O Marksisms ir socioloģiska, filozofiska un politiska doktrīna, kuras pamatā ir dialektiskais vēsturiskais materiālisms un domās sociālists zinātniskā izveidota Karls Markss un Frīdrihs Engelss. Šie domātāji bija atbildīgi par jau pastāvošo sociālistisko ideju ekonomisko un socioloģisko atbalstīšanu 19. gadsimtā Eiropā, kas izriet no antikapitālistiskām politiskām teorijām, kas sludināja nepieciešamību domāt par līdzvērtīga sabiedrība.
Uzziniet vairāk: Sociālā nevienlīdzība - ļaunums, ar kuru cīnījās Karls Markss
Marksisma raksturojums
Terminu “marksisms” domātāji izdomāja pēc Markss atsaukties uz autora piedāvāto ideju kopumu, tas ir, apzīmēt viņa un viņa darbu kopu zinātniski sociālistiskā doktrīna. 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā marksisms Eiropā izplatījās galvenokārt sociālistisko un sociālistisko partiju un arodbiedrību dēļ. komunists kas radās šajā periodā, padarot lielu daļu strādnieku, sauktu arī par proletariātu, lai redzētu izpētes situācija kur viņš dzīvoja.
Proletariāta cietušās un buržuāzijas, klases, kurai pieder ražošanas līdzekļi, izmantošanas atzīšana bija galvenais sākumpunkts sabiedrības marksistiskās analīzes. Sociālisms, kas bija doktrīna politika pirms Marksa tas jau ir noteicis vajadzību ilgoties pēc sabiedrības ar lielāku vienlīdzību, kā nesen kapitālisms industriālais virzīja strādnieku klasi arvien lielākā postā. Kas Engelss un Markss bija organizēts un sistemātisks sociālistu domu pētījums izstrādāt praksē piemērojamu sociālistisku ekonomikas teoriju..
Ekonomikas jomā marksisma galvenās iezīmes ir privātīpašuma aizliegums un līdz ar to arī - buržuāzijas izzušana un Sociālās klases. Un, pēc Marksa domām, tas būtu iespējams, izmantojot spēcīgu diktatūru, kuru viņš nosauca proletariāta diktatūra, kas pārņemtu valsti un izbeigtu visas valsts un sociālās struktūras, kas uzturēja Hegemonisko spēku buržuāzija kapitālistiskajā sabiedrībā: buržuāziskā tiesiskā sistēma, uz privātīpašuma balstīta ekonomika, buržuāziskie plašsaziņas līdzekļi un reliģija.
Visi šie elementi veido kopas, kuras Markss sauca virsbūve(Valsts un kapitālistiskā tiesību sistēma) un infrastruktūru(plašsaziņas līdzekļi un reliģija, kas rada ideoloģijas proletariāta uzturēšanai atbilstoši tā ekspluatācijai).
Politikas jomā marksistu teoriju galvenais mērķis ir veicināt totāls kapitālisma kritums caur spēcīgu un nomācošu sociālistisku valsti pret buržuāziju. Likvidējot privātīpašumu, buržuāziju un kapitālismu, sabiedrība saskaņā ar marksistu teoriju sasniegtu pilnīgas līdztiesības posms sauc par komunismu.
Praksē visā stāsts, mums bija mēģinājumi pielietot marksismu, daži veiksmīgāki un citi mazāk. Tomēr neviens nebija ideāls līdz nonākšanai komunistu sabiedrībā, kuru iedomājās Markss. No otras puses, mums bija arī kapitālistiska pretestība buržuāziskās varas hegemonijai, kas visos veidos apspieda jebkādu norādi uz to, ko viņi sauca par marksistisko ideoloģiju.
O pirmais lielais sociālistu eksperiments ar marksistu ievirzi bija pamats Padomju Sociālistisko Republiku Savienība (PSRS), no Krievijas revolūcija, 1917. gadā, kas izgāja pirmo Vladimira Ļeņina komandu, un vēlāk tirāns to pārņēma totalitārs Josifs Staļins.
Padomju Savienība ir sasniegusi ievērojamu ekonomiskā, rūpnieciskā, zinātniskā un tehnoloģiskā vara, padarot to izcilu un piesaistot citas valstis, mudinot tās pievienoties sociālistu valdībai 20. gadsimtā. Tādējādi, izmantojot smagas cīņas, revolūcijas un apvērsumus, marksistiskais sociālisms ienāca tādās valstīs kā Ķīna, Kambodžā, Vjetnamā un Kuba.
