Tai, kas tinkamai peržiūrėta savo gyvenimo ir kasdienio gyvenimo esme, nustoja būti ORPHEU, kad geriau apsirengtų savo titulu ir pasiūlytų save.
Siūlydamas, jis susieja teisę visų pirma nepanašiai į kitas scenos meno formų priemones, būdus, Pažymėtina, kad mūsų „Grožio“ apimtis nėra būdinga ar fragmentuota, tokia literatūrinė, kaip šie du žurnalų ar laikraštis.
Gryni ir reti jūsų ketinimai, kaip Grožio likimas, yra šie: - Tremtis!
Gerai, ORPHEU, yra meno temperamentų tremtinys, norintis, kad tai būtų paslaptis ar kankinimas ...
Mūsų tikslas yra grupėje ar idėjoje suformuoti pasirinktą minties ar meno apreiškimų skaičių, kuris apie šis aristokratiškas principas ORPHEU turi savo ezoterinį idealą, o mūsų pajusti ir Susipazinti.
Kartos, lenktynių ar vidurinioji fotografija su tiesioginiu parodos pasauliu, kuris dažnai vadinamas literatūra ir yra to, kas ten vadinama, įkūnijimas žurnalas, kurio įvairovė turi būti sumažinta dėl dalykų (straipsnis, skyrius ar akimirkos) lygybės, bet koks meno bandymas - nustoja egzistuoti atitinkamame tekste ORPHEU.
Tai paaiškina mūsų nerimą ir mūsų esmę! (...)”.
(Luíso de Montalvoro pratarmė į pirmąjį žurnalo „Orpheu“ numerį, 1915 m. Kovo mėn.).
Dabar perskaitytas tekstas yra portugalų rašytojo Luíso de Montalvoro pratarmė, skirta pirmajam leidiniui Žurnalas „Orpheu“, legendinis literatūrinis leidinys, atsakingas už pirmųjų XIX a. Modernistų idealų sklaidą Portugalija. Traukia šiuolaikinės Europos estetinės srovės, įskaitant futurizmą ir kubizmą, rašytojus našlaičius jie drastiškai nutraukė istorinės poezijos pastorizmą, vyravusį portugalų literatūroje XX a. pradžioje XX amžius.
Fernando Pessoa ir Mário de Sá-Carneiro yra vieni iš pagrindinių orfizmo atstovų Portugalijoje
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal ir Luís de Montalvor buvo „Revista Orpheu“, Portugalijos ir Brazilijos projekto, kurį Brazilijoje paskelbė rašytojas Ronaldas de Carvalho, įkūrėjai. Esant stipriam įtampos klimatui, Europa vis dėlto intensyviai išgyveno Pirmojo pasaulinio karo sukeltus konfliktus, rašytojai našlaičiams teko siekiama sukurti naujas literatūrinės raiškos formas, kurios atsiskirtų nuo siauros Portugalijos kultūros panoramos, taip pažymėtos provincialumo ir prisirišimo prie Simbolika. Našlaičiai siekė dialogo su XX a. Pradžioje Europoje išsiveržusiais meniniais avangardais, taip pažvelgdami į pasaulį ir jo technologines naujoves.
„Skaudžioje didelių gamyklos elektrinių lempų šviesoje
Aš karščiuoju ir rašau.
Rašau sukandęs dantis, žvėris dėl jo grožio,
Dėl senovės visiškai nežinomo grožio.
O ratai, o pavaros, r-r-r-r-r-r-r amžinas!
Stiprus santūrus įsiutę mašinos spazmas!
Siautėti viduje ir išorėje,
Dėl visų mano išpjaustytų nervų,
Visiems pumpurams iš visko, ką jaučiu!
Aš turiu sausas lūpas, o puikūs šiuolaikiniai garsai,
Per daug klausydamasis jūsų,
Ir mano galva dega nuo noro, kad dainuotum su pertekliumi
Visų savo pojūčių išraiška,
Su šiuolaikiniu jūsų pertekliumi, O mašinos! (...) “
(Ištrauka iš poemos „Oda Triunfal“, heteronimu Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Paskelbta žurnale „Orpheu“, numeris 1.)
Žurnalas „Orpheu“ turėjo tik du leidimus, abu jie buvo išleisti 1915 m. Pirmoje pusėje. Leidinio nesėkmė atsirado dėl rėmimo pabaigos (Mário de Sá-Carneiro tėvas buvo nevalingas leidinio globėjas) ir dėl stipraus literatūros kritikos ir visuomenės atmetimas: ketvirtinio literatūros žurnalo priėmimas toli gražu nebuvo ramus, juose perteiktos idėjos sukėlė didžiulę diskusiją Portugalijos spaudoje, taip įpratusiame prie literatūros kanonų ir užsidariusių naujovių, kurias siūlo rašytojai našlaičiams. Įsipareigodamas rašyti socialiai, orfizmas praplėtė literatūros, kurios tikslas buvo estetinė emocija, nepaisant bendros kančios, kurią sukėlė krizė, nusiaubusi ne tik Europą, bet ir pasaulyje.
salomėja
Violetinė nemiga. Šviesa susiraukia baime,
Negyvoji mėnulio šviesa, daugiau sielos nei mėnulis...
Ji šoka, girgžda. Mėsa, plikas alkoholis,
Jis man plinta paslapties spazmuose...
Viskas yra kaprizas aplink tave, žvarbiuose šešėliuose...
Aromatas pašėlo, pakilo spalva, sulūžo...
Man šalta... Alabastras... Mano siela sustojo...
Ir tavo kūnas slenka projekcinėmis statulomis...
Ji skambina man Irise. Nimba mane praranda,
Tai verčia mano plikas krūtis pakilti, tai man aidi ašaros...
Antspaudai, šalmai, durklai... Pašėlęs nori už mane numirti:
Įkandate save verkdamas - ašarose yra lyčių...
Aš pakylu garsą, siūbuoju ir palieku, o aš degsiu
Imperatoriškoje burnoje, kuri sužmogino šventąjį...
(Mário de Sá-Carneiro, „Indícios de Oiro“. Eilėraštis Paskelbta žurnale „Orpheu 1“.
„Orfismo“ galutinai pasibaigė su Mário de Sá-Carneiro savižudybe. Nepaisant trumpalaikės trukmės, „Revista Orpheu“ pasiekė savo tikslą, nes jis turėjo lemiamą reikšmę Portugalijoje įvedant modernizmą ir plėtojant naujas estetines sroves, įskaitant buvimas, kuri, nors ir prieštaravo našlaičių idealams, padėjo skleisti pirmųjų modernistų sukurtą literatūrą ir įtvirtinti portugalų modernizmą. Orfizmo dėka portugalų poezija įgijo naujus kontūrus, sulaužydama istorinę praeitį ir pateikti poeziją, kurios tikslas buvo šokiruoti ir išprovokuoti prie kanono pripratusią buržuaziją simbolistas. Ji taip pat pristatė naują temą, kurioje žmogus ir jo stebėjimasis egzistavimu pasiekė pagrindinį veikėją.
Autorius Luana Castro
Baigė raides
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm
