Karnavalo istorija Brazilijoje: kilmė ir raida

O Karnavalas buvo atvežtas į Braziliją Portugalijos kolonizatoriai tarp XVI ir XVII a., iš pradžių pasireiškė per Užgavėnės, populiarus pokštas. Laikui bėgant „Carnival“ įgavo kitų išraiškos formų, tokių kaip kaukėtas kamuolys. Karnavalinių draugijų atsiradimas prisidėjo prie festivalio populiarinimo vargšų tarpe.

Nuo XX a. Festivalio populiarinimas prisidėjo prie sambos atsiradimas, muzikinį stilių, kurį labai paveikė Afrikos kultūra, ir nuo sambos mokyklų paradas, įvykis, kuris galiausiai buvo oficialus su vyriausybės parama. Šiuo laikotarpiu „Carnival“ užėmė savo poziciją didžiausias populiarus vakarėlis Brazilijoje.

Prieigataip pat: Karnavalas nėra brazilų išradimas. Atraskite vakarėlio kilmę!

Karnavalas į Braziliją atvyko per Užgavėnės, labai populiarus žaidimas Portugalijoje. Ši praktika buvo nustatyta Brazilijoje, XVI – XVII amžiaus sandūroje, ir buvo labai populiari iki amžiaus XIX a. Viduryje išnykęs iš šalies per represijas, kurios buvo užmegztos prieš tai Juokauju.

XIX a. Paveikslas, vaizduojantis Užgavėnių įvykį Rio de Žaneire.[1]

Užgavėnės gali būti vykdomos keliais būdais, pavyzdžiui, demonstruojant pasityčiojimasviešosios paslaugos. Geriausiai žinoma forma buvo šlapias žaidimas, surengtą likus kelioms dienoms iki gavėnios ir kurį sudarė žaidimas, kad gatvėje praėję žmonės būtų šlapi ar nešvarūs. Tai galėtų būti padaryta viešai, bet taip pat ir privačiai.

Drėgname žaidime buvo gaminamos talpyklos, užpildytos tam tikru skysčiu. Šis skystis galėjo būti aromatizuotas, bet taip pat ir kvapnus, ir šiuo atveju indas buvo pripildytas, pavyzdžiui, miltų ar kavos nešvaraus vandens ir net šlapimo.

Viešojoje erdvėje Užgavėnės jis buvo naudojamas kaip pasityčiojimo įrankis, nes žmonės atsisuko prieš visus, kurie kirto miestelių gatvėmis. Kadangi tai buvo labai populiari praktika, ypač XVIII ir XIX a., Šis žaidimas buvo vertinamas kaip a papildomų pajamų galimybė kai kurioms šeimoms.

Šios šeimos buvo atsidavusios konteinerių, užpildytų bet kokio tipo skysčiais, gamybai, kad vėliau juos parduotų. Žaidimas buvo toks populiarus, kad net Brazilijos karališkoji šeima mokėjo Užgavėnes. Nepaisant to, kad „Shrovetide“ yra populiarus, jis netraukė daugumos Brazilijos elito atstovų taip, kad per visą mūsų istoriją buvo išleisti keli potvarkiai prieš drobulę.

XIX amžiuje buvo a intensyvi kampanija prieš Užgavėnes. Kaip rezultatas perėjimas iš monarchijos į respubliką, apie nuoseklesnį valstybės veikimą vykdant gentrifikacijos veiksmus (populiarių JK sluoksnių išstūmimas) miestų centrai) ir represijų dėl populiarių demonstracijų, amžiaus pradžioje praktika neteko jėgų XX.

Spauda iš esmės buvo atsakinga už programos plėtrą kampanija prieš Užgavėnes Brazilijoje. Kol Užgavėnės buvo represuojamos gatvėse, imperijos elitas klubuose ir teatruose kūrė karnavalo kamuolius. Užgavėnėse nebuvo muzikos, kitaip nei baliuose imperijos sostinėje, kur grojo daugiausia polkos.

Rio de Žaneiro elitas taip pat sukurs visuomenes, kurių pirmoji buvo Karnavalinių didumų kongresas, paradui miesto gatvėse. Kol „Shrovetide“ buvo represuota, imperijos aukštuomenė bandė išeiti į gatvę.

Prieigataip pat: „Senhor do Bomfim“: pasakojimas apie vieną populiariausių religinių pamaldų Brazilijoje

Kordonai, rančos ir maršinos

Net susidūrę su kliūtimis, populiarūs sluoksniai neatsisakė savo karnavalinės praktikos. XIX amžiaus pabaigoje, siekdamas prisitaikyti prie bandymų drausminti policiją, virvelės ir rančos. Pirmasis apėmė religinių procesijų su populiariomis apraiškomis estetikos naudojimą, pvz capoeira ir „ze-pereiras“, didelių bosinių būgnų grotuvai. Ranchos buvo procesijos, kurias daugiausia vykdė kaimo žmonės.

At karnavaliniai žygiai taip pat atsirado XIX amžiuje, išryškinant figūrą Chiquinha Gonzaga, taip pat jo muzika „Ô atviri sparnai”. Samba pasirodė tik apie 1910-uosius. Dongos ir Mauro de Almeida daina „Pelo Telephone“ laikui bėgant tapo teisėtu muzikiniu „Carnival“ atstovu.

Afoksės, frevo ir korsai

„Afoxé“ yra muzikinis ritmas, sukurtas iš Afrikos kultūros elementų ir yra Brazilijos karnavalo dalis.[2]

Bahijoje pirmasis afoksai (muzikinis ritmas) atsirado XIX – XX a. sandūroje, siekiant prisiminti Afrikos kultūros tradicijas. Pirmieji afoksai buvo „ambasada afrikoje" ir "pandegos iš Afrikos”. Maždaug tuo pačiu laikotarpiu frevo pradėta praktikuoti Resifėje, o maracatu laimėjo Olindos gatves.

Visame XX amžiuje karnavalas Brazilijoje tapo dar populiaresnis ir patyrė įvairių realizavimo formų tiek tarp valdančiųjų, tiek tarp populiarių klasių. Apie 1910 m privatininkai atsirado, „Carioca“ elito kabrioletu automobiliams riedant palei Avenida Central, dabar Avenida Rio Branco. Ši praktika truko maždaug 1930-aisiais.

„Samba“ ir „Trio Elétrico“ mokyklos

Tarp populiarių klasių, Sambos mokyklos, 1920 m. Laikoma, kad pirmoji sambos mokykla tai būtų buvęs „Deixa Falar“, įkurtas 1928 m., kuris būtų sukūręs Estácio de Sá mokyklą. Kita novatoriškas sambos mokykla buvo „Vai como Pode“, kuri šiuo metu žinoma kaip Portela. Sambos mokyklose buvo kuriamos kordės ir rančos, o pirmasis jų ginčas įvyko Rio de Žaneire, 1932 m.

At žygiai jie žinomi su samba nuo 1930-ųjų. Vienas garsiausių maršinų buvo „mulato plaukai“, Autoriai Lamartine Babo ir broliai Valença. Šis dešimtmetis buvo žinomas kaip marchinha era. Sambos mokyklų paradai įgavo didelę amplitudę ir buvo priversti laikytis Europos Sąjungos autoritarizmo gairių Tai buvo Vargas. Tą dešimtmetį atsirado mokyklos veiklos leidimai.

1950 m. Salvadoro mieste elektrinis trio jis atsirado po to, kai Dodô ir Osmaras naudojo seną sunkvežimį, kad įsidėtų į savo nugarą muzikos instrumentus, kuriuos jie grojo ir sustiprino per garsiakalbius, riedėdami miesto gatvėmis. Jiems buvo didžiulė sėkmė. Tačiau vardas „trio Elétrico“ buvo naudojamas tik po metų, kai abu pakvietė Temistócles Aragão.

O elektrinis trio ji žinotų pertvarką 1979 m., kai Morais Moreira pridėjo batuque dos afoxés prie kompozicijos. Nauja sėkmė buvo suteikta elektrinėms trijulėms, kurios buvo pradėtos naudoti įvairiose Brazilijos vietose.

Prieigataip pat: Kodėl Kalėdas švenčiame gruodžio 25 d.

Sambadromas ir paradai

1984 m. Įkurta „Sambódromo“ yra vieta, kur vyksta sambų mokyklų paradai Rio de Žaneire.[3]

1960-aisiais Sambos mokyklos ir kariokų karnavalas tapo svarbia komercine veikla. Gyvūnų žaidimo ir kitos legalios verslo veiklos verslininkai pradėjo investuoti į kultūros tradicijas. Rio de Žaneiro miesto rotušė pradėjo statyti balintojus ant Avenida Rio Branco ir imti bilietą, kad pamatytų paradą. San Paule nuo to laikotarpio taip pat vyko sambos mokyklų paradas.

1984 m. „Passarela do Samba“ arba Sambadromas, pagal buvusio gubernatoriaus mandatą Leonelis Brizola. Su architektūriniu projektu, kurį sukūrė Oskaras Niemeyeris, pastatas tapo vienu iš pagrindinių Brazilijos karnavalo simbolių. „Sambódromo“ rengiami sambos mokyklų paradai Rio de Žaneire.

Karnavalas, be Brazilijos kultūros tradicijos, tapo pelningu turizmo ir pramogų sektoriaus verslu. Šio festivalio metu į šalį atvyksta milijonai turistų, o gaminant ir vartojant šią kultūrinę prekę persikelia milijardai realų.

Šiuo metu didžiausi Rio de Žaneiro sambos mokyklų paradų čempionai yra Portela (22 pavadinimai) ir žarna (20 pavadinimų). San Paulo mieste didžiausi čempionai yra Go Go (15 pavadinimų) ir Nene de Vila Matilde (11 pavadinimų).

Vaizdo kreditai:

[1] bendri

[2] Ana Claro Tito ir „Shutterstock“

[3] CP DC paspauskite ir „Shutterstock“

Autoriai Danielis Nevesas ir „Tales dos Santos Pinto“
Istorijos mokytojai

Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval-no-brasil.htm