Tas mums stāsta dažādas grieķu mīta versijas, ka Prometejs (paredzējis vai apdomīgs, tālredzīgs) ir cilvēces radītājs. Viņš bija viens no titāniem, Jāpēta un Klimenes dēls, kā arī Epimetheus (kuru viņš redz vēlāk, nenozīmīgs), Atlasa un Menecio brālis. Divi pēdējie pievienojās Kronosam Titānu cīņā pret olimpiešu dieviem, un par neveiksmi viņus sodīja Zevs, kurš pēc tam kļuva par lielāko no visiem dieviem.
Paredzot kara beigas, Prometejs pievienojās Zevam un ieteica to darīt arī viņa brālim Epimetejam. Ar to Prometejs palielināja savus talantus un zināšanas, kas izraisīja Zeva dusmas, kurš nolēma izbeigt cilvēci. Bet pēc cilvēku aizstāvja Prometeja lūguma viņš to nedarīja.
Kādu dienu kā upuris tika piedāvāts vērsis, un tas bija Prometeja ziņā, lai izlemtu, kuras daļas krīt cilvēkiem, bet kuras dieviem. Tātad Prometejs nogalināja vērsi un izgatavoja divus maisus ar ādu. Vienā viņš ievietoja gaļu, bet otrā kaulus un taukus. Piedāvājot Zevam izvēlēties, viņš izvēlējās to, kas satur taukus, un par šo rīcību sodīja Prometeju, noņemot uguni no cilvēkiem.
Pēc tam epimeteja pienākums bija būtnēm izplatīt īpašības, lai tās varētu izdzīvot. Vieniem tas deva ātrumu, citiem spēku; citiem viņš deva spārnus utt. Tomēr Epimetheus, kurš nezina, kā izmērīt savas rīcības sekas, neatstāja nekādas īpašības cilvēkiem, kuri palika neaizsargāti un bez resursiem.
Tieši tad Prometejs iegāja Olimpā (kalnā, kur dzīvoja dievi) un nozaga uguns dzirksti, lai to nogādātu cilvēkiem. Uguns pārstāvēja inteliģenci, lai izveidotu mājokļus, aizsargierīces un no tā piespiestu radīt likumus kopīgai dzīvei. Tādējādi rodas politika, ka vīrieši dzīvo kolektīvi, aizsargājas no savvaļas zvēriem un ārējiem ienaidniekiem, kā arī izstrādā visas metodes.
Zevs zvērēja atriebties un lūdza klibo dievu Hefaistu padarīt sievieti no māla un to, ka četri vēji izpūtīs viņas dzīvi un ka visas dievietes viņu rotās. Šī sieviete bija Pandora (panna = viss, dora = klāt), pirmā un skaistākā sieviete, kāda jebkad radīta un kas bija kā atriebības stratēģiju piešķirts Epimetheusam, kurš, brāļa brīdināts, ar cieņu atteicās no dāvana.
Vēl trakāk Zevs pieķēdēja Prometeju pie pilskalna un uzlika sāpīgu sodu, kurā plēsīgais putns aprija viņu aknas dienā un naktī aknas atkal izaugtu, lai nākamajā dienā tās atkal tiktu apēstas utt. mūžība.
Tomēr, lai slēptu savu cietsirdību, Zevs izplatīja baumas, ka Prometeju uz Olimpu uzaicināja Atēna uz slepenām mīlas attiecībām. Ar to Epimethejs, baidoties no brāļa likteņa, apprecējās ar Pandoru, kurš, atverot dāvanā sūtītu kastīti (un kuras Prometejs bija brīdinājis nedarīt), izplatīt visas cilvēces nelaimes (darbs, vecumdienas, slimības, sērgas, netikumi, meli utt.), atstājot tajā tikai iluzoru. ceru.
Tāpēc mīts par Pandoras kasti nozīmē, ka pārgalvīgs un bailīgs cilvēks tiek piedēvēts cilvēka ļaunumam zināšanu un tālredzības trūkuma rezultātā. Ir arī interesanti novērot, kā cilvēks ir atkarīgs no paša saprāta, lai nebūtu likteņa, laika apstākļu un pašu cilvēku rokās.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândia federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/caixa-de-pandora.htm