Lasiet arī: Totalitārie režīmi - staļinisms bija viens no šī autoritārisma pārstāvjiem
Marksisma ietekme uz socioloģiju
Karls Markss kopā ar sociologiem tiek uzskatīts par vienu no trim klasiskajiem sociologiem Emīls Durkheims un Makss Vēbers. Šie divi sociologi, kas vairāk atbilst kapitālismam, izveidoja pamatotas sociālās analīzes metodes. sabiedrībā izšķīdušos elementos, savukārt Markss atzina, ka sociālajai analīzei jāsākas no attiecības starp dažādām sociālajām klasēm.
Kopš tā laika viņš uztvēra sociālas šķiras strīdu, kurā viena klase (buržuāzija) kapitālistiskajā sabiedrībā izmantoja citu klasi (proletariātu). Viņš arī atzīmēja, ka šis strīds vienmēr bija sastopams citos sociālajos modeļos, atbalstot to, kas Marksam lika atzīt cilvēces vēsturi par a vēsturiskās sociālās šķiras cīņa.
Saskaņā ar marksistu teoriju, klases cīņa, kas veido cilvēces vēsturi, ir a materiālā cīņa, kuras pamatā ir ražošana, un šie atklājumi Marksam lika atzīt, ka socioloģiskā analīze ir materiālistiska un vēsturiska analīze, tādējādi radot dialektiskā vēsturiskā materiālisma jēdzienu.
Marksisma ietekme uz filozofiju
filozofija, tāpat kā socioloģija, ietekmēja Kārļa Marksa doma. O dialektiskā vēsturiskā materiālisma jēdziens, piemēram, sākas no pieņēmuma par Hēgela filozofiju, kas atgriežas pie dialektikas jēdziena, kas paplašināts no dialektikas platoniski. Tomēr platoniskā un hēgeliskā dialektika ir ideālas koncepcijas, kuru pamatā ir zināšanu iegūšana no pretējām idejām.
Markss, kurš savas karjeras sākumā bija Hēgela ideju intelektuāls māceklis, grauj šī ideālista filozofija un nespēja saskatīt jēgu jebkāda veida ideālismam, kas neveicināja sociālās pārmaiņas. Tādā veidā viņš saprata, ka sabiedrībai ir jāmainās un ka jebkurai iedibinātai filozofijai jācīnās par sociālajām pārmaiņām. Dialektika šajā gadījumā būtu radikālu pārmaiņu izpausme sabiedrībā no praktiskiem elementiem, kuru pamatā ir sociālistu vienlīdzība.
Daudzus vēlākos filozofus ietekmēja Markss. Kā vārdus, kas turpināja marksisma studijas vai kuri balstījās uz marksistu filozofiju, lai izstrādātu savas teorijas, mēs varam izcelt Frankfurtes skola, piemēram, Adorno, Horkheimer un Marcuse; Franču eksistenciālisti, piemēram Sartre un Simone de Beauvoir; filozofi sauca par postmodernistiem vai poststrukturālistiem, piemēram, Fuko un Deleuze.
Lasiet arī: Mūsdienu filozofija: filozofiskais periods, kas ieguva marksistu ietekmi
Kas ir kultūras marksisms?
Marksisms vienmēr ir bijis noraizējies no kapitālistisko un konservatīvo sabiedrības sektoru perspektīvas, it īpaši dažās reliģiskajās nozarēs. Visā pasaulē vide ir Komunistu “medības” un cilvēkiem, kuriem ir kāda saistība ar marksistu domām dažādos vēstures laikos. Šeit, Brazīlijā, mums bija Komunistiskās partijas aizliegums Tas bija Vargass un laikā militārā diktatūra, kas sākās ar a apvērsums valsts 1964. gadā.
Lai izveidotu a psiholoģiskā terora vide, konservatīvie sektori izveidoja teoriju, ko sauc par kultūras marksismu, ko daudzi uzskata par nepatiesu un ideoloģisku. Acīmredzot kultūras marksisms nepastāv, jo tā bija tikai tādu marksistu autoru ideja kā itāļu filozofs Antonio Gramsci un Frankfurtes skolas vācu filozofs Herberts Markuse.
Pēc šo domātāju domām, Rietumi bija kristīgi, un vienīgais veids, kā nodibināt komunistisku sabiedrību, būtu caur kristietības hegemonijas likvidēšana. Pēc konservatīvo domām, šī izslēgšana notiktu ar kultūras uzbrukumiem, kas nicinātu kristīgās ģimenes vērtības. Tomēr ne Gramsci, ne Markuse nedomāja par veidu, kā piemērot kultūras marksismu.
Pat daži labēji, liberāli un antimarksisti domātāji norāda, ka kultūras marksisms ir sava veida neesošs spoks, ko izmanto, lai uzbruktu pa kreisi. Viens no tiem ir Gerijs Nords, ekonomists neoliberāls un Mises institūta loceklis, viena no pētniecības institūcijām liberālā ekonomika, tāpēc no labās puses, ar lielāku pārstāvību mūsdienās.
Pēc Ziemeļu domām, kultūras marksizmu Markūze un Gramsči iedibināja tikai ideju jomā, būdama pretstatā pašam marksismam, kas prasa praktisku un materiālu pielietojumu. Tāpēc nav marksisma sazvērestības, kas vērsta uz sociālisma implantēšanu izmantojot kultūras revolūciju.
Marksisms skolās
Citas nesenās debates par marksismu, kas saistītas arī ar kultūras marksisma ideju, attiecas uz Brazīlijas skolu vidi. Tur ir apsūdzība, arī no konservatīvo sektoru puses, ka universitātes veicina ideoloģisku indoktrināciju bakalaura studentos, kuri atkārtos indoktrinācija klasē. Šī indoktrinācija būtu Marksistu iedvesmots un tā mērķis būtu sagraut reliģiskās un kapitālistiskās struktūras, konservatīvisma pamatus un vainagoties ar sociālisma izplatīšanos mūsu sabiedrībā.
Reaģējot uz šādu kustību, kas teorētiski notiek Brazīlijā kopš militārās diktatūras beigām, 1980. gados, tās nesen tika izveidotas kustības pret šķietamo indoktrinācijuMarksists, piemēram, Escola Sem Partido, kas paredz objektīvu izglītību, bez ideoloģiskas neobjektivitātes.
Kritika tiem, kas aizstāv marksistu indoktrinācijas esamību skolās, uzsver, ka jebkurš izglītības pieņēmums pamatojoties uz sociālo, politisko, dzimumu vai ar seksualitāti saistīto tiesību vienlīdzību, tas ir indoktrinācijas veids Marksists.
Ir arī tiekšanās pēc marksistu izglītības teorētiķu idejām (Lielākā daļa izglītības teorētiķu un psihologu ir marksisti), piemēram, Brazīlijas filozofs, rakstnieks un pedagogs Paulo Freire, franču psihologs Žans Piažē vai krievu psihologs Ļevs Vigotskis. Precīzāk analizējot notiekošo, ir skaidrs, ka tas, ko viņi sauc par marksistu indoktrināciju, faktiski ir cilvēktiesības un, vēl dziļāk, mācību un skolotāju atzinība.
Marksisms un feminisms
O feministu kustība, kas ieguva spēku 19. gadsimta beigās, paņēma dažus iedvesmas marksistu idejās, lai gan Markss tiešā veidā neminēja teoriju par sieviešu emancipāciju un dzimumu līdztiesību. Izrādās, ka pirmo feminisma vilni galvenokārt atbalstīja strādnieku sievietes, kuras to vēlējās tādas pašas tiesības kā vīriešiem, piemēram, mazāk nogurdinošs darba laiks un vienāda samaksa par darbību veikšanu ir vienāds.
No šīs spēcīgās masas, kas veidoja feminismu, patīk filozofi Rosa Luksemburga un pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados Francijā eksistenciālists Simone de Beauvoir papildus meksikāņu gleznotājam Frīda Kahlo pamatojoties uz marksistu ideāliem, lai vadītu viņu feministu teorijas. Tāpat kā marksisms sludināja sociālo slāņu vienlīdzību, marksistiskās feministes ar sava veida palīdzību cīnījās par dzimumu līdztiesību revolucionāra cīņa pret patriarhālo varu kas nomāc sievietes.
Attēlu kredīti
[1] Harolds Markuse/commons
autors Fransisko Porfirio
Socioloģijas profesors
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceitos-marxismo.htm