Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) bija a pedagogs, rakstnieks un filozofs Pernambuko. Pēc sākotnējās tiesību zinātņu apmācības Freire atteicās no tiesībām un savas karjeras sākumā strādāja par Portugāļu valodas skolotājs Colégio Oswaldo Cruz, iestādē, kurā skolotājs bija pabeidzis pamatizglītību. Freire strādāja arī Rūpniecības sociālajā dienestā (SESI) kā izglītības un kultūras nozares direktors, Bez tam pasniedza izglītības filozofiju toreizējā Resifes universitātē.
Paulo Freire tika apbalvots par 48 nosaukumi, starp doktorantiem honoris causa un citi apbalvojumi no Brazīlijas un ārvalstu universitātēm un organizācijām. Viņš tiek uzskatīts par brazīlieti ar vislielāko doktora grādu honoris causa un ir trešā visbiežāk citētā humanitāro darbu darba autore pasaulē: Apspiesto pedagoģija.
Lasiet arī: izglītība Brazīlijā
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vēl vairāk;)
Biogrāfija
Paulo Reglu Neves Freire dzimis 1921. gada 19. septembris, pilsētā Resife, Pernambuko galvaspilsēta. Dēlskopā ar diviem viņa brāļiem un māsu no
militārā policija un a mājsaimniece, Paulo Freire zaudēja tēvu trīspadsmit gadu vecumā. Viņa sākotnējā izglītība ietvēra uzņemšanu Osvaldo Krūza skola, Resifē, izmantojot direktora piešķirtu stipendiju. Vēlāk Freire kļuva par disciplīnas asistentu un pēc apmācības par portugāļu valodas skolotāju.1943. gadā viņš pievienojās tiesību kurss no Resifes universitātes un 1944. gadā apprecējās ar savu pirmo sievu, profesoru Elza Maia Kosta de Oliveira, laulība, kas ilga līdz Elzas nāvei 1986. gadā. 1947. Gadā Freire tika iecelts par Rūpniecības sociālā dienesta Izglītības un kultūras departamenta direktoru, sākot darbu ar lasītprasme trūcīgiem jauniešiem, pieaugušajiem un nozares darbiniekiem.
1959. gadā Paulo Freire izturēja atlases procesu Izglītības vēstures un filozofijas katedra, no Resifes Universitātes Tēlotājmākslas skolas ar darbu Brazīlijas izglītība un aktualitātes. 1961. gadā skolotājs kļuva Resifes universitātes Kultūras paplašināšanas departamenta direktors, kas ļāva viņam veikt pirmās plašākās pieredzes pieaugušo lasītprasmes jomā, kas vainagojās ar Angicos pieredzi.
Ļaujot jauniešu un pieaugušo rakstpratību apmēram 40 stundās un ar zemām izmaksām, Paulo Freire izstrādātā metode iedvesmoja Nacionālais rakstpratības plāns, kuru sāka vadīt Izglītības un kultūras ministrija (EM), kas joprojām atrodas Moldovas valdībā João Goulart. Angicos pieredze izraisīja troksni pilsētā.
Viens Strādnieku streiks kurš atteicās strādāt, kamēr viņu tiesības nav garantētas, piemēram, apmaksāta iknedēļas atpūta un darba diena, kurā ievēroti Darba ņēmēju likumu konsolidācija (CLT), tas bija sākums apsūdzība komunisms pret Freirean lasītprasmes projektu. Uzņēmēji un lauksaimnieki, galvenokārt no Riograndē pie Norti, nepieņēma tādu strādnieku prasības, kuri iepriekš bija analfabēti un tagad saprot savas tiesības.
Cits jautājums parādījās politiskajā arēnā: tajā laikā balsot varēja tikai tie, kas bija rakstpratēji. Nacionālais rakstpratības plāns varētu dot lasītprasmi līdz sešiem miljoniem brazīliešu, kas nozīmētu sešus miljonus jaunu vēlētāju ārpus valdošās klases. Šie faktori tam bija izšķiroši, joprojām 1964. gada aprīlis, O Nacionālais rakstpratības plāns bija atcelts. Šie bija izšķirošie faktori arī Paulo Freire, Markosa Gereras (advokāta un viena no projekta koordinatori Angicos) un desmitiem citu cilvēku, kas tāpat kā Freire gadījumā arī bija trimdas.
Paulo Freire pagāja garām 70 dienas cietumā un tika izsūtīts trimdā. Trimdā viņš vispirms devās uz Čīli, kur koordinēti pieaugušo lasītprasmes projektiČīles Agrārās reformas institūts piecus gadus. 1969. gadā uzaicināja profesoru no Pernambuko pasniegt Hārvardas universitātē. 1970. gadā tā bija Pasaules Baznīcu padomes konsultants un emeritētais koordinators (CMI), kuras galvenā mītne atrodas Ženēvā, Šveicē.
Līdz atgriešanās Brazīlijā 1980. gadā Freire caur CMI devās vairāk nekā 30 valstīs, nodrošinot izglītības konsultācijas un mērķtiecīgu izglītības projektu īstenošana lasītprasme, samazināšanai nevienlīdzība Sociālais un par tiesību garantēšanujūs. Šajā periodā brazīliešu domātājs īstenoja svarīgus izglītības projektus Gvinejā-Bisavā, Mozambikā, Zambijā un Kaboverdē.
1978. gadā Amnestijas likums ļāva atgriezties trimdas trimdiniekiem. 1980. gadā Freire atgriezās Brazīlijā. Pēc tam viņš sāka pasniegt Sanpaulu Pontifikālajā katoļu universitātē (PUC-SP) un Kampinas universitātē (Unicamp). 1986. gadā viņa pirmā sieva Elza, ar kuru viņš bija kopā pieci bērni, viņš nomira. 1988. gadā Freire apprecējās ar viņu otrā sieva Ana Maria Araújo, ar kuru viņš palika līdz nāvei 1997. gadā.
Laikā no 1988. līdz 1991. gadam Freire tika nominēta Sanpaulu pašvaldības izglītības sekretārs toreizējā mēra Luiza Erundina toreiz bija saistīta ar Strādnieku partiju (PT). Aizejot no amata pirms termiņa beigām, Mario Serhio Kortella, pēc tam Freire padomnieks un vēlāk viņa doktora padomnieks SPRK-SP, ieņēma amatu līdz 1992. gadam.
1997. gada 2. maijā Paulo Freire nomira, 76 gadu vecumā, pēc angioplastijas veikšanas un sarežģīta veselības stāvokļa parādīšanās sakarā ar problēmas asinsrites sistēmā. Dzīvē un pēc nāves profesoram Paulo Freiram tika piešķirti 48 goda nosaukumi.
Visapkārt pasaulei, apmēram 350 skolas un iestādes, piemēram, bibliotēkas un universitātes, uztver savu vārdu kā veltījumu. 2005. gadā vietniece Luiza Erundina izstrādāja likumprojektu par Paulo Freire atzīšanu par Brazīlijas izglītības patrons. Toreiz likumprojekts sankcionēja tikai 2012. gadā, izmantojot Likumu 12 612/12 prezidents Dilma Russefa.
Otrā aptauja, ko 2016. gadā veica Elliots Grīnsi, pētnieks, kura specializācija ir studijas par attīstību un mācīšanos Londonas Ekonomikas skolā, darbs Apspiesto pedagoģija, Paulo Freire, ir trešā visbiežāk citētā grāmata darbos humanitāro zinātņu jomā pasaulē. Aptaujas gadā Freire grāmata jau bija citēts 72 359 reizes, esot priekšā tādu domātāju rangā kā Mišels Fuko, Pjērs Burjjē un Karls Markss. Freire priekšā bija tikai Tomass Kūns un Everets Rodžers.
Skatīt arī: Aristotela loma izglītībā - attiecības starp izglītību un filozofiju
Paulo Freire ir pasaulē slavens ar saviem darbiem un ieguldījumu izglītībā. (Autori: Slobodans Dimitrovs / Wikimedia Commons)
Paulo Freire metode
augstumā Aukstais karš, jūs ASV uzsāka projektu ar nosaukumu Alianse progresam, kuras mērķis bija palielināt ekonomiskās izaugsmes procesu un izbeigt kapitālistiskā bloka izpratni par “augošo komunismu”, kas bija nomocījis Latīņameriku. Lai saprastu, kas vadīja projektu, analfabētisma izskaušana tas būtu veids, kā apturēt sociālistu kāpumu.
Brazīlija bija viena no tām, ko apsvēra projekts, un ziemeļaustrumos, joprojām eksperimentālā posmā, - Angicos Rio Grande do Norte bija viena no pirmajām lieliskajām pieredzēm, mēģinot izskaust analfabētisms. Pilsētas izvēle un Angicos projektam piešķirtā summa, apmēram 36 dolāri vienam studentam, nāca no šī Ziemeļamerikas plāna. Paulo Freire izstrādāja projektu, izveidoja koordinatoru komiteju un apmācīti skolotāji lai piemērotu plānu.
In 40 stundas, ceļoja laikā gandrīz mēnesi, 300 jaunieši un pieaugušie bija literāti pēc Freire izstrādātās metodes. Brazīlijas pedagogs kritizēja izglītības modeli, kuru viņš sauca parbanku izglītība”. Šis modelis ir balstīts uz uzskatu, ka skolotājs ir procesa centrs un mācību priekšmetu zināšanu turētājs, kurš ir atbildīgs par to, ka viņi zina, ko viņi zina.
Freire runāja par to, cik svarīgi ir domāt par izglītību, kas spēj atpazīt izglītojamā kultūra un rīkoties, pamatojoties uz to, uz šo realitāti, jo tikai tā būtu jēga tiem, kas gatavojas lasīt un rakstīt. Pēc filozofa vārdiem:
“pasaules lasīšana notiek pirms vārda lasīšanas, tāpēc turpmākā vārda lasīšana nevar iztikt bez šī lasījuma nepārtrauktības. ”ii
Pēc Freire domām, lasīšana (un tajā pašā nozīmē arī rakstīšana) būs jēga ja kopā ar spēju lasīt pasauli, uztvert pasauli, atpazīt aktieru lomas pasaulē un atzīt sevi par šīs pasaules spēlētāju. Tāpēc Freire rīkojās, balstoties uz vārdiem, kas bija daļa no darbinieku ikdienas dzīves lasītprasmes procesā, lai viņus mācītu.
Advokāts un projektu koordinators Angikosā Markoss Guerra saka, ka “lasītprasme balstījās tikai uz 12–15 vārdiem, kas saturēja visas portugāļu valodas fonēmas. Kas notiks tālāk debatēs par vārdu darbs Nāciet uz darba apstākļiem. Tad tas raisa diskusijas par darbu, darba apstākļiem [...] atalgojumu par darbu, garantijām, tiesībām, pienākumiem ”.iii Vārdi, piemēram, ķieģelis, māls, darbs, pūles un flīzes, bija metodes vadlīnijas, kuras koncentrējas nevis uz mācīto saturu, bet gan uz procesu..
Vēl viena iezīme freirean metode ir mēģinājums veikt studentu politiskā un klases izpratne. Varbūt tieši tas ir tas faktors, kurš visvairāk izraisīja konservatīvo nozaru dusmas, kas atbildīgas par Nacionālā rakstpratības plāna dzēšanu un Pernambuko skolotāja izsūtīšanu. Zemāk aprakstītās liecības apliecina šo ideju:
Pēc kursa streiks pilsētā apturēja projekta būvniecību. Tiek uzskatīts, ka viņus iedvesmojusi darba tiesību mācīšana klasē, izmantojot Freirian metodiku. Strādnieki uzņēmuma īpašniekam teica, ka zina, ka viņiem ir tiesības. Viņi lūdza oficiālu līgumu, apmaksāja iknedēļas atpūtu un brīvdienas. Un priekšnieks teica: "Es to nedodu, to nedara neviens," atceras [Markoss] Guerra.
[...]
Viņi sāka pieprasīt tiesības, piemēram, iknedēļas apmaksātu atpūtu un darba laiku, kas bija intensīvs un pārsniedza likumā noteikto. Viņi bija sajūsmā par oficiāla dokumenta iegūšanu, saka pensionētā tiesnese Valkīrija Fēliksa da Silva (78), kas bija viena no profesoriem šajā kursā pilsētā.iv
Paulo Freire darbs un viņa metode ir dziļi iezīmēta ar uzstājību uz jauna veida izglītības celšanu, kas autonomija dominējošajām klasēm caur dialogs un a emancipatoriskā izglītība.
Tiem, kas jūt līdzi Pernambuko filozofa idejas, šis uzdevums ir nepieciešams, lai izveidotu jaunu, taisnīgāku un vienlīdzīgāku Brazīliju. Tiem, kas nepiekrīt viņa darbam (mēs neplānojam sniegt vispārinošu paziņojumu, jo var būt precīzi ticama kritika par metodi vai Freirean darbu, un, atceroties, ka kritiķi neuzskata, ka tas tiek atcelts), parasti ir bailes, ka tas ir kas konservatīvos sektoros ir piezvanījušiMarksistu indoktrinācija klasēs”.
Šī apsūdzība, kuru mūsdienās atbalsta politiskās grupas kas saistītas ar galēji labēji, bija tas pats, kas nosodīja Paulo Freire 1964. Sanpaulu universitātes (USP) izglītības doktors un Freire biogrāfs Sergio Hadads stāsta Folha publicētajā rakstā no Sanpaulu par rakstisku ziņojumu par Freire, lai attaisnotu viņa arestu, dienas pēc trimdas.
Izmeklēšana, pavēlēja iesniedza pulkvežleitnante Hélio Ibiapina Lima, teica, ka Paulo Freire ir “viens no atbildīgākajiem par mazāk labvēlīgo cilvēku tūlītēju graušanu”, ka “viņa sniegums lasītprasmes jomā pieaugušie nav nekas cits kā ārkārtējs marksistu uzdevums viņus politizēt ”un ka Freire ir„ kapucēts kriptokomunists lasītprasmes skolotājs ”.v
Lasiet arī: Izglītības mērķi mūsu sabiedrībā
Celtniecība
Starp dzīves publikācijām, pēcnāves publikācijām, vēstulēm, intervijām, esejām un rakstiem viņa darbā ir gandrīz 40 izdotas grāmatas. Vissvarīgākie, lai izprastu filozofa un pedagoga intelektuālo trajektoriju, ir šādi:
Apspiesto pedagoģija: rakstīts trimdas sākumā, kad Freire bija Čīlē, grāmatā ierosināts a pedagogu un studentu attiecību pārskats. O dialogs tam jābūt pirmajam pamatam mācību un mācīšanās procesa veidošanā. Pēc Freire domām, “dialogs ir eksistenciāla prasība”.ieraudzīja Pamatojoties uz šo pieņēmumu, viņš atzīst, ka dialogiskā izglītība ir atslēga atbrīvojošas izglītības nonākšanai masās, neizslēdzot pašas masas no izglītības procesa. Pārdomās Freire sev jautā: “Kā es varu dialogu, ja es sāku no tā, ka pasaules izruna ir izvēlēto cilvēku uzdevums un ka masu klātbūtne vēsturē ir viņu pasliktināšanās pazīme, kas man ir jādara izvairīties?"vii Pedagoga rīcība ir masu un citu cilvēku atpazīšana un citu atšķirību ievērošana. Freire apgalvo, ka šī darbietilpīgā procesa mērķis ir atbrīvot: apspiesto cilvēku masu emancipācija izmantojot izglītību.
izglītība kā brīvības prakse: rakstīts trimdā pēc gada beigām Apspiesto pedagoģija, šī grāmata ir paškritika jūsu sniegumu un izglītības priekšlikums kuras mērķis ir izbeigt atstumtību. Viņš norāda uz iekšējām attiecībām starp izglītība, informētība un iekļaušana.
Vēstules Gvinejai-Bisavai: grāmata, kas sarakstīta laikā no 1976. līdz 1977. gadam - periods, kurā Freire piedalījās Gvinejā-Bisavā popularizētajā lasītprasmes projektā pēc tās neatkarības. Vēstuļu kopai, kas veido šo darbu, ir vairāk atspoguļojošs mērķis - norādīt uz šīs neatkarīgās tautas spēku, aizraušanos un radīšanu un Āfrikas un Brazīlijas sociālās realitātes tuvināšana Laikā.
autonomijas pedagoģija: Freire šajā grāmatā ir ļoti skaidrs mērķis iepazīstināt ar zināšanu un prakses kopums, kas ir neaizstājams jebkuram pedagogam. Kā autors pats paziņo rakstā, nav svarīgi, vai tas ir progresīvs vai reakcionārs skolotājs vai skolotājs, ir jāzina par šo pamatkomplektu. Grāmatas pirmajā nodaļā ir nosaukums, kas apkopo lielu daļu no Freire aizsardzības pārmaiņu atzīšana un studenta individualitātes ievērošana: „Bez mācīšanas nav mācīšanās ". Viens no šiem pamatelementiem ir svarīgā atzīšana attiecības starp teoriju un praksi kam jābūt pirmatnējam un neizšķīstošam. Pēc Freire domām, “Kritiska refleksija par praksi kļūst par teorijas / prakses attiecību prasību, bez kuras teorija var kļūt par bla bla bla, un prakse, aktīvisms”.viii
“Apspiesto cilvēku pedagoģija” ir trešais visvairāk citētais darbs humanitārajos darbos pasaulē. (Kredīti: reprodukcija / Editora Paz e Terra).
Lasiet arī: izglītība
Paulo Freire institūts
Paulo Freire institūts radās, balstoties uz Brazīlijas profesora Brazīlijā ideju apvienot iestādes un ieviest mērķtiecīgas darbības izglītībai kā ESA pīlāram sociālā iekļaušana un samazināšana ekonomiskā nevienlīdzība.
IPF, kas dibināts 1991. gada aprīlī un oficiāli dibināts 1992. gada septembrī, kopš tā laika ir veicinājis konsultācijas un tādu projektu izstrādi, kuru mērķis ir jauniešu un pieaugušo izglītība; īstenošana mācību programma un pedagoģiski politiskie projekti; un kursi apmācība lasītprasmes skolotājiem un skolotājiem vispārīgi. Lai uzzinātu nedaudz vairāk par institūtu, vienkārši piekļūstiet lappuse.
Paulo Freire citāti
"Pasaules lasīšana notiek pirms vārda lasīšanas, tāpēc turpmākā vārda lasīšana nevar iztikt bez šī lasījuma nepārtrauktības."
"Bez studenta mācība nav."
"Ja izglītība vien nepārveido sabiedrību, bez tās arī sabiedrība nemainīsies."
"Neviens nevienu neizglīto, neviens neizglīto sevi, vīrieši izglīto viens otru, starpniecību ir pasaule."
“Prieks nenāk tikai atrast atradumu, bet tas ir daļa no meklēšanas procesa. Un mācīšana un mācīšanās nevar notikt meklējumu, skaistuma un prieka dēļ. ”
“Neviens visu neignorē. Neviens visu nezina. Mēs visi kaut ko zinām. Mēs visi kaut ko ignorējam. Tāpēc mēs vienmēr mācāmies. ”
i Pārbaudiet to šeit "Paulo Freire ir trešais visvairāk citētais domātājs darbos visā pasaulē".
ii FREIRE, P. Lasīšanas akta nozīme. 23. izdev. Sanpaulu: asociētie autori: Cortez, 1989. P. 11.
iii SOUZA, M. Valdības kritizēta Paulo Freire metodoloģija radīja revolūciju sertão cilvēkiem. Reportieris Brazīlija. Pieejams: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Piekļuve: 2019. gada 4. maijs.
ivTurpat
v HADDADS, S. Kāpēc Olavo un Bolsonaro Brazīlija redz Paulo Freire ienaidnieku. Laikraksts. Pieejams: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Piekļuve: 2019. gada 4. maijs.
ieraudzīja FREIRE, P. Apspiesto pedagoģija. 18. izdevums Riodežaneiro: Miers un zeme, 1988. P. 79.
viiTurpat, P. 80.
viiiFREIRE, P. autonomijas pedagoģija: Nepieciešamās zināšanas izglītības praksē. 36. izdev. Sanpaulu: Paz e Terra, 2007. gads. P. 22.
autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors
