Pat ar Republikas atnākšanu 1889. gadā dažu intelektuāļu cerības attiecībā uz politisko emancipāciju un kritiskās izjūtas radīšanu iedzīvotāju - ne tikai lauku, bet arī pilsētu - ar partiju sistēmas struktūru un acīmredzamu politisko modernizāciju neapmierināts. Pievienojot “izmēru” grupai, kas iezīmēja Brazīlijas sabiedrības veidošanās sākumu, (cita starpā patriarhālisms, koronelisms, priekšniecība, klientelisms) ir populisms un paternālisms. Nedaudz "nesen" un saistīts ar republikas valsts vēsturi, populismam bija tāda pati atsvešinātāja loma kā citiem "ismiem", jo, paaugstinot un dažu skaitļu, piemēram, Getulio Vargas, popularizēšana, kā arī ar paternālistiskas politikas palīdzību arī veicināja vairākuma izslēgšanu no politiskās sistēmas.
Brazīlijā pagājušā gadsimta sākumā oligarhijas, kas līdz tam dominēja valstī, sabruka; un buržuāziskā un jau urbānā elite ilgojās pārkārtot nacionālo politisko dzīvi. Piedaloties vidusšķirai un pat militārpersonām, 1930. gadā notika revolūcija, kas sāktu Vargas laikmetu. Līdz tam tautas spiediens nebija jūtams, ņemot vērā sabiedrības milzīgo vēlēšanu izslēgšanu - aina, kas mainītos pēc revolūcijas. 20. gadsimta pirmās puses Brazīlija savā politiskajā arēnā piedzīvotu izmaiņas un veidotos tautas spiediens, kā to parādīja Fransisko Velforts savā darbā
Populisms Brazīlijas politikā (1978):“Ja tautas spiedienu uz valsts struktūrām var izjust tikai dominējošās minoritātes pirms 1930. gada; vēlākā posmā tas ātri kļūs par vienu no centrālā politiskā procesa elementiem, vismaz nozīmē, ka varas iegūšanas vai saglabāšanas formas arvien vairāk tiks piesūcinātas ar klātbūtni populārsgaiss ”(WEFFORT, 1978, lpp. 67).
Turpmāk valsts politikai būtu jāatbilst šim pieprasījumam, jo sāka pastāvēt spiediens. Lai gan tas sāka parādīties, ir jāparedz atruna, ka tautas masu faktiskā piedalīšanās joprojām bija nenozīmīga un tā notika ar tādu politisko partiju starpniecība, kuras apgalvoja, ka pārstāv viņu vajadzības, bet kuras faktiski pārstāv arī grupas dominējošais.
“...Jāatzīmē, ka, ja oligarhu periodā masas ir tālu no jebkādas reālas līdzdalības iespējas, vēlāk - vai nu Vargas diktatūras laikā vai demokrātijas laikā (1945–1964) - viņa līdzdalība vienmēr notiks dažu dominējošās grupas [...] būtu grūti pateikt, ka tautas masām vai kādai no viņu nozarēm ir izdevies piedalīties politiskajā procesā ar minimālu autonomija”(WEFFORT, 1978, 1. lpp.) 67).
Tika izveidoti apstākļi mecenātisma un paternālistiskas politikas attīstībai, kuras patiesībā nebija paredzēts uzlabot “Reāls” un nozīmīgs iedzīvotājiem, bet drīzāk politikas kopums, kas zināmā mērā ir izdevīgs, bet kas bija tikai mehānisms noteiktām elite palika pie varas, jo nebija pat padomāts par instrumentu izstrādi tautas dalībai politikā. paaugstināts. Nikola Matteuči vārdiem sakot, politikas vārdnīcā (2004), kuru viņš palīdzēja organizēt, par paternālismu var teikt, ka tā ir autoritāra un labestīga politika, palīdzības darbība cilvēkiem par labu, kas tiek veikta no augšas, izmantojot tikai administratīvas metodes, kas, no otras puses, kalpos tikai spiediena tempu nomierināšanai populārs. Tomēr šis autors turpina apgalvot, ka iebildumi pret šāda veida politiku notiek tikai ar politiskās brīvības aizstāvību, kas noved pie plurālisma valorizācijas politiskā un sociālā, kā arī individuālo un sociālo problēmu risināšanas atteikšanās ar administratīvām un birokrātiskām metodēm, kas atsvešina cilvēku no sistēmas politisks. Populisms, bez šaubām, tika veidots uz šīs tendences, kas mēģina nomierināt spiedienu, paralēli veidojot ļoti personisku figūru, pārstāvis, kurš ar savu populistisko diskursu “tautas vārdā” un populistu ideoloģiju meklē tautas atbalstu (kā tas bija reformas, ko Vargas veica strādnieku spiediena dēļ), bet kuru mērķis ir tās uzturēšana jauda. Var apgalvot, ka šādā veidā populismam būtu divējāds raksturs, citiem vārdiem sakot, to piešķirtu paradokss, jo dominējošās nozares veicina dominējošā un masu līdzdalību, tādējādi atbalstot režīmu, kurā viņi arī turpmāk būtu dominēja.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Sociālo zinātņu bakalaurs UNICAMP - Kampinas Valsts universitātē
Socioloģijas maģistrs no UNESP - Sanpaulu Valsts universitāte "Júlio de Mesquita Filho"
Socioloģijas doktorants UNICAMP - Kampinas Valsts universitātē
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-ismos-politica-nacional-populismo-paternalismo.htm
