Noteikti jūsu vecāki, skolotāji, vecvecāki vai kāds no jums tuviem pieaugušajiem jau ir teikuši piedzīvojumu stāstus, fantāzijas stāstus vai pat jūs iepazīstināja ar literatūras grāmatām, kurās bija ļoti interesants sižets, tās, kas piesaista mūsu uzmanību un mūs satrauc iepazīt iznākums. Nu, vēsturiskie pētījumi, ko izstrādājuši profesionāli vēsturnieki, kuri dodas uz arhīviem un bibliotēkām, lai vāktu datus, tā galvenais mērķis ir prezentēt auditorijai stāstījumu, kura sižets bieži var būt tikpat patīkams kā grāmata literārs.
Vēsturiskais stāstījums, tāpat kā jebkurš stāstījums, paredz notikumu un raksturu artikulāciju, tādējādi veidojot sižetu. Stāstījuma sižets attiecas uz auduma tēlu; vēsturiskie notikumi un varoņi ir “pavedieni”, kas ir sapinušies un veido jēgu apveltītu “audumu”, tekstu (termins teksts nāk no tekstila, kas attiecas uz audumu). Šāda veida stāstījuma sajukums ir pastāvējis visa veida kultūrā vai civilizācijā jau no senākajiem laikiem. Atšķirība ir tā, ka stāstījums ne vienmēr parādās rakstiskā formā, tas ir, grāmatās.
Pirms rakstu parādīšanās primitīvās kultūras centās izskaidrot realitāti un jēgas no savas mantotās pieredzes senči, izmantojot mutisku stāstījumu, tas ir, tāda veida stāstu, kas tiek stāstīts no paaudzes paaudzē svētkos vai rituālos bez vajadzības lasīšana. Mitoloģiskie stāstījumi, kuriem bija svarīgi ieteikt apmierinošus skaidrojumus primitīvām un senām tautām, attīstījās tieši tādā veidā, izmantojot mutvārdu pausto.
Civilizācijās, kas attīstīja rakstību, lielie episkie dzejoļi, piemēram, grieķu Homēra dzejoļi, sāka organizēt stāstījumus pantiņu struktūrā un notikumu secībā. Tāpēc, kamēr tika stāstīti iespaidīgi stāsti par tādiem mītiskiem varoņiem kā Ahillejs, viņi centās saprast Grieķijas tautas vēsturi paši. Eposiem bija liela nozīme pirmajos civilizāciju izcelsmes skaidrojumos.
Tomēr ar grieķu piemēru pati vēsture ir radusies no nepieciešamības saglabāt lielus gan grieķu, gan citu tautu darbus, lai laikus nepazustu. Tā ir vēstures definīcija, ko mums atstāja Herodots, kuru uzskata par “vēstures tēvu”. Saskaņā ar Herodota intuīciju lieliem darbiem vai lieliem notikumiem bija jāiepinējas stāstījumā, lai nākamās paaudzes tos varētu turpināt un novērtēt.
Var redzēt, ka kopš senatnes vienmēr ir bijušas bažas par stāstījuma nozīmi vēsturē. Tomēr dažreiz šī nozīme mūsdienās nav acīmredzama. Varbūt garlaicīgā iespaida dēļ, ko var radīt vēstures izpēte. Lai atbrīvotos no šī sliktā iespaida, iesakām, pētot vēsturi, izveidot salīdzinājumu starp vēsturisko stāstījumu un literāro stāstījumu.
Patīk vēsturiskais stāstījums ir tas pats, kas patikt literārajam stāstījumam, un tā paša iemesla dēļ: veidot jēgpilnu sižetu
Padomājiet par vēsturiskiem varoņiem kā par piedzīvojumu pilna stāsta varoņiem, traģēdijas, drāmas, pretrunas, dažādas problēmas un viss pārējais, ko mēs vienmēr atrodam grāmatā literārs. Saskarieties ar tādu vēsturisku (tātad reālu) varoņu likteni kā Napoleão Bonaparte vai Getúlio Vargas no tāpat kā jūs sastopaties ar izdomātu varoņu likteni romānos un pasakās, kas jums visvairāk patīk viņam patīk. Protams, vienmēr uzmanoties, neaizmirstot faktu, ka vēsture nodarbojas ar pagātnes realitātes datiem kamēr literatūrai ir iztēles brīvība un tā veido savu stāstījumu, nepieļaujoties pie faktiem betona.
Autors: Kladio Fernandess
