Melnā apziņa: kas tā ir, izcelsme, vēsture, diena

Melnā apziņa ir termins, kas pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados Brazīlijā ieguva slavu, pateicoties tādu sociālo kustību cīņai, kuras strādāja rasu vienlīdzības labā, piemēram, Movimento Negro Unidos. Šis termins vienlaikus ir atsauce un veltījums Āfrikas izcelsmes cilvēku senču kultūrai, kurus gadsimtiem ilgi Brazīlijā ieveda ar varu un gadsimtiem ilgi pakļāva verdzībai. Tas ir cīņas simbols, pretestība un apziņa, ka melnums nav zemāks un ka melnajiem ir sava vērtība un vieta sabiedrībā.

Lasiet arī: Likumi par atcelšanu - veids, kā pakāpeniski pāriet uz verdzības atcelšanu

Zumbi dos Palmares ir pārstāvis melnajai apziņai, jo tas simbolizē cīņu un pretestību. [1]

Kas ir melnā apziņa?

Daudzi cilvēki kļūdaini saka, ka nevajag svinēt melno apziņu, bet gan cilvēku apziņu. Tomēr šī ir ideja, kas, iespējams, nākusi klajā ar labiem nodomiem, bet galu galā nodarījusi sev ļaunu cīņa pret rasisms un par labu rasu vienlīdzībai. Vēsturiski sabiedrība ir uzturējusi sevi, pateicoties dažādu faktoru dēļ nevienlīdzīgām attiecībām starp cilvēkiem. Galvenie nevienlīdzības faktori ir:

• dzimums;
• ādas krāsa;
• seksualitāte;
• sociālekonomisko statusu.

Tradicionāli vietas jauda sabiedrības tie ir rezervēti taisniem, cisdzimuma, baltiem un bagātiem vīriešiem. Pat tā sauktajās mikro attiecībās, mazās ikdienas varas attiecībās ir tendence:

• vīriešiem ir lielāka vara un sociālā privilēģija nekā sievietēm;
• taisniem cilvēkiem tas ir arī attiecībā uz LGBTQ + iedzīvotājiem;
• baltiem ir arī šī privilēģija un šī nesamērīgā vara attiecībā pret melnajiem iedzīvotājiem.

Tas no materiālistiskas vēstures lasīšanas pierāda, ka sociālās attiecības ir nevienlīdzīgas un ka ir nepieciešams novērst šo traucējumu, lai sabiedrība attīstītos.

Sniegt Āfrikas kultūras bagātību Āfrikas izcelsmes cilvēkiem no valstīm, kuras kolonizējušas eiropieši (un arī pašiem cilvēkiem) Afrikāņi, kuri joprojām cieš no ekspluatējošā koloniālisma sekām savā kontinentā), martinikāņu dzejnieks un rakstnieks Aimē Sezērs izveidoja terminu melnums, kurš kļuva par literārā straume un kultūras kustība. Ideja ir tāda, ka visos afrikāņu pēctečos, kuri cieta eiropiešu uzspiestajā diasporā, ir kultūras būtība (melnums). Melnās apziņas ideja precīzi neizriet no melnuma jēdziena, taču tai ir daudz sakara ar to.

Priekš apvienot melnādainos cilvēkus ap viņa cīņu pret gadsimtiem ilgo verdzību un pēc verdzības atcelšana Brazīlijā cilvēki sāka domāt par veidu, kā apvienot melnādainos iedzīvotājus un liec viņai uzzināt par tavu kultūru, melno cilvēku ikdienas cīņa un vērtība būt melnādainiem. Mērķis joprojām ir līdzīgs melnuma mērķim, taču tas pārsniedz to, jo melnādainajiem cilvēkiem norāda, ka, lai arī viņi to nedara aizņem daudzas ievērojamas vietas sabiedrībā, kurā dominē baltie cilvēki, viņi ir pelnījuši ievērību par savu intensitāti cīņa.

Melnā apziņa ir šāda: apziņas sajaukums par melnās krāsas nozīmi sabiedrībā, par melnādaino cilvēku vērtības, kultūras un cīņas atzīšana, kuri netika apklusti un pacēla galvas pret rasismu. Neskatoties uz melno protagonismu šajā apziņā - kas ir vairāk nekā ideja vai koncepcija, tā ir sava veida prakse, kas dod "kustību" sociālās kustības - mēs varam sagaidīt, ka no sadursmes ar melno sirdsapziņu baltie cilvēki pārdomās savu praksi.

Aimē Sezērs, viens no melnuma pamatlicējiem. [2]

Melnās apziņas radīšana

O cilvēka smadzenes tam ir milzīga plastmasas spēja pielāgoties situācijām un veidot tās tā, lai tās būtu saskaņā ar cilvēku vēlmēm. Tādējādi cilvēkam ir kaut kas, iespējams, unikāls starp citiem dzīvniekiem: apziņa. Dzīvniekam piemīt jūtīgums, spēja uztvert sevi pasaulē no ķermeņa maņām, paštēla, ķermeņa vajadzībām un pat jūtām. Tomēr cilvēks uztver sevi kā būtni pasaulē, kas to var mainīt un kura domā par savu eksistenci. To sirdsapziņa mums apliecina: padomājiet par mūsu esamību un līdz ar to mēs kļūstam par dzīvām būtnēm.

Eksistenciālistu filozofiem mūsu esamība ir pirms mūsu būtības. Tas nozīmē, ka dzīvojot mēs esam radīti. arī tieši šajā vitālajā kustībā mēs izveidojam savu apziņu, kas ir šī spēja domāt par esamību un uztvert sevi kā būtni pasaulē un spējīgu modificēt pasauli. Tas viss veido sarežģītu nozīmju tīklu, kas veido mūs kā būtnes un nav viegli uztverams.

Indivīdam, kurš cieš no ekspluatācijas pret viņu sociālā klase, viņa darba izpēte, uztver sevi kā ekspluatētu būtni, viņam jāapzinās, ka tas, kas ar viņu tiek darīts, nav pareizi. Tas pats attiecas uz sievieti, kura, apzinoties, ka kultūra, kas viņu novietoja kā zemākas būtnes, ir trausla (pat pat vīriešu objekts) ir nepareiza, tai jāapzinās, ka nepareiza ir kultūra, nevis tā tāpat. Tas attiecas arī uz melnādainajiem: strukturālo rasismu internalizē cilvēki, kuri no tā cieš, tāpēc šķiet normāli, ka viņu vēsturiski diskriminē. Tomēr melnās apziņas radīšana cilvēkā padara viņu saprast, ka viņa nemaldās, būdama tāda, kāda viņa ir, bet tas ir sabiedrībā kurš kļūdās, diskriminējot viņu.

Kad melnādainie cilvēki (kā arī sievietes, LGBTQ + iedzīvotāji, invalīdi un citas vēsturiski diskriminētas minoritātes) apzinās savu vērtību un nozīmi, viņi tiek pilnvaroti. Notiek arī pretēja cēloņsakarības kustība: jo vairāk melnādainajam ir spēks, jo vairāk viņš apzinās savu vērtību. Tomēr šī melnā apziņa nav radīta indivīdā no nekā. Pilnvarotiem cilvēkiem ir nepieciešams parādīt citiem cilvēkiem, ka arī viņi var radīt šo izpratni. Ir nepieciešams, lai skolās piedāvātā izglītība būtu vienlīdzīga. un ka jāmāca melnās kultūras novērtēšana. Ir nepieciešams, lai melnādainie cilvēki tiktu parādīti varas un pārstāvības telpās, piemēram, melnais varonis un melnā varone, melnais prezidents un melnais prezidents utt.

Tas ir nepieciešams dekonstruēt pakārtoto lomu kas vienmēr ir attiecināts uz melnādainajiem iedzīvotājiem un lai plašsaziņas līdzekļu telpās parādītu arvien vairāk pilnvarotu melnādaino, lai viņi varētu kalpot par iedvesmu citiem, kas vēl nav pilnvaroti.

Lasiet arī: Trīs lieliski melnādainie brazīliešu atcelšanas dalībnieki

Melnās apziņas diena ir arī cīņas par rasu vienlīdzību diena.

melnās apziņas vēsture

Brazīlijā melnās apziņas vēsture vainagojās ar Nacionālās melnās apziņas dienas izveidošanu, datumu, kurā svin melnumu un mūsu valsts melnādaino iedzīvotāju cīņu. Tomēr stāsts par to ir garāks. Vēl XIX gadsimtā atbrīvoja melnādainos un viņu bērnus, no kuriem daudziem bija iespēja mācīties (piemēram, jurists un žurnālists Luizs Gama, Brazīlijas verdzības atcelšanas patrons) veicināja abolicionistu kustību, kas iestājās par verdzības izbeigšanu mūsu valstī. vecākiem.

Arī baltie intelektuāļi un politiķi atbalstīja šo kustību. Pie 1888. gada 13. maijsvairs nespēj pretoties ne abolicionistu kustības iekšējam spiedienam, ne ārējam spiedienam, kuru galvenokārt veicina Anglija, Princese Izabela parakstīja Zelta likumu, atceļot verdzību mūsu valstī.

Bijušo vergu trajektorija nebija viegla. Viņiem nebija tiesību uz zemi vai jebkāda veida kompensāciju. Viņi sāka dzīvot uz sabiedrības robežas, sākot melno iedzīvotāju smago trajektoriju pēc atcelšanas mūsu valstī. Pat veidojot lielākoties nabadzīgu un atstumtu kopienu, melnā kultūra ar bagātīgām Āfrikas saknēm turpināja attīstīties.

1971. gadā profesore, rakstniece, pētniece un melnādainā aktīviste Oliveira Silveira noorganizēja grupu Melnās kultūras un literatūras izpēte un novērtēšana Porto Alegre kopā ar citiem cilvēkiem, kurus interesē priekšmets. Grupa ierosināja izveidojot piemiņas datumu tas simbolizētu melnādaino cilvēku vienotību un cīņu. 20. novembris tika izvēlēts, jo tā bija Zumbi dos Palmaresas - personības, kuru uzskatīja par cīņas un pretestības simbolu verdzībai, nāves diena.

Grupējums cieta zināmu vajāšanu, jo Brazīlija tās dzimšanas brīdī atradās tā dēvēto militārās diktatūras vadošo gadu augstumā. Tomēr mūsu valstī arvien vairāk pieauga sociālās kustības, kas darbojās melnādaino iedzīvotāju aizsardzībā. 1978. gadā Brazīlijā tika izveidota Apvienotā nēģeru kustība (MNU)..

1988. gadā pašreizējais federālā konstitūcija no mūsu valsts, kuru vietnieks Uliss Guimarē iesaukis par pilsoņu konstitūciju. Viņa saņēma šo sirsnīgo segvārdu, jo tas bija rezultāts intensīvai tautas apspriešanai no dažādiem sabiedrības slāņiem, pārstāvēja deputāti un sociālās kustības, kas varēja piedalīties teksta veidošanas un balsošanas sesijās konstitucionāls. Viens no konstitūcijā noteiktajiem principiem ir vienlīdzību un veto par diskrimināciju jebkura iemesla dēļ, ieskaitot rasu.

1989. gadā 1989. gada 5. janvāra likums Nr. 7716, kas paredz pret rasu aizspriedumiem, padarot rasu, krāsu, reliģisko vai nacionālo diskrimināciju par noziegumu, par kuru jāpiemēro kriminālsods.

Starp juridiskām sadursmēm, likumiem un kustību cīņu, pilnvaru izjūtu un nepieciešamību svinēt Āfriku arvien vairāk pieauga, palielinot nepieciešamību izveidot likumu, kas kā datumu noteica piedāvāto datumu 1970. gados piemiņas.

Skatīt arī: Kāda bija bijušo vergu dzīve pēc Zelta likuma?

Melnā sirdsapziņa un Zumbi dos Palmares

Zumbi dos Palmares viņš tiek uzskatīts par vienu no lielākajām mūsu valsts melnādaino iedzīvotāju spēka un cīņas pārstāvju personībām. Par Zumbi vēsturi ir zināms ļoti maz, tostarp daudzi dati tiek minēti kā leģendas. Tomēr Zombiju pārstāvniecība liek viņu kā varoni un apvieno melno kopienu, aizstāvot viņu vērtības un kultūru.

Zombijs būtu gadiem ilgi vadījis Quilombo dos Palmares, Quilombos komplekss Serra da Barriga reģionā. Tajā laikā reģions piederēja Pernambuko kapteinim, un šobrīd tas ir alagoas.

Dati liecina, ka Zumbija nāve būtu notikusi 1695. gada 20. novembrī, kaujā un lidojumā. Tāpēc 20. novembra izvēle par Nacionālās melnās apziņas dienas svinību datumu Brazīlijā.

Melnās sirdsapziņas diena

Diena tika noteikta 2011. gada 10. novembra likumā Nr. 12 519 20. novembris kā nacionālā melnās apziņas diena. Tas ir diena koncentrējās uz pārdomām par to, kas virza datuma izveidi. 20. novembris nav valsts svētki, taču dažas valstis un pašvaldības šo datumu ir pieņēmušas kā svētku dienu.

Attēlu kredīti

[1] Rodrigo S Koelju / Shutterstock

[2] Kriss Alans / Shutterstock

autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors

Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm