Pētot protestantu reformācijas, izceļas divi vārdi: Mārtiņš Luters (1483-1546) un Džons Kalvins (1509-1564). Mēs to zinām Luters, neskatoties uz to, ka tam ir daži priekšgājēji, bija pirmais reliģijas reformators, kam bija patiesi izšķiroša ietekme. katoļu baznīcas tradīciju ietvaros un galvenokārt Svētās impērijas politiskajā institūcijā Romiešu-ģermāņu.
Luterāņu ideju aprite (ko galvenokārt veicina preses mašīnas izgudrošana) drīz sasniedza visu Eiropu un sāka ietekmēties no garīdzniekiem un zemniekiem līdz ķēniņiem un muižniekiem. Viena no vietām, kur luterānismam bija vislielākā ietekme, bija Šveice, kur no 1530. gadiem domāja par Džons Kalvins. Lai saprastu kontekstu, kādā attīstījās kalvinisms, ir nedaudz jāsaprot tā laika situācija Šveicē.
15. gadsimta beigās, īpaši 1499. gadā, Šveicei izdevās kļūt neatkarīgai no Svētās Romas impērijas. Tomēr tā politiskā organizācija nebija vienota, tāpēc vairākās pilsētās notika varas koncentrācija ka tie bija patiesi augšupejošās buržuāzijas komerciālie centri un centri, kas pakāpeniski nostiprinājās. Tomēr šo pieaugumu kavēja ideoloģiskās likumības trūkums. Šajā kontekstā kāds varonis bija pirms Kalvina un uzsāka reliģisko reformu Šveices pilsētās: Huldričs Zvingli.
Cvingli atbalstīja Mārtiņa Lutera idejas un tās atklāti izplatīja. Viņš kļuva par zināmu popularitāti, pateicoties savām humānajām darbībām laikā, kad Šveice skāra buboņu mēris. Cvingli cita starpā noraidīja grēksūdzes sakramentu un aizstāvēja predestinācijas priekšnoteikumu. Viņa domas rosināja dažādus Šveices reģionus un pat izraisīja 1531. gada pilsoņu karu, kurā viņš nomira. Tajā pašā gadā tika ierosināts pirmais līgums ar nosaukumu “Kappeles miers”, lai ieviestu reliģisko toleranci Šveicē.
Turpmākajos gados sacelšanās turpinājās arī citos reģionos, galvenokārt 2005 Ženēva, kas joprojām plosījās starp katoļiem un pieaugošo protestantismu. Tas bija Ženēvā Kalvins viņš parādījās kā liela nozīme protestantisma personāžā. Tāpat kā Cvingli, arī Kalvins bija sajūsmā par Lutera idejām un paņēma dažas no savām telpām, lai panāktu vislielākās teoloģiskās sekas, piemēram, predestinācijas jautājumu.
Džona Kalvina aktieris Ženēvā tas sākās 1536. gadā ar grāmatas “Kristīgās reliģijas institūcijas” izdošanu. Papildus predestinācijas priekšnoteikumam Kalvino aizstāvēja arī pestīšanu, izmantojot ticību, darba morālo valorizāciju un glābšanas praksi kā ceļu uz bagātināšanos. Šīs aizstāvības atbilda Ženēvas buržuāzijas interesēm, kas uzņēma Kalvinu un deva viņam lielu vietu politiskai darbībai.
Kalvinisms drīz izplatījās arī citos Eiropas reģionos, īpaši Anglijā, Skotijā un Francijā, kur kalvinisma piekritējus sāka saukt par puritāņiem, presbiteriāņiem un hugenotiem, attiecīgi.
Autors: Kladio Fernandess
Izmantojiet iespēju apskatīt mūsu video nodarbību, kas saistīta ar šo tēmu:
