verdzības atcelšana Brazīlijā tas bija novēlots sasniegums, kas notika 1888. gada 13. maijā, parakstot Zelta likums. Šis notikums bija intensīvas tautas mobilizācijas rezultāts, tāpēc melnā verdzība valstī beidza pastāvēt. Šī mobilizācija bija daļa no kustības atcelšana kas grupēja cilvēkus no dažādām sabiedrības grupām pret verdzību.
Lasīt vairāk:Uzziniet sīkāku informāciju par ārvalstu vergu tirdzniecību, kas Brazīlijā pastāvēja līdz 1850. gadam
Abolicionistu kustība 19. gadsimtā
19. gadsimtā parādījusies atcelšanas kustība, kurai 1888. gadā bija galvenā loma Lei Áurea apstiprināšanā. Šī kustība pulcēja cilvēkus no dažādām sabiedrības grupām, kuri rīkojās dažādi, lai aizstāvētu melnās verdzības beigas Brazīlijā. Abolicionistu kustībā ir arī vergu pretestība.
Abolicionistu kustība Brazīlijā ieguva spēku no 1870. gadiem un to labi parāda fakts, ka laikā no 1868. līdz 1871. gadam valstī izveidojās 25 asociācijas, kas aizstāvēja atcelšanu|1|. Šajā periodā veidi, kā šīs grupas rīkojās pret verdzību, bija dažādi. Abolicionistu dienas kārtības pieaugums notika arī Brazīlijas politikā, lai gan pretestība joprojām bija liela.
Šīs apvienības pulcēja cilvēkus, kuri apsprieda stratēģijas un publiski rīkojās, aizstāvot abolicionismu. Šīs apvienības pulcēja cilvēkus, kuriem bija svarīga loma atcelšanas aizsardzībā EndrjūReboucas, Luísgamma, JāzepsgadaSponsorēšana, AbilioCēzarsBorges, HoakimsNabuco, starp citiem.
Asociācijas turpināja augt tikai 1870. un 1880. gados laikā no 1878. līdz 1885. gadam Brazīlijā izveidojās 227 abolicionistu apvienības valstī|2|. Šīs atcelšanas apvienības organizēja konferences, kurās apsprieda iemeslu, rīkoja sabiedriskus pasākumus, mudināja vergus bēgt, patversmes aizbēgušus vergus, bēguļus nogādāja drošākās vietās utt.
Bija abolicionisti un apvienības, kas rakstīja skrejlapas un tās publiskoja, kā tas bijaatcelšana”, Kuru uzrakstīja Hoakims Nabuko 1883. gadā. Laikraksti arī bija svarīgs resurss, lai popularizētu lietu, un laikraksti, piemēram, atcelšanu, federālists tas ir Jornal do Commercio publicēti teksti ar rakstiem par atcelšanu.
Abolicionistu kustība 19. gadsimtā ieguva divas šķautnes: vienu, kas darbojās pa likumīgiem kanāliem, un otru, kas darbojās nelikumīgi (saskaņā ar tā laika likumiem). Starp tiesiskajām darbībām bija brošūru izplatīšana, rakstu publicēšana, publisku pasākumu rīkošana, tiesas procesu atklāšana utt. Starp nelikumīgajām darbībām bija pilsoniskās nepakļaušanās darbības pret verdzību.
Abolicionisti mudināja vergus bēgt un palīdzēja viņiem, nodrošinot viņiem pajumti vai transportējot bēgļus tādām valstīm kā Ceará (kas 1884. gadā atcēla verdzību) vai quilombos, kas atradās tās vietas tuvumā, rīkojās.
Tika organizēti atcelšanas uzbrukumi, kas vergus “nozaga” un pēc tam nogādāja drošās vietās un atbrīvoja. | Bija pat gadījumi, kad abolicionistu grupas aizstāvēja bruņotu sacelšanos, lai izbeigtu verdzību.
Starp abolicionistu apvienībām visizcilākā bija Abolicionistu konfederācija, kuru 1883. gadā izveidoja Hosē do Patroknio un Andrē Rebuāza, kuri iestājās par atcelšanu bez atlīdzības vergu īpašniekiem. Abolicionistu konfederācijai bija ārkārtīgi svarīga loma, un tā valsts līmenī koordinēja vergu atbrīvošanas kampaņu.
1880. gados vergu lidojumi un sacelšanās Brazīlijā kļuva izplatīti, un tos atbalstīja abolicionisti.
Abolicionistu kustības darbība mudināja vergus sacelties pret saviem kungiem, un daudzi ziņojumi mums parāda, ka vergu darbība aizgāja no atsevišķām bēgšanām līdz kolektīvā bēgšana un konstantes kā veids, kā izdarīt spiedienu uz viņu īpašniekiem. Bija arī vergu sacelšanās pret viņu kungiem, kā rezultātā viņu īpašnieks un viņa ģimene nomira.
Vergu darbības šajā kontekstā vēsturnieks Valters Fraga uzskatīja par pretsistēmas sacelšanās, tas ir, vergu darbība, kuras mērķis ir pārtraukt vergu sistēmu un iekarot viņu brīvību. Šī darbība notika tāpēc, ka vergi saprata, ka atcelšanas kustības darbība vājina verdzības iestādi valstī|4|.
Daudzi no bēgošajiem vergiem pulcējās quilombos, un tādas vietas kā Riodežaneiro un Santos ieskauj vairāki quilombos, kas parādījās vergu bēgšanas laikā. Viens no šiem quilombos - Quilombo do Leblon - viņš kļuva pazīstams ar to, ka Brazīlijā ir “izveidojis” abolicionisma simbolu: kamēlijaBalta. Šis zieds kļuva par cēloņa simbolu, un tā nēsāšana uz piespraudes vai audzēšana mājās kļuva par abolicionisma atbalsta pazīmi.
Ilgtermiņā abolicionistu kustības pievienošanās vergu pretestībai spēja piespiest impēriju iziet cauri Zelta likums, 1888. gada 13. aprīlī, kas nekavējoties un bez atlīdzības noteica verdzības atcelšanu.
atcelšanas likumi
Kad abolicionistu kustība ieguva spēku Brazīlijas politikā, pārmaiņas notika, taču lēnām. Lai pēc iespējas paplašinātu pašreizējo verdzību, vergu turētāji iestājās par pāreju pakāpeniskai, un tam ļoti svarīgs bija atcelšanas likumiem, jo tie garantēja šo pakāpeniskumu pāreja.
Laika posmā no 1850. līdz 1888. gadam, tas ir, periodā starp Eusébio de Queirós likumu un Ārejas likumu tika apstiprināti divi likumi, kas atcēla likumu: brīvās dzemdes likums, no 1871. gada un LikumsNoSeksagenārieši, no 1885. gada. Katrs no likumiem noteica sekojošo:
brīvās dzemdes likums(1871): paziņoja, ka katrs verga bērns, kurš dzimis pēc 1871. gada, pēc noteikta laika būs brīvs. Saskaņā ar šo likumu verga dēlu varēja atbrīvot astoņu gadu vecumā, un īpašnieks saņems kompensāciju no 600 tūkstošiem reālu, citādi viņu varētu atbrīvot divdesmit vienā, un īpašnieks to nesaņemtu atlīdzība.
Dzimumorgānu likumi(1885): paziņoja, ka katrs vergs, kas vecāks par sešdesmit gadu vecumu, tiks atbrīvots, strādājot trīs gadus kā kompensāciju.
Piekļūstiet arī:Izprotiet bijušo vergu dzīvi pēc verdzības atcelšanas
Kas bija atcelšanas kustības vadītāji?
Abolicionistu kustībai nebija viena cilvēka vadības, izsakot lietu kopumā, taču tā skaitījās ar dažādu cilvēku iesaistīšanos un vadību, kuri rīkojās dažādi, dažādās telpās un reģionos. Starp šiem cilvēkiem mēs varam izcelt šādus vārdus:
HoakimsNabuco: abolicionists, kurš mēģināja iegūt Eiropas abolicionistu atbalstu un bija aizstāvis agrārās reformas veikšanā pēc atcelšanas.
EndrjūReboucas: inženieris un melnādainais, kurš bija Abolicionistu konfederācijas kasieris.
JāzepsgadaSponsorēšana: melnādainais un žurnālists, kurš uzrakstīja Abolicionistu konfederācijas manifestu.
Luísgamma: melns, verdzībā pārdeva tēvs. Izcīnījis brīvību, viņš kļuva par žurnālistu un šysteri (neapmācīts jurists).
|1| ARĪ, Angela. Atcelšanas politiskie procesi. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz un GOMES, Flávio (red.). Verdzības un brīvības vārdnīca. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2018, lpp. 359.
|2| Idem, lpp. 360.
|3| FRAGA, Valters. Brīvības krustpunkts: stāsti par vergiem un brīvajiem cilvēkiem Bahijā (1870-1910). Riodežaneiro: Brazīlijas civilizācija, 2014, lpp. 49-50.
|4| Idem, lpp. 84.