Skirtingai nuo trijų didžiųjų vakarų monoteistinių religijų ( krikščionybė, Judaizmas ir Islamas), a umbanda tai candomblé jie neturi rašytinės tradicijos, pažymėtos šventa knyga, pavyzdžiui, Biblija, Toros ir Korano. Šiame straipsnyje pavaizduotos religijos yra kilusios iš Afrikos apeigų ir turi ryškią tradiciją iš esmės per žodinį žodį, o „Candomblé“ atveju - per tiesioginį religijos mokymąsi kasdien praktikuojant religijos in kiemas (vieta, kur atliekami religiniai Umbanda ir Candomblé ritualai).
žiaurus Afrikos tautų pavergimas Brazilijos kraštuose tai sukėlė skirtingų tautų ir kultūrų mišinį. Mūsų šalyje susiliejo vietinių (čiabuvių), Afrikos ir Europos tautų kultūra, kraujas ir papročiai. Afrikos gyventojai atsinešė visoje Afrikos teritorijoje paplitusį religinį kultą, kurio tikslas buvo padėkoti ir prašyti „orixás“.
Taip pat skaitykite: Candomblé terreiros kilmė
Kas yra orixás?
Tu orišos prie afrikiečių mitologija jie apskritai yra dievybės, užsakiusios pasaulį ir be vargo buvusios gamtos jėgose. Šiame judėjime atsirado Umbanda, Candomblé (dvi pagrindinės Afro-Brazilijos religijos) ir kitos konfesijos, tokios kaip Quimbanda ir Xamba. Kaip parodysime šiame tekste, nepaisant abiejų religijų panašumų dėl tos pačios šaknies, jos turi didelių skirtumų.
Candomblé
„Candomblé“ yra senesnė ir yra daug arčiau Afrikos apeigų, nes tai yra grynesnis ir tiesioginis įvairių pavergtų juodaodžių atneštų Afrikos kultų derinys. Manoma, kad jis pasirodė Bahijoje ir pirmiausia išplito per šiaurės rytų žemes. Tu candomblé ritualai jie yra panašesni į afrikietiškus ritualus, su būgnais, šokiais ir aukomis. Kadangi ji kilusi iš skirtingų tautų, ši religija nėra praktikuojama unikaliai ir turi bent keturias skirtingas konfesijas:
Ketu, iš jorubų tradicijos, iš Nagô tautų;
greitai, Fon tradicijos, Jeje tautų;
Bantu, iš Bacongo tradicijos, iš Angolos tautų;
Caboclo, suburiantys Afrikos subjektus ir čiabuvių garbinamas dvasias;
Candomblé ritualuose aukos (paprastai tipiškas maistas), norint pamaloninti oriksą, kartu su būgnais ir šokiais. Muziką lydintys būgnai ir giesmės skiriasi priklausomai nuo nominalo kilmės praktikoje terreiro. Pavyzdžiui, ketu giesmės giedamos jorubų kalba (tos etninės grupės tautų kalba), o bantai (angoliečiai) gieda giesmes bantu bacongo.
Candomblé praktika inkorporacija arba iš vidutinybė. „Terreiros“ apeigos yra siūlomos vakarėlių rūšys, kuriose gausu maisto, muzikos ir šokių, kurie, tikint šia religija, vilioja protėvių dvasias ir oriksas. Žmonės, dalyvaujantys šiuose ritualuose, inicijuojami į religiją, pradeda savotiškai transas ir jie šoka pagal savo galvos oriksą (oriksą, kuri vadovauja kiekvieno žmogaus gyvenimui). Kunigystę Candomblé terreiros vykdo Babalorixá (jei vyras) arba Yalorixá (jei moteris). Skirtingai nuo Umbandos, šios religijos kultai nevartoja tokių narkotikų kaip tabakas ir alkoholis.
Afrikos mitologijoje be orixás pabrėžiama, kad egzistuoja a suverenas dievas, paskambino Olódùmarè. Kalbant apie garbinamą oriksą, jo kiekis skiriasi priklausomai nuo žvakidės tipo. Apskritai yra apie šešiolika ar dvidešimt „orixás“, kurių kiekviena turi savo kokybę ir specifiką. Tu žvakidininkai jie tiki sielos nemirtingumu ir reinkarnacija.
Umbanda
Gimė Brazilijoje 1908 m. Per jauną vyrą, vardu Zélio Fernandino de Moraes, a umbanda (žodis kilo iš quimbunda dialekto, kuris reiškia gydymą ar gydomąjį meną) yra afro-brazilų religija, kuri sinchronizuoja Afrikos kultų elementus su vietinių religijų, katalikybės ir dvasingumo elementais Kardecistas.
Istorija pasakoja, kad Zélio Fernandino pradėjo keistai elgtis, atrodydamas, kad jis mėgdžiojo seną žmogų, sakantį nesuprantamus žodžius. Susirūpinę jaunuoliu, jo artimieji nuvedė jį pas gydytoją, kuris rekomendavo apsilankyti pas kunigą. Tačiau šeima nuvedė jį į spiritistų centrą, kur įkūnijo save vadinusios dvasios Caboclo das Sete Encruzilhadas. Nuo tada dvasia pradėjo duoti nurodymus, ką reikėtų daryti, pradedant Umbandos praktiką.
Kaip sinkretinė religija, Umbanda tiki, kad egzistuoja suverenas dievas, vadinamas Olorum (atitinka Olódùmarè) palaiko tikėjimo santykį su orixás, tačiau skiriasi nuo Candomblé tikėjimo. Jis tiki sielos nemirtingumu, reinkarnacija ir karma, be to, garbina esybes, kurios būtų labiau patyrusios dvasios, vedančios žmones.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Figūra orišos Umbandistams atrodo kaip natūrali energija, prie kurios prieina dvasios vadovai (esybės) ir kuri per šias dvasias perduodama žmonėms. Vienas pagrindinių krikščionių orientyrų, esančių Umbandoje, paveldėtas iš katalikybės ir kardekistinio spiritizmo, yra labdaros praktika. Umbandoje tik tie, kurie besąlygiškai užsiima labdara, gali ugdyti savo dvasią.
Umbandos specialistai, atlikdami savo ritualus, groja būgnais ir dainuoja šventas dainas portugalų kalba, be to, gauna subjektų, turinčių galią išgydyti, patarti, įvertinti ir pakeisti gyvenimą, įtraukimas (per laikmenas) žmonių. Kadangi tai yra labai imanentiško tikėjimo religija, dvasios ar esybės turi labai tvirtą ryšį su žemišku gyvenimu, todėl jos ryšys su materialiame gyvenime esančiais elementais, tokiais kaip tabako, maisto ir gėrimų vartojimas (kai kurie alkoholiniai) tam, kad pasiektų jie tai vadina darbas (inkorporacija į terreiro ritualo metu). Šios reprezentacijos yra susijusios su šventa tokių religijų simbolika ir turi būti gerbiamos. Kunigystę Umbanda terreiros mieste vykdo Šventasis Tėvas (jei vyras) arba šventoji motina (jei esate moteris).
Umbanda taip pat nėra sudaryta iš vienos krypties. Po jo paskleidimo žiniasklaidoje Zélio Fernandino pradėjo pasirodyti kelios skirtingos sruogos. 1939 m Spiritistų sąjunga Umbandoje Brazilijoje (UEUB), kuris institucionalizavo šią religiją, padarydamas ją labiau teologiškai įtvirtintą nei Candomblé. Nuo tada UEUB pradėjo organizuoti „Umbanda“ kongresus Brazilijoje, kurie paskatino studijuoti ir sustiprinti „Umbanda“ doktriną.
Umbandoje garbinamos devynios oriksos (Oxalá, Ogum, Oxossi, Shango, Jemanja, Oxum, Iansã, Nana Buruquê ir Obaluaê / Omulú. Šie oriksai atspindi vadinamąsias septynias umbandos linijas ir, kaip minėta, ritualuose su jais nėra tiesioginio darbo „orixás“, bet su subjektais, kurie yra spiritai, klasifikuojami pagal jų charakteristikas, iš šių būdas:
Exus ir Pombagiras: jie yra orixás (exu yra vyriškas, ir pombagira, moteriškas) pasiuntiniai - aiškinant šias esybes yra klaida, nes kai kurios krikščioniškos tradicijos jas sieja su velniu. Candomblé taip pat elgiasi su Eshu kitaip, nes, jo įsitikinimu, Eshu yra orixá, o ne esybė;
Caboclos: Indijos dvasios, tiek kariai, tiek gydytojai (šamanai);
Senas juodas ir juoda sena: senų ir išmintingų Brazilijos vergų ir vergų dvasios;
eres (vaikai): vaikų dvasios, tyros ir džiaugsmingos, bet taip pat apdovanotos išmintimi;
Bahiečiai, jūreiviai, apgaulės ir gyvulių augintojai: yra vadinamųjų pagalbinių linijų vienetai tam tikru būdu arba regioninės linijos (umbanda turi skirtumų pagal kiemo vietą).
Orixás santykis su katalikų šventaisiais
Orixas, garbinamas ir Umbandoje, ir Candomblé, šių dviejų religijų šalininkai siejo su katalikų šventaisiais. Taip yra todėl, kad kolonijiniu laikotarpiu, kai pirmieji afrikiečiai buvo pagrobti ir atvežti į žemę Brazilai kaip vergai, oficiali kolonijos religija buvo katalikybė, o bet koks pagoniškas ritualas buvo griežtas santūrus. Norėdami garbinti savo oriksą, afrikiečiai mokėsi užmaskuoti savo ritualus, sukurdami kodą, kuriame kiekvieną oriksą atstovavo vienas ar keli katalikybės šventieji. Taigi, Jemanja, pavyzdžiui, atstovavo Nossa Senhora da Conceição; Shango, pagal Joną; „Ogun“, autorius San Jorge; tikiuosi, Jėzaus ir kt.
Išvados
Umbanda ir Candomblé nėra vien tik afrikietiškos religijos, bet afrikietiškos kilmės ir įkurtos Brazilijoje. Nepaisant to, kad „Candomblé“ turi bendrą šaknį, jis yra arčiau Afrikos kultų, nes jis buvo labiau išsaugotas, tiek nemaišydamas kitų religijų.
JAV candomblé apeigos, švenčiamos orixás atneštos energijos, kurios sukelia transo efektą šios religijos pasekėjams, šokantiems tarp orixás siūlomų dainų, būgnų ir maisto.
jau umbanda sumaišytas, labiau matomas, Katalikybė, spiritizmas tai candomblé, įkūręs doktriną, pagrįstą šių trijų skirtingų religijų idealais. Kadangi umbanda buvo labiau išplitusi, tai buvo geriau įtvirtinta kaip doktrina ir religinė institucija, kuri ją sustiprino Brazilijoje.
pateikė Francisco Porfirio
Baigė filosofiją