Brasa Kubas pēcnāves atmiņas ir viens no vissvarīgākajiem Mačado de Asis. Publicēts 1881. gadā, tiek uzskatīts par orientieri Brazīlijas literatūrā, jo tas atklāja Austrālijas māksliniecisko kustību reālisms Brazīlijā.
Tas ir Brasa Kubasa autobiogrāfija, stāstītājs-varonis, kurš mums 1. personā no atmiņām stāsta savu dzīves stāstu - pēcnāves, jo pēc nāves viņš atcerieties, ko jūs dzīvojāt. Tas, ka viņš jau ir miris, arī palīdz personāžam stāstīt faktus, nebaidoties no atriebības vai spriedumiem, izmantojot kodīgu ironiju.
Kā parasti romānos un Pasakas Machado de Assis, sižets ir banāls un ikdienišķs, bet autors strādā tieši no šiem acīmredzami nebūtiskajiem notikumiem, izmantojot izvirtības, universālas tēmas, kas attiecas uz Brazīlijas sabiedrību.
Vēsturiskais konteksts
Brass Cubas dzimis 1805. gadā un nomira 1869. gadā, gadu, kad viņš uzrakstīja, tātad savus memuārus. Ar karaliskās ģimenes ierašanās, 1808. gadā Riodežaneiro kļuva par oficiālo tiesu, urbanizējoties. Deviņpadsmitā gadsimta Brazīlija bija agrāra, patriarhāla un verdzīga. augstākā sabiedrība Rio to veidoja lauku zemes īpašnieki, kuriem piederēja vergi - daļa, kurā bija pats Brass Kubass. Tēma verdzība ir pievērsta romānā, īpašu uzmanību pievēršot fragmentiem, kas saistīti ar stāstītāja bērnību:
“Kopš piecu gadu vecuma es biju pelnījis segvārdu“ velna zēns ”; un patiesi tas nebija nekas cits; Es biju sava laika ļaunākais, izveicīgs, nediskrēts, nelietīgs un apzināts. Piemēram, kādu dienu es salauzu vergam galvu, jo viņa man bija atteikusi karoti manis gatavotās kokosriekstu konfektes un nebija apmierināta ar ļaunums, es katlā ielēju sauju pelnu un, neapmierināts ar nedienām, devos paziņot mātei, ka vergs sabojājis konfektes “par palaidnība ”; un man bija tikai seši gadi. Prudencio, zēns no mājām, bija mans ikdienas zirgs; Es noliku rokas uz zemes, saņēmu auklu uz zodiem, kā žņaugs, es uzkāpu viņam uz muguras, ar zizli rokā, sasitu viņu, devu tūkstoš pagriezienu vienam un otram pusē, un viņš paklausīja - dažreiz vaidot -, bet paklausīja, nesakot ne vārda, vai, maksimums, a - 'Ak, nhohh!' -, uz kuru es atcirtu: - 'Klusu zvērs! "
(Mačado de Asis, Bras Cubas pēcnāves atmiņas)
Grāmata tika izdota 1881. gadā, laiks, kad romantismsgadsimta sākumā dominējošā mākslinieciskā ievirze jau bija atklāti sabrukusi: tieksmi pēc brīvības un sentimentālismu nomainīja objektivitāte un pēc zinātnisms, tas ir, ticība progresam, ko rada zinātniskā attīstība.
Viņi uzauguši Eiropā līdz industrializācija un centrospilsētas, dramatiski pārveidojot pilsoņu dzīvesveidu un mijiedarbību ar vidi. Māksla, sekojot modernizācijas soļiem un zinātnes gaismā, sāka izvēlēties a objektīvs realitātes attēlojums. Tāpēc dzima reālisms, analītiska skola, kas cita starpā priviliģēja cilvēku ciešanu psiholoģiskie aspekti un tas, kas ir vismazāk ideāls un zemākais mūsu sugās - un tas ir gadījums Pēcnāves atmiņas.
Lasiet arī: Mario Kvintana: vienkāršu lietu dzejnieks
Varoņi
- Brass Cubas, galvenais varonis stāstītājs, kurš stāsta savu dzīvi;
- Virgília, Brasa Kubas mīļākā un lielā aizraušanās;
- Lobo Nevess, politiķis un Virgília vīrs;
- D. Placida, dāma, kas nolīgta vērot māju, kurā kopā ar Virgília bija Brass Cubas;
- Marsela, Braša Kubasa pirmā aizraušanās, sieviete ar daudzām finansiālām interesēm un arī daudz jaunu vīriešu;
- Eiženija, Braša Kubas otrā aizraušanās;
- Sabina, Brasa Kubas māsa;
- Eulália vai Nhã-loló, meitene Sabina ieteica viņas brālim apprecēties, lai atbrīvotos no baumām par viņa saistību ar laulības pārkāpēju Virgília;
- Quincas Borba, Bērsa Kubas bērnības draugs, kurš ieguva ievērību citā Machado de Assis romānā, kura nosaukums nes viņa vārdu.
Skatīt arī: Karloss Dramonds de Andrade: lielisks vārds Brazīlijas dzejā
Darba kopsavilkums un analīze
Veltījums Bras Cubas pēcnāves atmiņas: "Tārpam, kas vispirms grauza mana līķa auksto miesu, es veltu šīs pēcnāves atmiņas kā nostalģisku piemiņu." Tāpēc romāna pirmajā lappusē pesimisms un ironija kas šķērso darbu, strukturēts 160 mikrodaļās, Mačado de Asī stilistiskā zīme.
Brass Cubas savu atmiņu stāstījumu sāk ar miršanas brīdi, nevis ar viņa dzimšanu - pirmais ieteikums par vērtību inversiju, kas raksturo raksturu. Pēc tam, kad viņš ir miris, viņš nolemj pastāstīt savu dzīvi, izvēloties notikumus, kurus viņš saprot kā visatbilstošākos.
Tas ir fragmenta stāstījums, atkāpjas un psiholoģisks, jo Bras Cubas neseko fiksētai linearitātei pieminot savas dzīves epizodes: viņš sāk ar bēru aprakstu, tad piemin to, kas lika viņam saslimt un delīrijam, kas viņam bija pirms derīguma termiņa beigām, un viņš turpina stāstīt savas epizodes bērnība. Tāpēc grāmata ir strukturēta tādā secībā, kādā fakti ienāk prātā un dod priekšroku psiholoģiskā pieeja, kam trūkst ainavu aprakstu un kas ir bagāti ar interjers raksturs. Skaties:
„Un tagad skatieties, ar kādu veiklību, ar kādu tēlotājmākslu man ir vislielākā pāreja no šīs grāmatas. Paskaties: mans delīrijs sākās Virgília klātbūtnē; Virgília bija mans lielais jaunības grēks; nav jaunības bez bērnības; bērnība pieņem dzimšanu; un lūk, kā mēs bez pūlēm ieradāmies 1805. gada 20. oktobrī, kurā es piedzimu. Redzi? Nav redzama notikuma brīža, nekas, kas izklaidētu lasītāja nesteidzīgo uzmanību: nekas. Tātad grāmata ir tāda ar visām metodes priekšrocībām, bez metodes stingrības. ”
(Bras Cubas pēcnāves atmiņas, Mačado de Asis)
Iepriekšējā fragmentā ir iespējams pamanīt kaut ko, kas atkārtojas visā stāstījumā: stāstītājs vēršas tieši pie lasītāja, stāstījuma resurss, kas ir Machado darbu pazīme un kas tuvina lasītāju stāstītajam, it kā tā būtu saruna.
Bagāts bērns, viņu izlutināja vecāki un radinieki - tēvocis João un tēvocis Idelfonso (kurš bija kanons). Bagātu zemes īpašnieku dēls, bija nerātns un ļauns bērns: slikti izturējās pret vergiem un necienīja pieaugušos. Nealealizētā bērnība ir viens no aspektiem, kas Machado darbā norāda uz reālismu: tālu no visas tīrības Brass Cubas tika iesaukts "velna zēns" un viņa tēvs aizsedza viņa ļaunumu.
kā zēns, iemīlējās Marcelā, meitene ar daudziem zēniem un daudzām finansiālām interesēm. “Marsela mani mīlēja piecpadsmit mēnešus un vienpadsmit kontus; nekas mazāk. ”, saka Brass Cubas. Ar romantiskajiem tekstiem ir skaidra atšķirība: mīlestība šeit nav idealizēta, bet tā pat tiek uzskaitīta naudā. Uzzinājis par iztērēto summu, Brasa Kubas tēvs viņu nosūtīja uz Koimbru studēt likumu un kļūt par mazāk vieglprātīgu cilvēku. Bet viduvējība Palika priviliģēto Bras Cubas gars: viņš iegaumēja vienu vai otru latīņu izteicienu un pameta universitāti tikpat viduvēji, kā tas bija agrāk.
Atpakaļ Brazīlijā, viņš tikās Eigēnika, skaista meitene, viens godājams varonis un stabils visā romānā. Brass Cubas izrādīja interesi par viņu - bet meitene bija vientuļās mātes meita bez deklarēta tēva un nabadzīga, kas viņai neļāva noslēgt laulību ar kādu no Brás sociālās cilts. Viņš, piedzīvojumu meklētājs, vilina meiteni, un viņa dod viņai skūpstu. Bet, kad viņš atklāj, ka Eiženijai ir viena kāja lielāka par otru, viņš pazūd, apsverot domu par smieklīgu ideju apprecēties ar klibu meiteni.
Braša Kubasas tēva sapnis redzēt viņu ministrs, sakārtojiet meiteni par pielūdzēju jaunava, daļa no ģimenes liels sociālais prestižs, kas veicinātu viņa karjeru politikā. Bet Brass Cubas, apātisks un vienaldzīgs pret situāciju, zaudē savu līgavu un savu pozīciju Lobo Nevesam.
Abi pēc kāda laika atkal satiekas un kļūt par mīļotājiem. Lai apslāpētu netiklības skandālus, viņi atrod māju un nodarbina D. mierīgs, dāma, kurai nebija kur dzīvot vai kā sevi uzturēt, palīdzēt aizklāt pāra tikšanās. Viņa savukārt uzskata sevi par kaunu, taču neatliek nekas cits, kā pieņemt šo darbu - kārtējo reizi tēmu izpēte klātbūtne, kā arī finansiālā atkarība, kas regulē visas izvēles un attiecības.
Runas par laulības pārkāpšanu neapstājas, tāpēc Sabina, Bras māsa, dabū viņu meitenei Eulalia lai abi apprecētos. Tas nejauši saslimst un nomirst pirms laulības.
priekšā a vientuļas vecumdienas un bez jebkāda nozīmīga dzīves sasnieguma Brass Kubass ir ieskauj “ģeniālu ideju”: izveidot apmetumu lai cīnītos ar hipohondriju un dziedinātu cilvēces melanholiju. Tomēr priekšlikums nebija filantropisks - viņš gribēja, lai uz visām pudelēm būtu uzdrukāts viņa vārds: “Emplasto Brás Cubas”. Tieši ar šo ideju galvenais varonis saslima ar gripu, kuru viņš neārstēja pareizi, un tas pasliktinājās, izraisot pneimoniju, kas viņu nogalināja. Skatīt pēdējo nodaļu, kas beidzas ar to pašu pesimisms no veltījuma, kas atver grāmatu:
“Šī pēdējā nodaļa ir negatīva. Es nesasniedzu ģipša slavenību, es nebiju ministrs, nebiju kalifs, nezināju par laulību. Patiesība ir tāda, ka līdz ar šīm kļūdām man bija tā laime nenopirkt maizi ar uzacu sviedriem. Vairāk; Es necietu D nāvi. Placids, ne arī Kvincas Borbas pusdemence. Pievienojot dažas lietas un citas, ikviens iedomāsies, ka netrūka vai palika pāri, un līdz ar to es iznācu pat ar dzīvi. Un jūs slikti iztēlosities; jo, nonākot šajā noslēpuma otrajā pusē, es atradu sevi ar nelielu līdzsvaru, kas ir galīgais negatīvs no šīs atteikumu nodaļas: - Man nebija bērnu, es nevienam radījumam nenodevu mūsu mantojumu ciešanas. "
(Bras Cubas pēcnāves atmiņas, Machado de Assis)
Kā viņš pats saka, “man bija tā laime nenopirkt maizi ar sejas sviedriem”: Brás Cubas ir kopija saimnieks, kāds, kurš visu ir dzīvojis un izbaudījis sociālās privilēģijas. Pēc enciklopēdiskām zināšanām, kurās viņš aust stāstījumu, var redzēt, ka viņam bija pieejams labākais, ko sabiedrība ražoja kultūras ziņā - viņš apmeklēja labākās skolas un universitātes, bet tas viņu nepadarīja par cilvēku raksturs.
Katra no attiecībām, kuras Brass Cubas nodibina ar varoņiem, ir balstīta finansiālās intereses un sociālajās konvencijās - tostarp aizraušanās ar Virgília, kura nekad neatstātu savu vīru un viņa augstos resursus un sociālo stāvokli.
Pamatojoties uz Braša Kubasa autobiogrāfiju, Mačado de Asiss tuvojas sava laika universālajām tēmām, atmaskot liekulība, a morāles un sociālo konvenciju relativitāte, filozofiskā dualitāte būtība un izskats, vienmēr attēlots ar sodu ironija Tas ir no sarkastisks humors.
