gadā viņš publicēja pirmo sējumuSubjektīvā sintēze", kuru viņš nepabeidza, jo Parīzē, 1857. gada 5. septembrī, nomira no vēža.
Galvenās idejas
Ir svarīgi atzīmēt, ka Comte dzīvoja Francijas revolūcijas, kā arī mūsdienu zinātnes un rūpnieciskās revolūcijas aizgādībā.
Tāpēc viņu teicieni un raksti attiecas uz intensīvām sociālām, ekonomiskām, politiskām, ideoloģiskām, tehnoloģiskām un zinātniskām pārvērtībām, kas rodas kapitālisma konsolidācijas rezultātā.
Šajā kontekstā viņš saprata, ka sociālās parādības jāuztver tāpat kā citas dabas parādības.
Tas ir tāpēc, ka tie bija tikai noteikta veida teorētiskā realitāte, kas nozīmē, ka tie ir jānorāda sociālajā izteiksmē.
Viņš apzīmē terminu "socioloģija", lai apzīmētu uz zinātniskiem principiem balstītu sociālo doktrīnu, sadalot to divās nometnēs:
- sociālās statistikas pētījumi, lai izprastu spēkus, kas uztur sociālo kohēziju;
- sociālo pārmaiņu cēloņu izpētei.
Tāpēc "Sociālā fizika" vai "Socioloģija" būtu jāsāk no novērošanas, eksperimentēšanas, salīdzināšanas un klasificēšanas kā metožu principiem.
Tā bija vērsta uz visu, kas ir "pozitīvs", tas ir, uz reālo, lietderīgo, pareizo, precīzo, radinieku, organisko un simpātisko.
Tādējādi otrs Comte ieguldījums: pozitīvisms. Tas ir, viedoklis, ar kuru faktu analīze atsakās no parādību cēloņu apsvēršanas un pēta to likumus, jo tās ir novērojamas parādības.
O pozitīvisms viņš sludināja organizētas sabiedrības modeli, kurā garīgā vara vairs nepārvarētu, valdību atstājot gudro un zinātnieku ziņā.
Šo jauno vispārējo zinātnes metodi raksturo novērošana savienojumā ar iztēli. Tie savukārt tiek sistematizēti atbilstoši eksakto un bioloģisko zinātņu pieņemtajiem principiem.
Tomēr ir vērts atzīmēt arī faktu, ka Comte uztver, ka katram parādības veidam ir savas īpatnības. Tas nozīmē teikt, ka katrai parādībai ir īpaša novērošanas metode.
Vēl viens svarīgs Auguste Comte radījums bija "Cilvēces reliģija" ar teoloģisko un metafizisko pamatu. Tas viss, atzīstot vēsturiskās lomas pārsvaru, ko spēlē cilvēces pagaidu posmi, kas paredzēti "Triju valstu likumā".
Viņa domāšana ietekmēja domātājus par Karls Markss, Džons Stjuarts Mills, Džordžs Eliots, Harriet Martineau, Herbert Spencer un Emīls Durkheims.
Termina "radītājs"altruisms”(Autruisms), Comte cilvēces filozofija tiks apkopotadzīvo liet autrui"(dzīvo citiem).
Lasīt arī:
Kas ir socioloģija?
Kas ir filozofija?
Trīs valstu likumi
"Trīs valstu likumi" pārstāv cilvēka evolūcijai nepieciešamās fāzes, kur katrai no tām būtu savas abstrakcijas, novērojumi un iztēle.
Novērojot cilvēces intelektuālo priekšstatu attīstību, sekotu “teoloģiskam” vai “izdomātam” stāvoklim, “metafiziskam” vai “abstraktam” stāvoklim un “zinātniskam” vai “pozitīvam” stāvoklim.
Pirmajā gadījumā novērotie fakti būtu izskaidrojami ar pārdabiskām, tas ir, vienībām (Dievu vai dieviem), kas pavēl faktorus, kas veido realitāti.
Otrajā posmā realitāte tiktu pētīta tieši, taču joprojām būtu pārdabiskā klātbūtne (daba, ēteris, Cilvēki, kapitāls).
Trešajā un pēdējā evolūcijas posmā, cilvēces apogejā, fakti tiktu skaidroti saskaņā ar abstraktiem vispārējiem likumiem, pilnīgi pozitīvā secībā.
Šajā novirzē absolūto koeficientu aizstāj ar relatīvo koeficientu, jo viss būtu relatīvs, izņemot absolūto relativitātes likumu.
Galvenie darbi
- Pozitīvās filozofijas kurss (1830-1842)
- Diskusija par pozitīvo garu (1844)
- Pārskats par pozitīvismu (1848)
- Cilvēces reliģija (1856)
Zinātkāre
Auguste Comte devīze “Mīlestība kā princips, kārtība kā pamats un progress kā mērķis”Pamatā bija Brazīlijas karoga“ Ordem e Progresso ”teiciens.
Lasīt vairāk:
- Mūsdienu filozofija
- Brazīlijas filozofi, kas jums jāzina
- Socioloģija Enem: ko studēt
- Holisms un holistiskā filozofija
