No vēsturiskā viedokļa mēs labi zinām, ka cilvēkam piemīt neticamas spējas fantazēt un pārveidot viņam pieejamos stāstījumus. Teksts vai populārs teiciens tiek pakļauts apropriācijām un pārinterpretācijām, kas tos pārveido par kultūras vērtību, kas pakārtota kāda laika cilvēku interesēm un paradumiem. Patiesībā būtu daudz piemēru, kas atbalsta šo tēzi.
Starp senatni un viduslaikiem, piemēram, nepieejamība Bībeles tekstiem bija atbildīga par vairāku stāstījumu radīšanu, iesaistot kristiešu rakstzīmes. Dažu Bībelē esošo vārdu darbi un likteņi ieguva papildinājumus un noteiktus sagrozījumus, kas uzsvēra kristietības spēcīgo klātbūtni tā laika iztēlē. Ņemot vērā, ka liela daļa iedzīvotāju bija analfabēti, bija grūti noteikt patiesības stingrību starp dažādiem Bībeles rakstiem.
Izmantojot vienu no šiem mītiem, mēs atklājam populāra izteiciena izcelsmi, ko lieto, ja kaut kas atrodas pārāk tālu vai “kur Jūdass pazaudēja zābakus”. Bībelē nav norāžu vai ziņu, ka Kristus stāstītājam Jūdasam Iskariotam būtu bijis paradums valkāt zābakus vai nē. Tomēr senā tautas stāstā bija teikts, ka nodevīgais māceklis zābaku pārī būtu paslēpis trīsdesmit monētas, kas parakstīja līgumu ar ebreju priesteriem.
Pierādot stāsta mītisko raksturu, līdz šai dienai nevienam nav bijusi iespēja atklāt vietu, kur būtu paslēpti Jūdas zābaki. Tādējādi laika gaitā vieta, kur Jūda zaudēja zābakus, tika izmantota, kad kāds nevarēja kaut ko atrast vai norādīt kādu tālu teritoriju, kurai bija grūti piekļūt. Visbeidzot, mēs labi zinām, ka kristiešu iztēles vecā fantāzija atdzīvojās šajā izteiksmē, kas joprojām tik izmantota.
Autors Rainers Sousa
Beidzis vēsturi
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm