Antero de Quental (1842-1891) bija romantisma dzejnieks un filozofs, uzskatīts par vienu no izcilākajiem portugāļu sonetistiem.
Antero de Quental biogrāfija
Antero Tarquínio de Quental dzimis Ponta Delgadā, Sanmiguelas salā, Azoru salu arhipelāgā, Portugālē, 1842. gada 18. aprīlī.
Dižciltīgas ģimenes pēctecis Antero bija Fernando de Kentalas un Ana Guilhermina da Maia dēls. Viņš pavadīja bērnību un apmeklēja pamatizglītību un vidusskolas studijas dzimtajā pilsētā, Sanmiguelas salas galvaspilsētā.
Būdams tikai 16 gadus vecs, viņš iestājās likumā un devās studēt uz Koimbru, kur izcēlās ar savu spožumu.
Interesējies par politiku, filozofiju un literatūru, Antero 1862. gadā 20 gadu vecumā publicēja savus pirmos sonetus ar nosaukumu “Antero soneti”.
Viņš ceļoja pa Franciju, Amerikas Savienotajām Valstīm un Kanādu, tomēr lielāko savas dzīves daļu viņš veltīja literatūrai un politiskiem jautājumiem.
Uzturoties Koimbrā, sāka ziedēt viņa sociālistiskās idejas, kuru pabeidza 1864. gadā. Kopš 1866. gada viņš pārcēlās uz Lisabonu, kur piedalījās Portugāles Sociālistiskās partijas dibināšanā.
Valsts galvaspilsētā viņš strādāja par žurnāla “O Pensamento Social” strādnieku un redaktoru. 1869. gadā viņš nodibināja laikrakstu "A República".
Ietekmē franču filozofa Pjēra Džozefa Prudona (1809-1865) un vācu filozofa idejas Georgs Vilhelms Frīdrihs Hegels (1770–1831), Antero de Kventāls bija viens no sociālisma ieviesējiem Portugāle.
1869. gadā viņš pārcēlās uz Portu, jau ciešot no tuberkulozes. Medicīnisku apsvērumu dēļ viņš vēlāk pārcēlās uz Vila do Conde. 1872. gadā viņš nodibināja "Associação Fraternidade Operária", pārstāvot 1. starptautisko strādnieku Portugālē.
Antero de Quental nāve
Diagnozēts depresija un bipolāri traucējumi, viņš 1891. gada 11. septembrī izdarīja pašnāvību dzimtajā pilsētā.
Viņš izdarīja divus šāvienus uz parka soliņu, uz kura uz sienas bija uzrakstīts vārds “Cerība”. Par Antero de Quental portugāļu rakstnieks Eça de Queirós (1845-1900) piebilst:ģēnijs, kurš bija svētais.”
"Geração de 70" dzejnieki un Koimbras jautājums
1870. gadu paaudzes dzejnieki izveidoja literātu grupu, kas apņēmusies atjaunot portugāļu domas.
Šie dzejnieki bija saistīti ar Coimbrã jautājumu - literāru polemiku, kas notika 1865. gadā starp jauniešiem Coimbra universitātē un dzejniekiem, kuri draudzējās ar António Feliciano de Castilho.
Tādējādi Feliciano kritizē jauno portugāļu dzejnieku idejas, kuru centrā ir domu brīvība, īpaši Antero de Quental.
Antero bija lielākais Koimbras jautājuma aģitators, ko iesvētīja dzejoļi "Mūsdienu Odes"un mēģinājums"Saprāts un laba garša". Pēdējā ir vardarbīgā atbilde, kas sniegta Antônio Feliciano de Castilho.
Publikācija Pilnīgi soneti1866. gadā ar Oliveira Martins priekšvārdu bija darbs, kas Antero lika piedalīties un vēl vairāk identificēties ar “Geração de 70” dzejnieku ierosinātajām idejām un vērtībām.
Šī grupa bija saistīta ar Coimbrã jautājumu, kura mērķis bija atjaunot mentalitāti Portugālē, pārkāpjot pagātnes un galvenokārt romantisma vērtības.
Galvenie Antero de Quental darbi
Būtībā filozofiskā, sociālā, politiskā, metafiziskā un liriskā darba īpašnieks Antero de Quental tiek uzskatīts par vienu no lielākajiem portugāļu valodas rakstniekiem. Daži no viņa darbiem:
- Antero soneti (1861)
- Beatrise un Fiat Lux (1863)
- Mūsdienu Odes (1865)
- Saprāts un laba garša (1865)
- Vēstules un oficiālo literatūru cieņa (1865)
- Viņa Svētības Pija IX (1865) enciklikas vēstules aizstāvēšana
- Portugāle pirms Spānijas revolūcijas (1868)
- Romantiskie avoti (1872)
- Apsvērumi par Portugāles literārās vēstures filozofiju (1872)
- Dzeja tagadnē (1881)
- Dabaszinātnieku dabas filozofija (1884)
- Pilnīgi soneti (1886)
- Natūristu dabas filozofija (1886)
- Vispārējās filozofijas tendences XIX gadsimta otrajā pusē (1890)
- Izdzisušas gaismas stari (1892)
Antero de Kventāla soneti
Lai labāk iepazītu viņa valodu, zemāk ir trīs portugāļu dzejnieka soneti:
logotipi
(Kungam D. Nicolas Salmeron)
Tu, kuru es neredzu, un tu stāvi man blakus
Un, kas vēl vairāk, manī - tas mani ieskauj
Ar afektu un ideju nomu,
Kurš ir mans sākums, vidus un beigas ...
Cik dīvaini tu esi (ja esi)
sagrāb mani ar tevi un staigā pa mani
Nosauktos reģionos applūst
No burvības un briesmām... nē un jā ...
Tu esi tikai manas dvēseles atspulgs,
Un tā vietā, lai vērstos pret jums ar mierīgu pieri,
Esmu pārsteigts redzēt tevi, un es drebēju un pamudinu tevi ...
Runā ar tevi, apklusti... kalusi, un esiet uzmanīgs ...
Tu esi tēvs, brālis, un tās ir mokas
Tevi līdzās... tu esi tirāns, un es tevi dievinu!
Transcendentālisms
(Dž. P. Oliveira Martins)
Tagad, pēc tik lielas cīņas,
Ļaujiet manai sirdij mierīgi atpūsties.
Beidzot, cik tas ir veltīgi?
Labais, par kuru tiek apstrīdēta pasaule un veiksme.
Iekļūst ar sausu pieri,
Ilūzijas tempļa tabernākulī
Es tikko atradu ar sāpēm un apjukumu,
Tumsa un putekļi, izejviela ...
Tas nav plašā pasaulē - vismaz
Lai viņš izskatās kā mūsu jaunība -
Lai dvēsele apmierina savu intensīvo vēlmi ...
Neredzamā, nemateriālā sfērā
Par tuksnešiem, vakuumu, vientulību,
Lidojiet un lidiniet ar nepamanāmo garu!
dzejniekam
Jūs, kas guļat, mierīgs gars,
Ievietoti laicīgo ciedru ēnā,
Kā levīts altāru ēnā,
Prom no cīņas un zemes trokšņa.
Celies! Ir laiks! Saule, jau augsta un pilna
Tas padzina kapa kāpurus ...
Iznākt no šo jūru klēpja
Jauna pasaule gaida tikai mājienu ...
Klausos! Tā ir lieliskā pūļa balss!
Viņi ir jūsu brāļi, kas pieceļas! Tās ir dziesmas ...
Bet kara... un tās ir atspēkojuma balsis!
Tad celies, nākotnes kareivis,
Un no tīra sapņa gaismas stariem
Sapņotājs, pagatavo kaujas zobenu!
