Tēva Amaro noziegums ir portugāļu rakstnieka Eça de Queirós (1845-1900) disertācijas romāns. Darbs tika publicēts 1875. gadā, iezīmējot Portugāles reālisma sākumu.
Der atcerēties, ka Ēka tiek uzskatīta par vienu no lielākajiem rakstniekiem valstī un arī par lielāko reālistu un naturālistu prozas pārstāvi portugāļu valodā.
Darba varoņi
Sižeta galvenie varoņi ir:
- Amaro ķemmīšgliemene: priesteris un stāsta varonis.
- Amēlija: jauns Amaro mīļākais.
- Džons Edvards: Amēlijas līgavainis.
- Džoaniras kundze: Amēlijas māte un Cônego Dias mīļākā.
- Kanonu dienas: semināra pasniedzēja un Dona Joaneiras saimniece.
- brūns: izveidots Dona Joaneiras mājā.
- Josefa: Kanona Diasa māsa.
- Dionīsija: Tēva Amaro kalpone.
- Libaninho: sievišķīgs, tenku un jautrs varonis.
- Ārsts Guvēja: pilsētas ārsts.
- Ārsts Godinju: pilsētas laikraksta īpašnieks.
- Tēvocis iesmi: zvana zvans un Totó tēvs.
- (Antonija) Toto: paralizēta sieviete, iemīlējusies tēvā Amaro.
Darba kopsavilkums
Darbs notiek Leirijas pilsētā, Portugālē. Mūžībā aizgāja pilsētas draudzes priesteris Hosē Migējs. Līdz ar jauna draudzes priestera atnākšanu Amaro sagaidīs viena no pilsētas ģimenēm.
D pensijā. Joaneira, viņš iesaistās viņas meitā, 24 gadus vecajā dievbijīgajā: Amēlijā. Tomēr Amēlijas līgavainis João Eduardo sāk justies greizsirdīgs, jo sapulcēs, kas viņiem bija mājā, jaunā sieviete un priesteris sāka apmainīties ar skatieniem.
Tāpēc João pilsētas laikrakstā publicē paziņojumu ar nosaukumu “mūsdienu farizeji”. Viņš raksta par tēva Amaro de Cônego Dias pretenzijām saistībā ar celibāta laušanu.
Visbeidzot, greizsirdīgais līgavainis viņai iesita. Bez darba Džoo Eduardo nolemj doties uz Brazīliju.
Apzinoties kaisli, kas katru dienu pieauga arvien vairāk, mīļotāji nolēma satikties slepeni. Baidoties no cilvēkiem, kas atklāj attiecības, Amaro pārceļas mājās.
Tomēr viņa sajūta pret Amēliju bija tik liela, ka tas liek pārdomāt savu aicinājumu.
Ar viņu miesīgo līdzdalību Amēlija paliek stāvoklī no tēva Amaro. Kanonas māsa Dona Josefa pavada jauno sievieti interjerā. Galvenā ideja bija aizbēgt no sabiedrības, gaidot mazuļa piedzimšanu.
Kad bērns piedzimst, Amaro nodod bērnu ģimenei, kas tika uzskatīta par nogalinātu mazuļus. Pa to laiku pāra dēls pazūd, un viņiem ir aizdomas, ka viņš ir miris.
Skumji un nespējot noturēties prom no dēla, Amēlija nomirst. Pēc notikušā Amaro nolemj pamest Leiriju, taču viņš neatstāj savu profesiju.
Pārbaudiet darbu pilnībā, lejupielādējot PDF šeit: Tēva Amaro noziegums.
Darba analīze
Tēva Amaro noziegums ir pretrunīgi vērtēts darbs, kas tā publicēšanas laikā šokēja Portugāles un Brazīlijas katoļu baznīcu un sabiedrību.
Stāstītājs ir viszinošs, un darbs tiek stāstīts trešajā personā. Tas ir sakārtots 25 nodaļās bez nosaukuma.
Ar spēcīgu sociālo un politisko saturu darbs ir iestrādāts reālistiskā un naturālistiskā prozā. Satur dažādus varoņu aprakstus un domas.
Attiecībā uz naturālismu dominējošais ir determinisms, tāpēc ka cilvēks ir tās vides rezultāts, kurā viņš dzīvo.
Tas padara sociālo vidi, kurā tā tiek ievietota, lai veidotu cilvēka raksturu, personību un uzvedību.
Romāns saņēma vairākas atsauksmes par saturu, kas saistīts ar aizraušanos, seksualitāti, jutekliskumu, savtīgumu, celibātu, baznīcas varu utt.
Rakstnieka ideja bija parādīt Baznīcas garīdznieku, kā arī tā laika provinciālās un buržuāziskās sabiedrības liekulību un korupciju.
Turklāt Eça bija iecerējis noskaidrot jautājumus, kas saistīti ar sociālajām konvencijām un spēcīgo reliģiozitāti.
Tādējādi rakstnieks Amaro ierindo kā centrālo varoni, kurš seminārā ienāca 15 gadu vecumā pat pret viņa gribu. Tas ir tāpēc, ka tā laika kontekstā kristīgie priekšraksti bija galvenokārt.
Tāpēc Amaro sevi nodod šim aicinājumam, kaut arī viņš parādīja miesas vēlmes pēc sievietēm, arī tās, kas saistītas ar reliģiskiem tēliem.
Ir vērts atzīmēt, ka pēc darba publicēšanas Katoļu baznīca vajāja Ēsu.
Fragmenti no Darba
Lai labāk izprastu valodu, kuru lieto Ēka, apskatiet dažus fragmentus no zemāk minētā darba:
I nodaļa
“Tieši Lieldienu svētdienā Leirijā uzzināja, ka katedrāles draudzes priesteris Hosē Migēis rītausmā nomira ar apopleksiju. Draudzes priesteris bija sangvīns un labi paēdis cilvēks, kurš starp diecēzes garīdzniekiem gāja cauri rijības rijumam. Tika stāstīti unikāli stāsti par viņa rijību. Karloss da Botika, kurš viņu ienīda, mēdza teikt, ikreiz, kad viņš redzēja, kā viņš pēc siesta iziet ar asinīm izskalotu seju ar smagu sirdslēkmi:
- Tur iet boa sašaurinātājs. Kādu dienu tas izlec!
Patiesībā tas izcēlās pēc vakariņām zivīs - tajā laikā, kas atradās tās priekšā, doktora Godinju mājā, kas svinēja savu dzimšanas dienu, tas bija visur. Neviens viņu nenožēloja, un maz cilvēku apmeklēja viņa bēres. Kopumā tas netika novērtēts. Tas bija ciema iedzīvotājs; viņam bija racēja manieres un impulsi, aizsmakusi balss, mati ausīs, ļoti rupji vārdi.”
XVI nodaļa
“Viņi tikās katru nedēļu, šad un tad divas reizes, lai viņu labdarības vizītes apmeklētu paralītiku mēneša beigās simboliskajam skaitlim septiņiem bhaktu idejā jāatbilst septiņām nodarbībām No Marijas. Dienu iepriekš Padre Amaro bija brīdinājis tēvoci Esguelhasu, kurš tikko aizgāja no ielas durvīm, pēc tam, kad bija slaucījis visu māju un sagatavojis telpu draudzes priestera praksei. Amēlija šajās dienās cēlās agri; viņai vienmēr bija balti svārki, ko gludināt, priekšgals, ko sacerēt; viņas māte domāja, ka tas ir dīvaini par šiem volāniem, odekolona atkritumiem, kurus viņa iemērc; bet Amēlija paskaidroja, ka "tas bija jāiedvesmo Toto tīrības un svaiguma idejām". Un pēc tam, kad viņa bija saģērbusies, viņa sēdēja, gaidot vienpadsmitos, ļoti nopietna, kavējoties atbildēja uz mātes sarunām ar krāsu vaigiem, acīm izraka pulksteņa rokās: beidzot vecais grabulis vienpadsmitos dobji vaidēja, un viņa, paskatījusies spogulī, aizgāja, dodot skūpstu. mamma.”
XXIV nodaļa
“Amaro, atstājot pili, devās tieši uz katedrāli. Šajā tuksneša stundā viņš aizvērās sakristejā: un ilgi domājis ar galvu dūrēs, viņš rakstīja kanonam Diasam:
"Mans dārgais tēvs tēvs. - Rakstot šīs rindas, man dreb rokas. Nelaimīgais nomira. Es nevaru, redziet, un dodos prom, jo, ja es paliktu šeit, mana sirds ieplīsīs. Viņa izcilākā māsa būs tur, kas rūpēsies par bērēm... Es, kā jūs saprotat, nevaru. Liels paldies par visu... Līdz kādai dienai, ja Dievs vēlas, lai mēs redzētu viens otru. No savas puses es rēķinos ar tālu došanos uz kādu nabadzīgu mācītāju draudzi, savas dienas beidzot ar asarām, meditācijām un nožēlu. Mieriniet apkaunoto māti, kā vien iespējams. Es nekad neaizmirsīšu to, ko esmu jums parādā, kamēr man ir elpa. Un uz redzēšanos, es pat nezinu, kur ir mana galva. - Tavs draugs no C. - Amaro Vieira. "
PS - Arī bērns nomira, viņš jau ir apglabāts ".”
Filmas
Eça de Queirós darbs tika pārveidots par filmām un minisērijām. 2002. gadā tas tika izlaists spāņu valodā “Tēva Amaro krimons”, Režisors Karloss Carrera un autors Vicente Leñero.
2005. gadā izlaidis portugāļu režisors Karloss Koelju da Silva Tēva Amaro noziegums, kas balstīta uz Ēkas darbu. Abas filmas saņēma pozitīvas atsauksmes un uzstādīja kases rekordus.
Turklāt Portugāles kanāls SIC iepazīstināja ar minisēriju, kuras pamatā bija romāna stāsts.
- Eça de Queirós
- reālisms Portugālē
- Naturālisms Portugālē
- Reālistiska proza
- reālisms un naturālisms
