Kapoeira ir a kultūras izpausme un afro-brazīliešu cīņa izveidoja melnādainie afrikāņi, kas bija paverdzināti Brazīlijas teritorijā.
Šo praksi paverdzinātās tautas izstrādāja kā aizsardzības veidu pret nežēlīgo vardarbību, ko praktizēja viņu kungi.
Tiek uzskatīts, ka nosaukums capoeira nāk no Tupi-Guarani valodas un attiecas uz plānu vai sagrieztu veģetācijas zonu.
Papildus cīņai, kapoeira ir māksla, mūzika un populārā kultūra. 2014. gadā UNESCO atzina kapoeiras apli kā Cilvēces kultūras un nemateriālais mantojums.
Kapoeiras vēsture un izcelsme
Verdzības periodā
Sākot ar 16. gadsimtu, Portugāles kolonizatori uz vergu kuģiem nogādāja miljoniem afrikāņu verdzībā Brazīlijā.
Šie melnādainie strādāja par vergiem cukurniedru plantācijās un tādu kultūraugu kā tabaka, kokvilna un kafija stādījumos.
Viņi tika pakļauti necilvēcīgiem un pazemojošiem piespiedu darba apstākļiem un tika pakļauti nežēlīgai vardarbībai, piemēram, samaitāšanai un skropstām.
Saskarties ar saviem kungiem un, kas zina, lai varētu bēgt, meklējot atbrīvošanos, šo iedzīvotāju sāka trenēt sitienus un attīstīt ķermeņa veiklību un tādējādi sāka radīt to, kas būtu kapoeira.
Pēc verdzības beigām
Beidzoties verdzībai, melnādainie pārstāja būt vergi, bet tika turēti sabiedrības malā, bez piekļuves izglītībai, darbam un mājoklim.
Iespēju trūkums daudzos gadījumos noveda pie šī iedzīvotāja marginalitātes, kas pastiprināja rasismu un segregācijas idejas sabiedrībā.
Kapoeira turpināja atrasties melnādaino iedzīvotāju dzīvē un tika uzskatīta arī par marginālu darbību. Drīz pēc Brazīlijas neatkarības tā tika aizliegta.
1890. gada dekrēts Nr. 847 uzskatāms par noziegumu:
Art. 402. Veiciet vingrinājumus veiklības un ķermeņa veiklības ielās un publiskos laukumos, kas pazīstami ar Kapoeiragemas vārdu: staigāšana karjerā, ar ieročiem vai instrumenti, kas var izraisīt miesas bojājumus, izraisīt nekārtības vai nekārtības, apdraudēt pareizo vai nezināmo personu vai izraisīt bailes no kāda slikti.
Sods par šo noziegumu bija no 2 līdz 6 mēnešiem cietumā.
Kapoeiras redzējums sāka mainīties tikai gadu desmitus vēlāk, kad Manoels dos Reiss Mačado, pazīstams kā Mestre Bimba, atvēra pirmās kapoeiras akadēmijas durvis Brazīlijā.
Mestre Bimba un kapoeiras dekriminalizācija
Mestre Bimba ir viens no nozīmīgākajiem kapoeiristiem Brazīlijā, kurš ir atbildīgs par kapoeiras dekriminalizāciju un prakses kā sporta veida izplatības sākšanu.
Viņš izveidoja dažus uzvedības noteikumus un izstrādāja mācību metodi, tā ka kapoeira bija pārstāja uzskatīt par klaiņojošu vai krāpnieku praksi un kļuva par sporta zāles.
1932. gadā Mestre Bimba tajā pašā gadā kā prezidents nodibināja Fiziskās kultūras un reģionālo cīņu centru Getúlio Vargas izlaida vairākas aizliegtas kultūras izpausmes, jo īpaši Afro-brazīlieši.
Kapoeira pārstāja būt noziegums 1936. gadā, kad Vargass dzēsa dekrētu, kurā cīņa bija kriminalizēta, klasificējot kapoeiru kā fiziskās audzināšanas instrumentu.
Gadu laikā pēc dekriminalizācijas capoeira izplatījās, tika atvērtas tūkstošiem skolu, un šī prakse ieguva daudz sekotāju Brazīlijā un desmitiem citu valstu.
Skatiet arī to, kas ir Kravs Maga.
Kapoeiras veidi
Neskatoties uz to, ka capoeira ir tikai viens, to var iedalīt divos galvenajos veidos: capoeira angola un reģionālajā capoeira.
Angola
Kapoeira Angola ir tuvāk primitīvajai kapoeirai, kustības ir lēnākas un vairāk kadencētas, un tās tiek veiktas tuvu zemei. Capoeira Angola kā eksponents ir Meistars Pastinha.
Reģionālā
Reģionālā kapoeira nāk no Meistars Bimba, kurš, lai izvairītos no termina capoeira, kad tas joprojām bija aizliegts, to sauca par “Luta Regional Baiana”.
Mestre Bimba bija Angolas capoeira praktizētājs un attīstīja reģionālo stilu ar jauniem streikiem un ātrākām, skaļākām kustībām. Tiek uzskatīts, ka šos streikus ir iedvesmojusi cita cīņas māksla, piemēram, Batuque.
Kapoeiras raksturojums
Instrumenti
Galvenais kapoeiras instruments ir berimbau, kas izgatavots ar koka stieni, stiepli un ķirbīti. Papildus berimbau kapoeirā ir visizplatītākie instrumenti: tamburīns, atabaque, reco-reco un agogô.
apģērbs
Apģērbs, ko izmanto kapoeirā, ļoti atšķiras atkarībā no kapoeiras grupas vai stila, taču var teikt, ka lielākā daļa kapoeiristu valkā bikses un kreklu. Dažas grupas riteņu laikā atbalsta balto krāsu.
Pūt un kustas
Kapoeiras pamatkustība ir ginga, un no tās tiek piegādāti pārējie sitieni. Ir daudz gājienu, un tie var atšķirties atkarībā no kapoeiras grupas, taču daži kopīgu gājienu piemēri ir:
- Astes dzelonis;
- Pavada;
- Armada;
- Āmurs;
- Pusmēness;
- Rāpošana;
- Au.
kapoeiras roda
Kapoeiras apli veido cilvēku loks un baterija. Bungas veido viens vai vairāki berimbaus un citi instrumenti, piemēram, tamburīns, agogo, tamburīns un reco-reco.
Berimbau ir instruments, kas pavēl spēles riteni un ritmu. Roda sākas tikai ar berimbau pieskārienu, un kapoeiristi var sākt spēli tikai ar tās personas atļauju, kurai ir šis instruments.
Kad rodā ir trīs berimbaus, tiem ir atšķirīgi skaņojumi, un tos sauc par gunga, medio un altu. Šajā gadījumā riteni pavēl gunga, visnopietnākā berimbau.
Kapoeiras spēles notiek starp diviem cilvēkiem, kamēr spēlē bungas un kāds dzied. Kapoeiras dziesmas dzied viena persona, un uz tām atbild "koris", kuru veido visi pārējie, kas klātesoši rodā.
Muzikalitāte kapoeirā
Mūzika ir būtiska kapoeiras sastāvdaļa, roda sākas ar mūziku, kas spēlē piešķir ritmu.
Muzikalitāte ir daļa no kapoeiras, tāpat kā kustības un gājieni. Tāpēc, lai būtu pilnīga kapoeira, ir jāprot dziedāt un spēlēt instrumentus.
Pateicoties savai muzikalitātei un kustīgajām kustībām, kapoeiru dažreiz saprot kā deju. Kapoeira galvenokārt ir cīņa, taču tā joprojām ir kultūras izpausme ar dejas, populārās kultūras un folkloras elementiem.
Papildus dziesmām ir arī kapoeiras litānijas, kuras dzied meistars (vai tas, kurš atrodas galvenajā berimbau), parasti rodas sākumā.
Kapoeiras dziesmās un litānijās parasti attēlotas tēmas, kas saistītas ar verdzību un ciešanām, kuras melnādainie piedzīvoja vergu kvartālos.
Mestre Ramosa Kapoiras litānijas spēks
Uzziniet vairāk par citiem Afro-Brazīlijas kultūras.