Katolicisms Brazīlijas kolonizācijas procesā bija pārāk daudz, un jezuīti bija kas ilgi gadsimtus izplatīja kristīgo ticību un katehēja lielu skaitu pamatiedzīvotāju tropos. Šīs reliģiskās realitātes piemērs bija misijas prakse, ar mērķi pārveidot Portugāles Amerikas pamatiedzīvotājus katolicismā.
Koloniālās ēras laikā Brazīlijas teritorijā portugāļi un spāņi apstrīdēja ietekmes apgabalus, lai īstenotu savus politiskos vai reliģiskos mērķus. Turklāt starp priesteriem un zemes īpašniekiem kā priesteriem notika interešu sadursme viņi gribēja pārveidot pamatiedzīvotājus reliģiskajā sfērā, zemes īpašnieki vēlējās tos izmantot savā darbā vergs.
Tomēr pat ar šo jezuītu un bandeirantes atšķirību saistībā ar pamatiedzīvotāju sagūstīšanu misijām izdevās uzplaukt dažos reģionos, piemēram, septiņas misiju tautas izstrādāta pašreizējā Riodežane do Sula reģionā. Spāņiem bija uzdevums idealizēt un veidot šīs misijas, kas sastāvēja no septiņiem samazinājumiem, kas bija: Sanfrancisko de Borja, iekš Sv. Nikolajs
, Svētais Erceņģelis Miķelis, Sv. Lorensa moceklis, Svētais Jānis Kristītājs, San Luiza Gonzaga un Santodželo Kustodio.Ir vērts atcerēties, ka viena no tēzēm par šo iemeslu radīšanu septiņi samazinājumi Brazīlijas dienvidos bija teritoriālais strīds starp Spānijas un Portugāles kronām, kurā pirmajam bija mērķis nodrošināt šīs zemes pirms portugāļiem un tādējādi veicināja priesteru okupācijas procesu Spāņu tauta.
Pirmais piedzimšanas gadījums bija Sanfrancisko de Borja samazinājums 1682. gadā, kuru dibināja tēvs Fransisko Garsija. 1707. gadā šajā samazinājumā jau bija 2814 iedzīvotāji, un vēlāk tas radīja Sanfrancisko de Borja pilsētu. Turpretī Sanluisas Gonzagas redukcijā 1707. gadā dzīvoja tikai 1997 cilvēki.
Nepārtrauciet tūlīt... Pēc reklāmas ir vairāk;)
San Nicolau redukcija iepriekš bija apdzīvota, bet tās iedzīvotāji tika izraidīti Francisco Bueno pionieri, patveroties Argentīnā un pamatojot samazinājumu apustuļi. Tomēr 1627. gadā šie bijušie iedzīvotāji atgriezās savā izcelsmes reģionā un nodibināja San Nicolau samazinājumu. Vēl viens piemērs problēmai starp jezuītiem un Bandeirantes bija San Miguela Arcanjo samazināšana, kas tika uzbruka un līdz ar to pameta tās dibinātājs Cristóvão de Mendonça un tur dzīvojošie pamatiedzīvotāji apdzīvots. Šis samazinājums tika atkārtoti apdzīvots tikai 1687. gadā, kad ieradās vairāk nekā 4000 cilvēku un tika atjaunots tā, kā tas bija pirms bandeirantes uzbrukuma. Ir vērts atcerēties, ka Sanmiguela Arcanjo samazinājums tika sadalīts divās daļās, un apmēram 2800 cilvēku devās uz jauno Sanhoso Batista samazinājumu.
Šo samazinājumu samazināšanās bija saistīta ar Portugāles un Spānijas politikas atšķirībām, īpaši pēc 2004. Gada Līguma Madride 1750. gadā, kurā samazinājumus Brazīlijas dienvidos turēja portugāļi apmaiņā pret Colonia do Sacramento par Spāņu tauta. Pat tik un tā turpinājās strīdi starp priesteriem un pamatiedzīvotājiem, kuri nevēlējās atteikties no izcelsmes samazināšanas un pārcelties uz citiem reģioniem.
* Attēlu kredīti: Renata Sedmakova un Shutterstock.com
Autors Fabricio Santos
Beidzis vēsturi
Vai vēlaties atsaukties uz šo tekstu skolas vai akadēmiskajā darbā? Skaties:
SANTOS, Fabrício Barroso dos. "Septiņas misijas tautas"; Brazīlijas skola. Pieejams: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm. Piekļuve 2021. gada 27. jūnijam.
