eitanāzija ir definēts kā uzvedība, ar kuru cilvēks rada a termināls pacientsvai nesējs neārstējama slimība tas ir iekšā pastāvīgas ciešanas, nāve ātri un nesāpīgi. To paredz likums, Brazīlijā, kā noziedzība no slepkavības.
Starp šīs prakses formām pastāv atšķirība aktīva eitanāzija, kad ir palīdzība vai trešās personas līdzdalība - kad persona tīši nogalina slimu cilvēku ar mākslīgu priekšmetu, kas liek pārtraukt pacienta vitālās darbības - un pasīvā eitanāzija, zināms arī kā ortotāzija (pareiza nāve – orto: pa labi, thanatos: nāve), kas sastāv no reanimācijas procedūru vai tādu procedūru neveicināšanas, kuru vienīgais mērķis ir pagarināt mūžu, piemēram, narkotikas kuru mērķis ir atdzīvināt slimniekus vai tādas dzīvības uzturēšanas iekārtas kā mākslīgā ventilācija, kas īslaicīgi novērstu pacienta nāves cēloni, nevis pareizi sastāvētu no pacienta slimības vai ciešanu ārstēšanas, kas kalpotu tikai bioloģiskās dzīves pagarināšanai un līdz ar to arī Ciešanas.
Literatūras, kas nodarbojas ar šo tēmu, Brazīlijā joprojām ir maz, jo tēma ir
tabū un parasti saistīts ar palīdzēja pašnāvībai. Tomēr tie, kas iestājas par "laba nāve", kā minējuši viņi, pašnāvības palīdzības diferencēšana ar argumentu, ka ortotanāzija vai pasīvā eitanāzija nav nekas cits kā indivīda atļaušana stāvoklī ar neārstējamu slimību un kurš apzināti izrāda vēlmi, var pārciest nāves pieredzi "cienīgi un bez nevajadzīgām ciešanām" bez izmantošana invazīvas metodes pagarināšanai bioloģiskā dzīve Tas ir no cilvēku ciešanas. Dabiska nāve.Eitanāzija nav pēdējā laika dilemma, tā ir diskusija, kas caurvij cilvēces vēsturi, jo tā skar tik sarežģītu un jutīgu tēmu: individuāla izvēle vai tiesības izvēlēties, kad ciešanas vai sāpes var kļūt par taustāmu attaisnojumu, meklējot nāvi kā atvieglojuma līdzekli.
Eitanāzija ir tiesības, kas likumīgi paredzētas dažās valstīs, piemēram, Nīderlande un Beļģija, gadījumos par terminālajiem pacientiem vai neārstējamu slimību nesēji kas rada fiziskas un emocionālas ciešanas pacientam un viņa ģimenēm. Tomēr citās valstīs pacientam ir iespējams iesniegt juridisku pieprasījumu nav mēģinājuma atdzīvināt orgānu kritiskas apstāšanās gadījumā. Ir svarīgi uzsvērt, ka eitanāzija ir paša pacienta individuālās gribas akts, atrodoties pilnīgas apziņas stāvoklī, kas viņam garantē izvēli starp dzīves ciešanu pārtraukšanu vai cīņas turpināšanu. Tas ir galvenais diskusijas punkts par indivīda tiesībām izvēlēties dzīvi: cietušā subjekta brīvība noteikt, vai viņa pieredzi pamato vai nu viņu uzskati, individuālā griba vai vienkārša līdzjūtība tiem, kurus viņu skartu nāve.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
Brazīlijā eitanāzija ir noziegums, kas likumā paredzēts kā slepkavība, tomēr pastāv atbildību mīkstinošs faktors, kas tiek pārbaudīts gadījumā, ja darbība tika pēc cietušā lūguma un nolūkā atvieglot latentas un neizbēgamas ciešanas, kas samazina sodu līdz brīvības atņemšanai no 3 līdz 6 gadiem.
Debates par šo tēmu parasti vada reliģiskās organizācijas, kuri apgalvo, ka dzīve ir dievišķa dāvana par kuru nevienam cilvēkam nav tiesību vai pilnvaru to brīvprātīgi izbeigt, un daži veselības speciālisti, kas to apgalvo slimības, kas noved pie ilgstošām ciešanām, tiktu mazinātas, ja valdības vairāk ieguldītu veselības aprūpes formās ar lielāku kvalitāte. Tie, kas cīnās par tā legalizāciju, vadās pēc tiesībām individuāla izvēle, neatkarīgi no reliģiskās pārliecībasattiecībā uz viņa paša dzīvi, vienmēr ņemot vērā cilvēka cieņa un tiesības izbeigt ciešanas, ja nav citas alternatīvas.
Viens no lielākajiem eitanāzijas aizstāvjiem, ārsts Džeks Kevorkians ir palīdzējis vairāk nekā 130 neārstējami slimiem cilvēkiem viņu nāvē *
Objekts ir neticami sarežģīts un tam ir daudz saskatāmo pusi, tāpēc ir svarīgi, lai tas tiktu eksponēts visiem saprotamā veidā. Filmas kas nodarbojas ar eitanāziju, ir labs informācijas avots. Viena no tām ir filma jūs nepazīstat džeku (jūs nepazīstat džeku - 2010), kas stāsta patieso stāstu Džeks Kervokians, ārsts, kurš veica eitanāziju neārstējami slimiem un akūti ciešošiem pacientiem.
Dzīve, nāve un cilvēku ciešanas vienmēr ir sarežģīti un grūti risināmi jautājumi. Tomēr šī ir realitāte, kurai mēs visi esam pakļauti.
* Attēlu kredīti: bez maksas / Shutterstock.com
autors Lūkass Oliveira
Beidzis socioloģiju
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
RODRIGUES, Lūkass de Oliveira. "Eitanāzija"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/eutanasia.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.
