Atšķirībā no trim lielajām rietumu monoteistiskajām reliģijām ( kristietība, Jūdaisms un Islāms), a umbanda tas ir candomblé viņiem nav rakstiskas tradīcijas, kas apzīmētas ar svētu grāmatu, piemēram, Bībele, Tora un Korāns. Šajā rakstā attēlotajām reliģijām ir kopīga izcelsme Āfrikas rituālos un izteikta tradīcija būtībā caur mutvārdu un, Candomblé gadījumā - ar tiešu reliģijas mācīšanos, izmantojot ikdienas praksi reliģijas pagalms (vieta, kur tiek veikti gan Umbanda, gan Candomblé reliģiskie rituāli).
nežēlīga Āfrikas tautu paverdzināšana Brazīlijas zemēs tas izraisīja dažādu tautu un kultūru sajaukumu. Mūsu valstī saplūda vietējo (pamatiedzīvotāju), Āfrikas un Eiropas tautu kultūra, asinis un paražas. Āfrikāņi paņēma līdzi visā Āfrikas teritorijā izplatītu reliģisko kulta praksi, kuras mērķis bija pateicība un lūgumi oriksām.
Lasiet arī: Candomblé terreiros izcelsme
Kas ir orixás?
Jūs orišas plkst afrikāņu mitoloģija tās vispār ir dievības, kas pavēlēja pasauli un bija nemanāmi klāt dabas spēkos. Šajā kustībā parādījās Umbanda, Candomblé (divas galvenās afro-brazīliešu reliģijas) un citas konfesijas, piemēram, Quimbanda un Xamba. Kā mēs parādīsim šajā tekstā, neskatoties uz abu reliģiju līdzību vienas saknes dēļ, tām ir lielas atšķirības.
Candomblé
Candomblé ir vecāks un ir daudz tuvāk Āfrikas rituāliem, jo tā ir tīrāka un tiešāka dažādu Āfrikas kultu kombinācija, ko nesuši paverdzināti melnie. Tiek lēsts, ka tas parādījās Bahijā un vispirms izplatījās pa ziemeļaustrumu zemēm. Jūs sveču rituāli tie ir daudz vairāk līdzīgi Āfrikas rituāliem ar bungām, dejām un piedāvājumiem. Tā kā tā nāk no dažādām tautām, šī reliģija netiek praktizēta unikālā veidā, un tai ir vismaz četras dažādas konfesijas:
Ketu, jorubas tradīcijas, Nagô tautu;
ātri, pēc Fon tradīcijas, no Jeje tautām;
Bantu, Bacongo tradīcijas, Angolas tautu;
Kaboklo, apvienojot Āfrikas vienības un pamatiedzīvotāju pielūgtos garus;
Candomblé rituālos piedāvājumi (parasti tipisks ēdiens), lai iepriecinātu oriksu, kopā ar bungām un dejām. Bungas un dziedājumi, kas pavada mūziku, atšķiras atkarībā no nosaukuma izcelsmes terreiro praksē. Piemēram, Ketu dzied dziesmas jorubā (šīs etniskās grupas tautu valodā), bet banti (angolieši) dzied dziesmas Bantu bacongo.
Candomblé, prakse iekļaušana vai no vidēja. Rituāli terreiros ir sava veida ballītes, kas piedāvā bagātīgu ēdienu, mūziku un dejas, kas, ticot šai reliģijai, piesaista senču garus un oriksas. Cilvēki, kas piedalās šajos rituālos, uzsākot reliģiju, uzsāk sava veida transs un viņi dejo pēc savas galvas oriksas (orixá, kas vada katra cilvēka dzīvi). Priesterību Candomblé terreiros īsteno Babalorixá (ja vīrietis) vai Yalorixá (ja sieviete). Atšķirībā no Umbandas, šīs reliģijas kulti neizmanto narkotikas, piemēram, tabaku un alkoholu.
Āfrikas mitoloģija papildus orixás norāda uz a suverēns dievs, piezvanīja Olódùmarè. Kas attiecas uz pielūgto oriksu, tā daudzums mainās atkarībā no candomblé veida. Kopumā ir aptuveni sešpadsmit vai divdesmit orixás, katram ir sava kvalitāte un specifika. Jūs svečturi viņi tic dvēseles nemirstībai un reinkarnācijai.
Umbanda
Dzimis Brazīlijā 1908. gadā caur jaunu vīrieti vārdā Zélio Fernandino de Moraes, a umbanda (vārds radies no quimbunda dialekta, kas nozīmē dziedināšanu vai dziedinošu mākslu) ir afro-brazīliešu reliģija, kas sinhronizē Āfrikas kulta elementus ar pamatiedzīvotāju reliģiju, katolicisma un spiritisma elementiem Kardecists.
Stāsts vēsta, ka Zēlio Fernandino sāka izpausties dīvainā uzvedībā, kurā viņš, šķiet, atdarināja vecu vīrieti, kurš saka nesaprotamus vārdus. Bažas par jaunekli radinieki aizveda pie ārsta, kurš ieteica apmeklēt priesteri. Ģimene viņu tomēr aizveda uz spiritistu centru, kur iekļāvās gars, kurš sevi dēvēja par Caboclo das Sete Encruzilhadas. No turienes gars sāka dot norādījumus par to, kas jādara, sākot Umbandas praksi.
Kā sinkrētiska reliģija Umbanda tic suverēna dieva pastāvēšanai Olorum (ekvivalents Olódùmarè) uztur ticības attiecības attiecībā pret orixás, bet atšķiras no Candomblé ticības. Viņš tic dvēseles nemirstībai, reinkarnācijai un karmai, turklāt pielūdz vienības, kas būtu pieredzējušāki gari, kas vada cilvēkus.
Attēls orišas parādās Umbandistas kā dabiska enerģija, kurai piekļūst garu vadītāji (būtnes) un kas caur šiem gariem nonāk cilvēkiem. Viens no galvenajiem kristiešu orientieriem, kas atrodas Umbandā, ir mantots no katolicisma un kardekistu spiritisma, ir labdarības prakse. Umbandā savu garu var attīstīt tikai tie, kas bez ierunām praktizē labdarību.
Umbandas praktizētāji savos rituālos papildus saņemšanai spēlē bungas un dzied svētās dziesmas portugāļu valodā tādu subjektu iekļaušana (izmantojot nesējus), kuriem ir spēks dziedināt, konsultēt, novērtēt un mainīt dzīvi cilvēku. Tā kā tā ir ļoti imanentas ticības reliģija, gariem vai būtnēm ir ļoti cieša saikne ar zemes dzīvi, tāpēc viņiem ir saikne ar materiālajā dzīvē esošajiem elementiem, piemēram, tabakas, pārtikas un dzērienu (dažu alkoholisko) patēriņu, lai to paveiktu viņi to sauc darbs (iekļaušana terreiro rituāla laikā). Šīs reprezentācijas ir saistītas ar svētu simboliku šādām reliģijām un ir jāievēro. Priesterību Umbanda terreiros īsteno Svētais tēvs (ja vīrietis) vai svētā māte (ja esat sieviete).
Umbanda arī nav viena daļa. Pēc tās izplatīšanas plašsaziņas līdzekļos Zélio Fernandino sāka parādīties vairāki dažādi virzieni. 1939. gadā Umbandas spiritistu savienība Brazīlijā (UEUB), kas institucionalizēja šo reliģiju, padarot to teoloģiski konsolidētāku nekā Candomblé. Kopš tā laika UEUB sāka organizēt Umbanda kongresus Brazīlijā, kas stimulēja Umbanda doktrīnas izpēti un nostiprināšanu.
Umbandā tiek pielūgtas deviņas oriksas (Oxalá, Ogum, Oksosi, Šango, Jemanja, Oxum, Iansã, Nana Buruquê un Obaluaê / Omulú. Šīs orixás pārstāv tā sauktās septiņas umbanda līnijas, un, kā jau minēts, ar rituāliem nav tieša darba orixás, bet ar entītijām, kas ir stiprie alkoholiskie dzērieni, kas klasificēti pēc to īpašībām, no šādām veids:
Exus un Pombagiras: tie ir orixás (exu ir vīrišķais, un pombagira, sievišķais) vēstneši - šo entītiju interpretācijā ir kļūda, jo dažas kristīgās tradīcijas tās saistīja ar velnu. Arī Candomblé pret Eshu izturas citādi, jo, pēc savas pārliecības, Eshu ir oriksa, nevis vienība;
Caboclos: Indijas gari, gan karotāji, gan dziednieki (šamaņi);
Veca melna un melns vecs: Brazīlijas vergu un vergu gari, veci un gudri;
ēres (bērni): bērnu gari, tīri un priecīgi, bet arī apveltīti ar kādu gudrību;
Bahieši, jūrnieki, krāpnieki un lopkopji: ir tā dēvēto palīglīniju vienības vai reģionālās līnijas (umbandai ir atšķirības atkarībā no vietas, kur atrodas pagalms).
Orixás attiecības ar katoļu svētajiem
Oriksu, kuru pielūdza gan Umbandā, gan Kandomblē, abu šo reliģiju piekritēji saistīja ar katoļu svētajiem. Tas ir tāpēc, ka koloniālajā periodā, kad pirmie afrikāņi tika nolaupīti un nogādāti zemē Brazīlieši kā vergi, oficiālā kolonijas reliģija bija katolicisms, un jebkurš pagānu rituāls bija skarbs atturīgs. Lai pielūgtu savu oriksu, afrikāņi mācījās maskēt savus rituālus, izveidojot kodu, kur katru oriksu pārstāv viens vai vairāki katoļticības svētie. Tādējādi Jemanja, piemēram, pārstāvēja Nossa Senhora da Conceição; Šanjo, pēc Sv. Jāņa; Oguns, autors Sanhorge; cerams, ar Jēzu utt.
Secinājumi
Umbanda un Candomblé nav tikai Āfrikas reliģijas, bet ir Āfrikas izcelsmes un dibinātas Brazīlijā. Neskatoties uz to, ka tai ir kopīga sakne, Candomblé ir tuvāk Āfrikas kultiem, jo tas ir vairāk saglabājies, nemaz tik ļoti sajaucoties ar citām reliģijām.
ASV sveču rituāli, tiek svinētas oriksu atnestās enerģijas, kas izraisa transu efektu šīs reliģijas piekritējiem, kuri dejo starp oriksām piedāvātajām dziedājumiem, bungām un ēdieniem.
jau umbanda jaukts, redzamāks, Katolicisms, spiritisms tas ir candomblé, dibinot doktrīnu, kuras pamatā ir šo trīs atšķirīgo reliģiju ideāli. Tā kā tā bija plašāk izplatīta, umbanda tika labāk nostiprināta kā doktrīna un reliģiska institūcija, kas to nostiprināja Brazīlijā.
autors Fransisko Porfirio
Beidzis filozofiju
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/diferenca-entre-candomble-umbanda.htm