Žmonių santykiai, sako sociologai, vadovaujasi simbolinės galios. Jie daro didelę įtaką žmonių pasaulėžiūrai ir tikrovei. Raganius jie visada buvo ir bus jungtis tarp mito ir proto arba tarp fikcijos ir realybės, nes jie yra populiarios vaizduotės lauke, ją skleidžia tautos kultūra ir papročiai ir, svarbiausia, nustato santykius ir pasekmes minties veiksmuose žmogus.
Tyrinėtojai trokšta atlikti archeologinius ieškojimus urvų simboliuose ir iliustracijose, parodančiose vaisingumo deivių garbinimą net neolito laikotarpiu. Nuo pirmųjų civilizacijų atsiradimo žmogus stengėsi garbinti dievus, kurie maišė apsaugą, pagarbą ir dieviškumą. Galbūt tai buvo būdas paguosti ieškant to, ko nesuprato ar ko nebuvo, ir kuris ieškojo atsakymo.
Atėjus krikščionybei ir jai išplitus visame pasaulyje, daugelio įsitikinimų, ritualų ar papročių simbolinė galia buvo persekiojama ir pažymima kaip eretiška ir nuodėminga. Krikščionybė paplito politikoje, kurioje buvo teisinga kultūra ir neteisinga kultūra, ir kai tik „tiesa“ turėtų nugalėti prieš „melą“.
Viduramžiais moterys, įvaldžiusios gydomąsias vaistažoles ligoms gydyti, buvo vertinamos kaip eretikos ir nusidėjėlių, nes katalikų sampratoje jie bandė apgauti dieviškuosius įstatymus ritualais, kurie prieštaravo Bažnyčios potvarkiams. Katalikas. Todėl kelios moterys buvo persekiojamos ir apkaltintos raganavimu ar raganavimu ir dėl to buvo nužudytos dėl savo įsitikinimų ir kultūros praktikos.
At Viduramžiai, raganos jie buvo apkaltinti dieviškos kontrolės klastojimu, žolelių manipuliavimu ir ligų gydymu, nes niekas negalėjo pakeisti dieviškos dalykų eigos, jei ne Dievas. Kartu su šiuo kaltinimu raganos buvo apkaltintos demoniškų paktų sudarymu ir antgamtinių dalykų atlikimu, pavyzdžiui, skraidymu oru. Su tokiais simboliniais vaizdais kaltinimai buvo įteisinti ir skirtingose Europos miestuose buvo nužudytos kelios moterys, kol atėjo Apšvieta.
Autorius Fabricio Santosas
Baigė istoriją
