Quilombolas: kas viņi ir, izcelsme, tradīcija, apstākļi

Quilombolas tie ir to kopienu pēcnācēji un paliekas, kurus no 16. gadsimta līdz 1888. gadam (kad bija verdzības atcelšana), Brazīlijā. Pašlaik visā Brazīlijas teritorijā ir sastopamas quilombola kopienas, un tajās ir bagāta kultūra, kuras pamatā ir melnā, pamatiedzīvotāju un baltā izcelsme. Tomēr quilombolas cieš no grūtībām piekļūt veselībai un izglītībai.

Lasīt vairāk: Zumbija iedvesma Melnās apziņas dienas izveidei Brazīlijā

Kas ir quilombolas?

Vārds quilombo nāk no šī termina kilombo, kas atrodas Angolu izcelsmes bantu tautu valodā, un tas nozīmē izkraušanas vai nometināšanas vietu. Pirms eiropiešu kolonistu ierašanās Rietumāfrikas tautas bija galvenokārt klejotājas, un nometnes vietas izmantoja atpūtai garos ceļojumos. Pie Koloniālā Brazīlija, vārds tika pielāgots, lai apzīmētu aizbēgušo vergu patvēruma vietu. Quilombola ir persona, kas apdzīvo quilombo.

Quilombo dos Palmares reģiona paliekas svin 20. novembri, melnās apziņas dienu. [1]

Kvilombolas tautas nav apvienojušās noteiktā reģionā vai nāk no noteiktas vietas. Quilombos palieku kopīgā izcelsme ir

afrikāņu cilts no verdzībā nonākušiem melnajiem, kas bēga no verdzības nežēlības un patvērās mežā. Laika gaitā vairāki no šiem bēgļiem pulcējās noteiktās vietās, veidojot ciltis. Tālāk uz augšu baltie, indiāņi un mestiži sāka apdzīvot arī quilombos, tomēr pievienojot mazāku iedzīvotāju skaitu.

viscauri Brazīlijas vēsture, tika reģistrēti vairāki quilombos, dažos ar lielu iedzīvotāju skaitu. O Quilombo dos Palmares, piemēram, kas faktiski sastāvēja no 10 cilombu grupas, kas atradās tuvu viens otram, aplēstais iedzīvotāju skaits 17. gadsimtā bija 20 000.

Mūsdienās joprojām ir quilombo kopienas kas pretojas urbanizācija un censties, lai viņu dzīvesveids būtu vienkāršs un saskarsmē ar dabu, bet bieži dzīvo tajā nestabili apstākļi dabas resursu trūkuma un grūtās integrācijas dēļ pilsētas dzīvē. cilts.

Piemēram, ir grūtības piekļūt veselībai un izglītībai. Tāpēc kopš 2000. gadu sākuma pastāv a valdības mēģinājums norobežot quilombo zemes lai tos nepārņemtu lauksaimnieki, mežizstrādātāji un zemes sagrābēji un lai tajos dzīvojošajām kopienām būtu lielāka izdzīvošanas garantija.

Izzudušais Īpašais rasu vienlīdzības veicināšanas politikas sekretariāts (sepīrs), kas izveidots 2003. gadā un izmiris 2015. gadā, sekoja un izsekoja quilombola kopienām. Nacionālais kolonizācijas un agrārās reformas institūts (Incra), ar dekrētu n. 2003. gada 4887 ir federālā aģentūra, kas ir atbildīga par kvilombola zemju iezīmēšanu un piešķiršanu valstī.

Papildus šīm vienībām Fundação Cultural Palmares, valsts aģentūra, kas saistīta ar bijušo Kultūras ministriju (iekļauta Pilsonības ministrijā) ir atbildīga par kultūras mantojuma uzturēšanu un saglabāšanu quilombola.

Skatīt arī: Verdzības sākums, raksturojums, darbība un atcelšana Brazīlijā

Quilombolas un pamatiedzīvotāji

Tur ir vispārējs kultūras tuvums starp quilombola populācijām un populācijām pamatiedzīvotāji. Abas grupas dzīvo vienkāršā un integrētā veidā ar dabu, lielāko iztikas daļu aizņemot no zemes. Tomēr līdz ar urbanizācijas attīstību lauksaimniecības uzņēmējdarbība un no neilgtspējīga ekstraktīvisma draud šo sabiedrību dzīvesveids un saglabāšana.

Quilombo São José da Serra, Riodežaneiro. [2]

Tāpat kā daudzi pamatiedzīvotāji nedzīvo izolēti no pilsētām un lauku kopienām, arī daudzas kvilombolas nedzīvo šādi. Vajadzīga cieņa un lielāka rīcība, lai saglabātu šīs kopienas, lai nezaudētu viņu kultūras mantojumu.

Kvilombolas kopienu skolas

Saskaņā ar Palmaresas Kultūras fonda sniegto informāciju Brazīlijā ir reģistrētas 1209 quilombola kopienas un 143 quilombola apgabali ar nosaukumu zemēm|1|. Tomēr šīm kopienām piedāvātā izglītība joprojām ir ārkārtīgi nestabils.

Izglītības iestādes ir nepietiekamas, sanitārie apstākļi nav piemēroti tās darbībai, nevis daudzās no tām ir dzeramais ūdens vai elektrība, turklāt tā atrodas tālu no daudzu mājām studentiem. Trūkst arī skolotāju, un nedaudzajiem profesionāļiem nav atbilstošas ​​apmācības un daudzi klases ir daudzpakāpju (zemā mācību līmeņa dēļ viņiem ir dažādu klašu skolēni skolotāji).

Tālākizglītības pasākumi skolotājiem tiek veikti kopš 2007. gada, papildus līdzekļu piešķiršanai pamatizglītībai, kas ņem vērā quilombola realitāti. Tomēr, neskatoties uz dažu valdību centieniem uzlabot kopienām sniegto izglītību quilombolas, vēl ir daudz darāmā, lai šīs izglītības apstākļi būtu vismaz tuvāki no ideāla.

Quilombola kopienu tradīcija

Ir grūti precīzi noteikt unikālu quilombola tradīciju, jo quilombos tika veidoti un organizēti visdažādākajos veidos. Pirmkārt, ne tikai Āfrikas pēcteči apdzīvoja quilombos. Papildus melnajām tautām (kuras mūsdienās dominē quilombo apgabalu etniskajā sastāvā) ir ievērojama vietējo un eiropiešu pēcteču klātbūtne.

Arī kvilombu izveidotās organizācijas bija visdažādākās. Tajos dominēja cilts dzīvesveids, taču daudzi quilombos attīstīja tirdzniecības sistēmas un daži pat izveidoja iekšpolitiskās sistēmas, piemēram, karaļvalstis un republikas.

Tas ir Pavasara Quilombo, kādu laiku vadīja izturīgā vadītāja Felipa Marija Aranha. Šis quilombo, kas atrodas tagadējā Tokantinas dienvidu štatā, uz laiku tika organizēts kā īsta republika, kurai bija civilkodekss, armija un balsošanas sistēma. demokrātisks.

par spīti kultūras fonu daudzveidība, dažas vispārīgas iezīmes afrikāņu kultūra atrodas kvilombos, papildus afro-brazīliešu reliģiju reliģiskajam sinkretismam, kas viņi sajauc tradicionālo orixás pielūgšanu ar katolicismu un virtuvi ar dažādiem elementiem pamatiedzīvotāji. Kvilombolas kopumā ļoti mīl tradicionālo mūziku, dziedāšanu, dejas un ballītes.

O Pará pašvaldība Oriximiná, piemēram, atrodas reģionā, kurā atrodas vairāki quilombos. Tur ir milzīga kultūras daudzveidība. 6. janvārī notiek tradicionālā Aiuê a São Benedito ballīte, kurā tiek svinēti Jauari kopienas patrons São Benedito. Šajā sabiedrībā ir ierasts praktizēt futbolu kā vīriešu un sieviešu iecienītāko sporta veidu. Dejas svārstās no Āfrikas ritmiem, piemēram, lunduma un mazurkas, līdz tradicionālam Eiropas ritmam - valsim. Tā sauktā “brega” mūzika, kas ir plaši dzirdama Parā, ir iecienīta arī Oriximiná pašvaldībā.

O San Bento do Sapucaí pašvaldība, 185 kilometrus no Sanpaulu pilsētas, Serra da Mantiqueira, dzīvo arī quilombola kopiena. Tur ražotais rokdarbs ir atsauce uz quilombola mākslu un uztur dzīvu šī reģiona quilombo senču tautu kultūras tradīcijas. Izmantojot banānu salmus, kukurūzu un citus dabas elementus, amatnieki ražo savus gabalus pārdošanai pilsētas tūrisma kompleksā.

Arī šī kopiena vairāk nekā 50 gadus svin tradicionālo Kvilombo ballīte, kuru dzīvu turēja 86 gadus vecā Lūzija Marija da Krūza (tur labāk pazīstama kā matriarha Dona Lūzija). Ballīte tiek svinēta 13. maijā - dienā, kad tika sankcionēta verdzības atcelšana Brazīlijā.

Kvilombu tipiskos ēdienus vairāk nosaka reģions kur viņi ir, nevis par etnisko vienotību. Piemēram, Bahian quilombos acarajé ir tipiska delikatese. Ziemeļaustrumos kopumā viņi ēd daudz kuskusu, kas šajās kopienās neatšķiras. Tapioka un garapa (tradicionālā cukurniedru sula) tiek baudītas arī vairākos quilombos visā valstī.

Kas attiecas uz reliģiju, ko pielūdz quilombola reģionos, tad tādas nav. Kvilombos ir vairākas reliģiskas matricas, kur pārsvarā ir Candomblé, katolicisms un protestantisms. Tajos sinkrētisms starp katoļu un Candomblé elementiem ir arī ļoti raksturīgs.

Uzziniet vairāk: Atšķirības starp Candomblé un Umbanda

Brazīlijas štati ar lielāko kvilombu skaitu

Visās Brazīlijas štatos, izņemot Akru, Roraimu un federālo apgabalu, ir quilombos. Lai gan federālajam apgabalam tādu nav, apkārtējos apgabalos, kas pieder Goiás, tie ir sastopami. Brazīlijas štatos ir vislielākais atlikušo quilombo kopienu skaits Bahia, kurā ir reģistrēti 229 quilombos; Maranhão, ar 112; MīnasĢenerālis, ar 89; un Priekš, ar 81 reģistrētu quilombola kopienu | 2 |.

Quilombola bērns no Quilombo de Trigueiros, Pernambuco.

Plkst Kvilombo kopienas ziemeļaustrumos tie pārstāv lielāko daļu quilombola koncentrācijas pa reģioniem un uztur spēcīgas tradīcijas, jo pastāv tādas quilombos, kurām ir vēsture, piemēram, Quilombo de Palmares. Bahijā ir quilombola kopienas, kuras cieta no zemes sagrābēju un zemnieku vardarbības, taču mūsdienās viņus aizsargā Incra un projekti, lai atjaunotu viņu kultūru. Bom Jēzus da Lapa tā ir pašvaldība, kas koncentrē daudzas atlikušās quilombo kopienas.

Attēlu kredīti

[1] Kultūras ministrija/commons

[2] Halley Pacheco de Oliveira /commons

[3] Renans Martelli da Rosa /Shutterstock

Pakāpes

|1| Pārbaudiet datus, noklikšķinot uz šeit.

|2|Pārbaudiet datus, noklikšķinot uz šeit.

autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors 

Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm