Voltērs galvenokārt ir polemists. Tā plāno cīnīties pret veltīgām sistēmām, pret nepatiesiem uzskatiem un nosoda jebkuru attieksmi, kas balstīta uz ticību un māņticību vai pat uz tīri abstraktām domām. Tomēr viņš ir apmierināts ne tikai ar viedokļu iznīcināšanu, bet arī ar pozitīvu pārliecību par pētniecību par patiesību, gudrību un laimi.
politiskais ideāls: Voltērs nosoda patvaļīgo, nevis monarhisko; bet monarham ir jāpielāgo sava uzvedība saprāta prasībām. Filozofu ieteikts princis un pats būdams filozofs, padarīs savu tautu laimīgu, piešķirot pilnīgu brīvību pakļautajiem, kuri, savukārt, kad viņu gars veidojas filozofijā, viņi labprāt pieņem tā aizbildnību, liekot sabiedrības laimei valdīt saskaņā ar despotisma likumu apgaismots.
reliģiskais ideāls: Voltērs nosoda izveidojušās reliģijas, nevis racionālu ticību dievišķajam princim. Pēc viņa teiktā, saprāts pierāda Dieva esamību, kas ir vienīgais iespējamais pasaules skaidrojums, “lai būtu vajadzīgs, mūžīgs, visaugstākais, saprātīgs”. Šis Dievs, arhitekts un strādnieks, valda pasaulē saskaņā ar nemainīgiem likumiem; Viņš nodrošina vispārēju kārtību un var sevi atklāt kā taisnīgu, atriebīgu un dāsnu Dievu. Kas attiecas uz reliģiju, tā ir nepieciešama tautai, taču tai ir jāizslēdz dogmas, ceremonijas un jādefinē nevis kā teoloģiska sistēma, bet gan kā valsts institūcija. Viņš bija pret jebkāda veida neiecietību, kā arī ticēja brīvībai sasniegt cilvēka, nevis Dieva mērķi, kritizējot domu, ka tas ir labākais no visām pasaulēm iespējams.
morālais ideāls: Voltērs nosoda metafiziskās teorijas, nevis pazemīgu un godīgu pārdomas par lielām problēmām. Viņš apspriež dvēseles būtību, ļaunuma esamību, cilvēka likteni utt., Taču savos izteikumos vienmēr saglabā daudz apdomības. Viņam rūp arī universālā determinisma un cilvēka brīvības saskaņošana. Voltērs savu pesimismu nekad neuzliek sterilā bezcerībā. Viņš galvenokārt rūpējas, lai pamanītu noderīgas darbības un cenšas dot praktisku gudrību. Cilvēkam pašam jāveido sava laime un jāpalīdz savam kaimiņam būt laimīgam: skaistākā tikumība ir labestība; lielais sugas likums ir darbs.
Tādā veidā Fransuā-Marī Arouet, kurš lieto pseidonīmu Voltaire, atspoguļo savu laiku, vīriešus un politiskās, reliģiskās un morālās institūcijas, iecerējis māņticības impulsu aizstāt ar ideālu mērenību, tos ierobežojot ar kritiku, kas veicina saprāta un tā labākā izpratni lietderība.
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Filozofija - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm
