Briesmīgs ģēnijs! Jau pašā sākumā Paskāls parādīja savas prasmes, kad 18 gadu vecumā viņš izgudroja kalkulatoru. Kā matemātiķis un fiziķis viņš pievērsās Jansenisms un aizgāja pensijā uz Port-Royal. NosodītsLes Provinciales”Jezuītu liberālā morāle.
Bet tas bijaDomas”Kurš aizstāvēja kristīgo reliģiju, kam bija jāpieskaras libertīniem (cilvēkiem, kuri noliedz visu atklāto reliģiju, kas jāpierāda) un skeptiķiem (kuri visu apšauba). Pēc Paskāla domām, cilvēks ir nožēlojama būtne, “nekas no bezgalīgā Visuma viedokļa, veselums no nebūtības viedokļa, tas ir, vidusceļš starp neko un visu”. Viņš nespēj sasniegt patiesību, jo iztēle vai citas "maldinošas spējas" pastāvīgi maldina cilvēka saprātu. Viņa vienīgā cerība ir Dievs: viņam ir viss, ko iegūt, derot uz savu eksistenci. Tas ir slavenais derību.
Pieskaroties brāļameitas brīnumainajai izārstēšanai, 1656. gada 24. martā Paskāls iesaistījās pārdomās par brīnumu nozīme, sākot ar jansenistu cīņu pret jezuītiem un pēc tam debatēs starp Kristieši un ateisti. Pamazām tika izveidots kristīgās reliģijas atvainošanās projekts, kura pirmajā brīdī mērķis bija pasniegt brīnumus kā reliģijas pamatu. Tāpēc filozofs nākamajā gadā atsakās no šī argumenta, lai strādātu pie projekta, kas pamato reliģiju uz Svētajiem Rakstiem un tās simbolisko interpretāciju. Šī projekta vispārīgās aprises tiek prezentētas konferencē Port-Royal 1658. gadā. Tajā datumā jau tika uzrakstīti daudzi fragmenti. Smagi slims kopš 1659. gada, Paskāls darbu atsāka tikai 1660. gada rudenī.
Pietiek ar to, ka atverat acis, lai redzētu, ka vīriešu uzvedība gandrīz vienmēr ir pretrunīga. Mūsu spriedums ir nepastāvīgs, iztēle traucē saprāta izmantošanu, mēs dzīvojam pagātnē un nākotnē nekad tagadnē un mūsu skaistākās darbības nav motīvu dēļ izsmiekls. Pārsteidzošākais šajā atklājumā ir tas, ka to veic tik maz cilvēku. Mūsu vēlmēs un tajā, kā mēs spriežam par to, kas mums ir labs vai slikts, ir pretruna. Mēs nevaram baudīt labumu, kamēr tā zaudēšana mūs nelaimina. Mēs meklējam apmierinājumu ar nepatiesiem līdzekļiem, piemēram, vēloties, lai mums pakļaujas, jo esam skaisti (iedomība)! Mēs tik ļoti nespējam noteikt taisnīgos un netaisnīgos, ka mūsu gudrība pieņem valsts likumus un paražas visā, kas tam ir saistīts ar patvaļīgu.
Jansenisma vispārējā ideja ir tāda, ka cilvēks nevar sevi glābt. Pēc sākotnējā grēka viņš var cerēt tikai uz Dieva žēlastību, kas piešķirta nelielam skaitam izredzēto, absolūti bezmaksas dāvanu kā suverēnas dievišķās brīvības apliecinājumu. Tādējādi viņa iebilst pret Jēzus biedrības izstrādātajām idejām, kuras iedvesmojusi spāņu teoloģe Molina, norāda kurš cilvēks varētu īstenot savu pestīšanu pasaulē, jo katram no viņiem tiek sniegta Dieva palīdzība kārdinājums. Šī teoloģiskā koncepcija ļautu morālā dzīvē daudzviet pielāgoties reliģiskajiem priekšrakstiem. Jebkurā gadījumā tas savienotu nežēlīgo dzīvi ar reliģisko dzīvi. Gluži pretēji, jansenisti atbalsta stingrību, taupību, iluzoru slazdu noņemšanu un gadsimta viltus ieganstus.
Tādējādi, pēc Paskāla domām, maldās filozofi, kuri apmierina cilvēka ciešanu - skeptiķi vai pironisti; cilvēkam piemīt arī varenība, un tikai tāpēc viņš atzīs savas ciešanas un ka pastāv patiesības ideja. Ja mūsu iemesls ir bezspēcīgs, lai saprastu abas galējības (visu vai neko), tas var zināt vidi, dažas patiesības zinātniskajā jomā; šajā viņai palīdz sirds, kas sniedz mums būtiskas atziņas, uz kurām viņa pēc tam veido savas demonstrācijas. Tās nav nesatricināmas pārliecības. Arī viņa viena pati nevar dot mums ticību Dievam. Svētīti un likumīgi pierunāti ir tikai tie, kuriem Dievs dāvāja reliģiju no sirds, bet tie, kuriem to nav, mēs to nevaram dot, izņemot saprātu. Ko nozīmē dot ticību šī iemesla dēļ? Likt cilvēkam apzināties savu pretrunu un filozofiju impotenci, jo tajās visu apstiprina un noliedz, un atzīst, ka tikai reliģija var sniegt mūsu apmierinošas atbildes ilgas. Bet princips, uz kura balstās šīs atbildes, - sākotnējais grēks - nav saprotams. Tas jāpieņem kā nepieejama mistērija. "Sirdij ir iemesli, kurus pats saprāts nezina".
Autors João Francisco P. Kabrāle
Brazīlijas skolas līdzstrādnieks
Filozofijas grādu ieguvis Uberlândijas federālajā universitātē - UFU
Kampinasas Valsts universitātes maģistrants filozofijā - UNICAMP
Filozofija - Brazīlijas skola
Avots: Brazīlijas skola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm
