verdzības atcelšana, kas notika caur Zelta likums, tas bija ievērojams notikums Brazīlijas vēsturē, un, neskatoties uz šķietamo laicīgo attālumu, tas ir jautājums, kas joprojām rada neskaitāmas pārdomas mūsu sabiedrībā. Atcelšana, kas notika 1888. gadā, bija intensīvas sekas populāra kampaņa kurš spieda impēriju atcelt verdzības iestādi Brazīlijā.
Jautājums, ko šajā sakarā uzdod daudzi, ir par verga dzīvi pēc trīspadsmitā maija. Nu, mūsu mērķis ir sniegt zināmu skaidrību par to, it īpaši par kā noritēja vergu dzīve pēc Zelta likuma.
Piekļūstiet arī:Skatiet galvenos notikumus, kas iezīmēja Brazīliju otrajā valdīšanas laikā
Vēsturiskais konteksts
Verdzība bija iestāde, kas pastāvēja Brazīlijā vairāk nekā 300 gadus, un tā ieviešana mūsu teritorijā notika ar portugāļu starpniecību 16. gadsimtā. Sākotnēji verdzība Brazīlijā izmantoja tikai pamatiedzīvotāju darbu, taču virkne faktoru lika portugāļiem sākt izmantot afrikāņus.
Tas noveda pie ārkārtīgi ienesīga un necilvēcīga biznesa sākuma, kas Brazīlijā pastāvēja līdz 1850. gadam: vergu tirdzniecība. O aizjūras vergu tirdzniecība tas tika aizliegts Brazīlijā tikai pēc Anglijas spiediena gadu desmitiem, kas lika mūsu valstij ieviest Eusébio de Queirós likums. Ja vēlaties uzzināt vairāk par šo tēmu, iesakām izlasīt šo tekstu: Tráfico negreiro.
Šajā periodā a lēns process kas lika Brazīlijai galīgi atcelt vergu darbu. Tomēr šis process tika ievērojami nostiprināts no 1870. gadiem, kad Brazīlijas sabiedrība lielā skaitā sāka mobilizēties atcelšanas cēlonis. Šī mobilizācija notika vairākos mūsu sabiedrības gadījumos un sasniedza elitāras, marginalizētas, intelektualizētas grupas, strādnieku kustības un, c.Protams, paši vergi.
pretestība verdzībai Brazīlijas sabiedrībā tas notika dažādi.. Vergi sacēlās, organizējoties noplūdes un bieži lieto kontroledodīpašums kurā viņi tika paverdzināti. Citas sabiedrības grupas mudināja vergus bēgt, sniedza viņiem aizsardzību, kad viņi bēga, mudināja nemierus, izmantoja publiskās telpas, lai aizstāvētu lietu, viņi palīdzēja ar naudu, viņi nozaga saviem kungiem vergus un pēc tam atbrīvoja viņus. utt.
O verdzības pavājināšanās mūsu valstī visu XIX gadsimtu, it īpaši pēc 1850. gadiem, tas ir pamanāms ar vēsturnieka João José Reis sniegtajiem skaitļiem, kas parāda vergu populācijas samazināšanos valstī|1|:
1818: 1 930 000 vergu
1864: 1 715 000 vergu
1874: 1 540 829 vergi
1884: 1,240,806 vergi
1887: 723 419 vergi
Šie skaitļi skaidri parāda verdzības pavājināšanos mūsu valstī gūstekņu populācijas samazināšanās dēļ. tautas mobilizācija un vergu sacelšanās piespieda impēriju ieviest Zelta likums iekšā 1888. gada 13. maijs. Šis likums pēc apstiprināšanas Senātā tika nodots Brazīlijas reģenta - Princese Izabela.
Lei Áurea pavisam vienkārši noteica verdzības izmiršanu Brazīlijā.būt par starpnieku un bez jebkādas kompensācijas bijušajiem vergu kungiem. Ar šo likumu lielais jautājums, kas radās, bija tāda, kāda būtu vergu dzīve, kad viņi iegūs brīvību. Zemāk mēs redzēsim, kāda bija diena pēc atcelšanas un kāda bija bijušā verga dzīve tiešā pēcatlikuma kontekstā.
nākamajā dienā pēc atcelšanas
Vēsturnieks Valters Fraga apgalvo, ka Zelta likuma dienā gaidīja cerība uz likuma apstiprināšanu tūkstošiem cilvēku Riodežaneiro ielās, drūzmējoties ap Senātu un Paço Imperatora|2|. Cilvēku tikšanos pavadīja arī parādes tas ir no joslas kurš staigāja pa galvaspilsētas ielām.
Likums atstāja Senātu un drīz to nosūtīja parakstīt princese Izabela. Princeses paraksts notika pēcpusdienas vidū un apstiprināja verdzības atcelšanu. Ar šīm ziņām iebrauca Riodežaneiro pilsēta ballīte un tajā piedalījās visu klašu vīrieši un sievietes. Tūkstošiem cilvēku pulcējās d. Pedro II, lai atzīmētu atcelšanu. Valters Fraga apgalvo, ka cilvēku skaits sasniedza 10 000|3|.
Ballīte Riodežaneiro turpinājās nedēļu, un, kad ziņas izplatījās visā valstī, Tautas reakcija bija tāda pati: cilvēki izgāja ielās, skrienot, kliedzot un svinot verdzības beigas Brazīlija. Resifē cilvēku skaits uz ielām bija 15 tūkstoši|4| un Salvadorā festivāls ilga arī vairākas dienas.
Valters Fraga labi izskaidro tik daudz svētku iemeslu verdzības aizlieguma dēļ Brazīlijā:
.|5|Partijai bija taisnība. Galu galā tas bija verdzības beigas. Turklāt tas atspoguļoja tautas kustības uzvaru pār tiem, kas pretojās atcelšanai līdz Treze de Maio priekšvakaram. Bet tas, kas partiju satricināja, bija cerība, ka pienāks labākas dienas
rūpes par nākotni tas bija kaut kas ievērojams bijušajiem vergiem, kuri vēlējās veidot labāku nākotni sev un savai ģimenei. Vēsturniece Vlamira Albukerke varēja labi pieminēt šīs bijušo vergu rūpes, izmantojot brīvu cilvēku rakstītu vēstuli, kas 1889. gadā nosūtīta Rui Barbosai:
|6|“Mūsu bērni guļ iegremdēti dziļā tumsā. Ir nepieciešams tos precizēt un vadīt instrukcijas. ”
Verdzības atcelšana bija ievērojama, bet kā vergi izdzīvoja pēc Zelta likuma? Protams, ir notikušas daudzas izmaiņas, bet cik lielā mērā bijušā verga dzīve ir uzlabojusies? Valdības iniciatīvu trūkums, lai integrētu bijušo vergu sabiedrībā un kaut ko viņam dotu izdzīvošana daudzkārt veicināja veco kungu darbību, lai turpinātu izmantot melnādainos izlaists.
Piekļūstiet arī:Skatiet stāstu par vienu no visspilgtākajiem konfliktiem Brazīlijas vēsturē
Kā noritēja vergu dzīve pēc Zelta likuma?
Pirmā lielā bijušo vergu reakcija bija svinības. Lielajās pilsētās un laukos bijušie vergi rīkoja vai pievienojās svētkiem, kas ilga vairākas dienas. Vēl viena reakcija bija izvākties un Valters Fraga, izmantojot Recôncavo Baiano piemēru, apgalvo, ka daudzi bijušie vergi to darīja|7|.
Ar to daudzi bijušie vergi pamests plantācijas un plantācijas, kurās tie tika paverdzināti un pārvietoti uz citām plantācijām vai citām pilsētām. Bijušo vergu migrācija, pēc Valtera Fragas teiktā, bija daļa no centieniem “norobežoties no verdzības pagātnes”|8|. Turklāt daudzi pārcēlās, lai atgrieztos dzimšanas vietā, lai redzētu radiniekus, meklētu radiniekus, no kuriem viņi bija šķirti, lai iegūtu labāk apmaksātu darbu utt.
Bijušo vergu migrācija izraisīja neapmierinātību no lielo zemes īpašnieku puses, tāpēc šīs grupas sāka spiest varas iestādes represēt bijušos vergus par kavēties un klejotājs. šādā veidā represijas to vairākkārt lielie zemes īpašnieki izmantoja, lai represētu un vajātu bijušos vergus, kuri nepieņēma briesmīgos apstākļus, ko noteica saimnieki.
Vēl viens represiju mehānisms, ko lielie zemes īpašnieki izstrādāja pret bijušo vergu brīvību, bija neļauj viņiem pārvietoties. Bija bijušo vergu gadījumi, kuriem draudēja un fiziski uzbruka, lai viņi nepārvietotos. Savukārt citi kungi iesūdzēja tiesā bijušo vergu bērnu apmācību, lai neļautu viņiem pamest savu saimniecību.
Meistari arī bieži atteicās maksāt ar bijušajiem vergiem norunāto algu un izmantoja draudus, kad izrādīja savu neapmierinātību. Neskatoties uz to, vergi bieži uzspieda savu gribu, un daudzi sāka nepieņemt noteiktus nosacījumus. Migrācija ir viena no šīm pazīmēm, jo daudzi pārcēlās, jo viņi devās prom, meklējot labāku algu, lai izdzīvotu.
Maksājumiem, kā to pieprasīja brīvie, bija jāveic katru nedēļu vai katru dienu, un darba diena bija ierobežota. Daudzi arī pieprasīja vietu, kur apstrādāt savu plantāciju, no kuras viņi guva daļu iztikas. Tie, kas devās uz pilsētām, iemācījās strādāt visdažādākajos amatos, piemēram, mūrnieks un ūdens strādnieks, un sieviešu gadījumā šie darījumi bija saistīti ar mājas uzdevumiem.
Vēl viena svarīga parādība bija aizbēg no vergu saimniekiem, dienās tieši pēc verdzības atcelšanas, baidoties, ka vergi, pēc tam atbrīvoti, vērsīsies pret sevi un savu ģimeni. Valters Fraga izceļ gadījumu Bahijā - pie Engenho Maracangalha - kur tas notika. Tur bijušie vergi, izmantojot sava bijušā saimnieka prombūtni, sagrāba zemi|9|.
zemes jautājums tas bija arī būtisks faktors, kas noteica, kāda būs bijušā verga dzīve ar atcelšanu. Lei Áurea nebija pievienots neviens pasākums, lai garantētu bijušā verga iztiku. Situācija, gluži pretēji, bija pretēja, jo, kā minēts, likumu un Valsts aparātu bieži izmantoja bijušo vergu apspiešanai un viņu brīvības apgriešanai.
Piekļuves trūkums zemēm, kas palika lielo īpašnieku un bijušo vergu īpašnieku rokās, bija a nopietna problēma, kas palīdzēja pastiprināt bijušo vergu atkarības lomu attiecībā pret Kungi. Slikti apstākļi un zemas algas bijušajiem vergiem garantēja pakārtotu un atstumtu stāvokli sabiedrībā.
Tas pats notika lielajās pilsētās, jo šie brīvie cilvēki bez iespējām un bez izglītības tika pakļauti sliktiem un slikti apmaksātiem darbiem. Nabadzība un iespēju trūkums veicināja šīs bijušo vergu daļas saglabāšanos mūsu sabiedrības marginālās pozīcijās, kas pat veicināja noziedzības pieaugumu. Bija arī bijušie vergi, kas to izvēlējās atgriešanās Āfrikas kontinentā.
Jebkurā gadījumā verdzības atcelšana turpinājās kā bijušo vergu izšķirošais brīdis. Daudzi no viņiem, paužot sevi, centās paaugstināt un atcerēties Treze de Maio un savas brīvības sasniegšanu, izmantojot sambu, kapoeiru, reliģiju utt.
|1| KARALI, Džons Džozefs. “Mēs atrodamies jomā, kas nodarbojas ar brīvību”: melnā pretestība XIX gadsimta Brazīlijā. In.: MOTA, Karloss Guilherme (org.). Nepabeigts ceļojums: Brazīlijas pieredze. Sanpaulu: Editora Senac, 1999, lpp. 245.
|2| Dēls, Valters Fraga. Pēc atcelšanas: nākamajā dienā. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz un GOMES, Flávio (red.). Verdzības vārdnīca un
brīvība. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2018, lpp. 352.
|3| Idem, lpp. 352.
|4| Idem, lpp. 353.
|5| Idem, lpp. 353.
|6| ALBUQUERQUE, Vlamira. Abolicionistu sabiedriskās kustības. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz un GOMES, Flávio (red.). Verdzības un brīvības vārdnīca. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2018, lpp. 333.
|7| Dēls, Valters Fraga. Migrācijas, maršruti un cerības uz sociālo mobilitāti Bahian Reconcavo pēc atcelšanas. Lai piekļūtu, noklikšķiniet uz šeit.
|8| Tas pats, 7. piezīme.
|9| Dēls, Valters Fraga. Pēc atcelšanas: nākamajā dienā. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz un GOMES, Flávio (red.). Verdzības un brīvības vārdnīca. Sanpaulu: Companhia das Letras, 2018, lpp. 356.
