Simone de Beauvoir viņa bija rakstniece, filozofe, intelektuāle, aktīviste un skolotāja. Franču eksistenciālistu kustības dalībnieks Bovjou tika uzskatīts par vienu no lielākajiem mūsdienu feminisma teorētiķiem.
Viena no viņa slavenākajām frāzēm ir:
“Neviens nedzimst par sievieti: viņi kļūst par sievieti”.
Savā laikā nemierīga un revolucionāra gara īpašniece Beauvoir noraidīja modeļus, hierarhijas un vērtības. Pēc viņas teiktā:
“Neviens bioloģisks, psihisks, ekonomisks liktenis nenosaka formu, kādu sieviete uzņem sabiedrībā; tieši visa civilizācija izstrādā šo starpproduktu starp vīrieti un kastrēto, ko viņi sauc par sievieti.”
Simones de Bovuāras biogrāfija
Simone Lūsija-Ernestīne-Marija Bertranda de Bovuāra dzimusi Parīzē, Francijā, 1908. gada 9. janvārī.
Bērnībā un jaunībā viņš apmeklēja katoļu koledžu un vēlāk studēja matemātiku Parīzes Katoļu institūtā. Lai arī Simone ir audzināta katoļu ģimenē, viņa izvēlējās ateismu. Pēc viņas teiktā:
“Man bija vieglāk iedomāties pasauli bez radītāja nekā radītājam, kurš bija piekrauts ar visām pasaules pretrunām.”
Viņš bija arī Sorbonnas universitātes filozofijas students. Tur viņš satikās Žans Pols-Sartrs, intelektuālais partneris un ar kuru viņam bija atvērtas attiecības visu mūžu (apmēram 50 gadus).
Žans Pols-Sartrs un Simone de Bovuāra Izraēlā (1967)
Tas nozīmē, ka abi nebija lietpratīgi monogāmijā, un tāpēc viņu dzīvē bija citi seksuālie partneri. Tātad neviens no viņiem nav precējies un nedzimis.
Simone pasniedza vairākās 30. un 40. gadu skolās. Nacistiem okupējot Franciju, Beauvoir aizbēga no valsts, kara beigās atgriežoties.
Apmeklējot filozofiskas sanāksmes, 1945. gadā viņa, Sartre, Merleau-Ponty un Raymnond Aron nodibināja žurnālu “jaunajiem laikiem” (Les Temps Modernes). Ar ikmēneša periodiskumu šis transportlīdzeklis bija ļoti svarīgs viņu ideju izplatīšanai.
Viņa aizraušanās ar grāmatām bija slavena kopš jaunības. Viņa uzrakstīja vairākus darbus, no kuriem izceļas viena no izcilākajām feministu kustības klasikām “otrais dzimums”, Kas publicēts 1949. gadā.
Pneimonijas upuris Simone nomira 78 gadu vecumā 1986. gada 14. aprīlī dzimtajā pilsētā. Viņa tika apglabāta Parīzes Monparnasas kapsētā kopā ar savu pavadoni Žanu Polu Sartru.
Saprotiet vairāk par Feminisms tas ir Feminisms Brazīlijā.
Galvenie Simones de Bovuāras darbi
Simone ir producējis vairākus darbus, kas saistīti ar filozofiju, politiku un socioloģiju. Viņš rakstīja romānus, romānus, lugas, esejas un autobiogrāfijas:
- Viesis (1943)
- Citu asinis (1945)
- Otrais dzimums (1949)
- Mandarīni (1954)
- Labi izturētas meitenes atmiņas (1958)
- Maiga nāve (1964)
- Neapmierinātā sieviete (1967)
- Vecums (1970)
- Viss teikts un izdarīts (1972)
- Atvadu ceremonija (1981)
Simones de Bovuāras domas
Neapšaubāmi, viņas lielais ieguldījums bija feminisma pētījumu jomā un cīņā par dzimumu līdztiesību. Ar to saistītais Bovjūrs bija eksistenciālisma teorija, kur galvenā iezīme ir brīvība.
Savā darbā "otrais dzimums”Simone pievērš uzmanību sieviešu lomai sabiedrībā un sieviešu apspiešanai pasaulē, kurā dominē vīrieši. Grāmata tika uzskatīta par agresīvu un Vatikānā iekļauta melnajā sarakstā.
Eksistenciālisma romānā "mandarīni”Simone attēlo pēckara Francijas sabiedrību, kur autors apspriež politiskos, morālos un intelektuālos jautājumus. Ar šo darbu Beauvoir saņēma Gonkūra balvu.
No viņa autobiogrāfijām darbs “Atmiņas par labi izturējušos meiteni”, Kur Simone iepazīstina ar reāliem stāstiem par savu dzīvi, pievēršoties baznīcas dogmām un buržuāziskās ģimenes uzvedībai. Šajā darbā mēs varam atzīmēt arī Beauvoir feminismu.
Viena no viņas vispretrunīgākajām idejām ir saistīta ar laulību un māti. Viņai laulība ir problemātiska un bankrotējusi mūsdienu sabiedrības institūcija.
Māte ir sava veida verdzība, kur sieviete atsakās no dzīves, uzliekot pienākumu apprecēties, dzemdēt un rūpēties par māju. Tāpēc Simonei sievietei ir jābūt autonomijai. Autora vārdiem sakot:
“Laulība ir galamērķis, ko sievietes parasti piedāvā sabiedrība. Tāpat ir taisnība, ka lielākā daļa no viņiem ir precējušies, ir bijuši vai plāno būt, vai cieš no tā, ka nav.”
“Par laulības izgāšanos nav atbildīgi cilvēki, bet pati iestāde ir samaitāta jau no paša sākuma..”
“Cilvēce ir vīrišķīga, un vīrietis sievieti definē nevis sevī, bet gan attiecībā uz viņu: viņu neuzskata par autonomu būtni.”
Pilns ar pretrunīgām idejām Beauvoir ir uzvarējis daudzus cienītājus un, no otras puses, cilvēkus, kuri riebjas viņas idejās.
Lielais jautājums ir tas, ka tai bija dominējošā loma divdesmitā gadsimta feministu ideoloģijās. Viņa studijas balstījās uz politiskām, filozofiskām, vēsturiskām un psiholoģiskām teorijām.
Skatiet arī: Virdžīnija Vulfa.
Simones de Bovuāras frāzes
- “Dažreiz šis vārds ir prasmīgāks klusēšanas veids nekā klusēšana.”
- “Ar darbu sievietes ir samazinājušas attālumu, kas viņus šķīra no vīriešiem, tikai darbs var viņiem garantēt konkrētu neatkarību.”
- “Vīrietis tiek definēts kā cilvēks, bet sieviete - kā sieviete. Kad viņa uzvedas kā cilvēks, viņu apsūdz par vīrieša atdarināšanu.”
- “Cilvēce ir vīrišķīga, un vīrietis definē sievieti nevis sevī, bet gan attiecībā uz viņu; viņu neuzskata par autonomu būtni.”
- “Starp tiem, kas pārdod prostitūcijai, un tiem, kas pārdod laulības nolūkos, vienīgā atšķirība ir līguma cena un ilgums.”
- “Lai nekas mūs nenosaka. Lai nekas mūs nepakļauj. Lai brīvība ir mūsu būtība.”
Kritu Enem!
(ENEM-2015) Neviens nedzimst par sievieti: viņš kļūst par sievieti. Neviens bioloģisks, psihisks, ekonomisks liktenis nenosaka formu, kādu sieviete uzņem sabiedrībā; tieši visa civilizācija izstrādā šo starpproduktu starp vīrieti un kastrēto, kas kvalificē sievieti.
BEAUVOIR, S. otrais dzimums. Riodežaneiro: jaunā robeža, 1980. gads.
Sešdesmitajos gados Simones de Bovuāras ierosinājums palīdzēja strukturēt sociālo kustību, kurai bija (a)
a) tiesu varas darbība seksuālas vardarbības kriminalizēšanai.
b) likumdevēja varas spiediens, lai novērstu dubultu darba laiku
c) publisku protestu organizēšana, lai nodrošinātu dzimumu līdztiesību.
d) reliģisko grupu iebildumi, lai novērstu viendzimuma laulības.
e) valdības politikas izstrāde, lai veicinātu apstiprinošu rīcību.
C alternatīva: publisku protestu organizēšana, lai nodrošinātu dzimumu līdztiesību.
Skatīt arī:
- Vissvarīgākie vēsturē filozofi
- Brazīlijas filozofi, ar kuriem jums jātiekas
